Промыслы народные – разные и модные

1. Промыслы народные – разные и модные

2.

3. Коротко из истории. Пудожский район расположен восточнее Онежского озера и занимает площадь 12745 кв.км. Население – 26 тыс

чел. Районным центром является город Пудож.
В древности Пудожский край входил в состав земель Великого Новгорода.
г.Пудож - в переводе с вепсского рукав реки, залив, протока. Первое письменное
упоминание относится к 1382г.
В начале 17 века край подвергался разорению со стороны «панов» (поляков,
литовцев), а в конце этого же века стал одним из центров старообрядчества.
В 1693 году в Пудожском погосте произошло одно из крупнейших самосожжений в
истории России. Погибло в огне около 1 тыс. чел. Северная часть нынешнего
Пудожского района вошла в состав знаменитой Выгореции, когда-то бывшей
своеобразным заповедником старообрядничества.
В 1785 г. Указом Екатерины II был образован Пудожский уезд, а Пудожский погост
получил статус города. В 19 веке благодаря экспедициям П.Рыбникова и
А.Гильфердинга уезд стал известен как один из центров былинном поэзии на
Русском Севере.
В конце 19, начале 20 века Пудожский уезд стал местом политической ссылки. Во
время ВОВ Пудожский район стал прифронтовым, активные действия здесь не
велись.
В 1999г. Пудожу присвоен статус исторического города. Через территорию района
проходят дороги республиканского значения в Архангельскую, Вологодскую
области.

4. В Пудожском крае в 1897 г. жителей, не считая города Пудожа , было 33661 (15946 мужчин и 17715 женщин), из них крестьян

В Пудожском крае в 1897 г. жителей, не считая города
……мужчин и 17715 женщин),
Пудожа , было 33661 (15946
из них крестьян (исключительно бывших
государственных) 92%. Население православное,
иноверцы являются редкими исключениями. Приходов
23, селений 432, дворов 5992. 1 мужской Муромский
монастырь, основанный в конце XIV столетия,
замечательный редкой по древности деревянной
церковью Воскресения Лазаря (построена не позже XVI
столетия). Церквей 40, часовен 283. Училищ
монастырских образцовых 6, земских 21, церковноприходских 22, школ грамоты 7; во всех 56 училищах
учащихся 1000 мальчиков и 301 девочка

5.

Со времён средневековья население Пудоги русское.
Государственные крестьяне Пудожья никогда не знали
помещичьего землевладения. Оброк платился в пользу
государства. Главным занятием крестьянства было
земледелие. Сеяли рожь, ячмень, овёс. Особой славой
пользовался пудожский лён, считавшийся одним из
лучших в России. Г.Р. Державин, посетивший край в 1785
году, отмечал, что в округе Пудожа почти все поля
заняты посевами льна. Лён этот за гроши скупали
вытегорские купцы. Скупщики имели в уезде несколько
льнотрепальных предприятий, на которых было занято
до 100 человек. После обработки лён вывозился в
разные места Олонецкой губернии, в Петербург и даже
за границу. В 1856 году мастерство пудожских
льноводов удостоилось высокой оценки на Лондонской
всемирной выставке. Представленные здесь образцы
пудожского льна-карелки получили почётный диплом.

6.

7.

8.

Герб города Пудожа высочайше
утверждён был 4. 10. 1788 года.
Описание герба: "В первой
части щита герб Олонецкий.
Во второй части - в зелёном
поле положенные три пучка
льну, в знак того, что сей
город славится льном,
которым снабжаются все
уезды наместничества и
отпускается за границу".

9.

Основным занятием русского населения Пудожья было
земледелие. Местные крестьяне сеяли озимую рожь, ячмень,
овес, горох, пшеницу и другие культуры, распространенные на
территории Олонецкой губернии. На огородах местных жителей
часто можно было обнаружить репу и картофель. Коровы овцы
и лошади давали не только молоко и хлеб, но и помогали
возделывать землю.

10.

При церковном расколе множество монастырей
и церквей было сожжено, отдельные группы
крестьян, не желавшие мириться с новыми
уставами, устраивали акты самосожжения. В
1695 году было основано знаменитое
Даниловское старообрядческое общежитие,
положительно повлиявшее на уровень жизни
местных крестьян. При общежитии детей учили
грамоте, а взрослые могли заняться изучением
древних ремесел.

11. Все пудожские мужчины занимались охотой и рыболовством, так как неурожаи случались здесь довольно часто. Среди жителей

Активное развитие Даниловского общежития продолжалось до середины XIX
века. К началу XVIII века на территории Пудожского уезда начинается
строительство заводов по производству изделий из стекла и железа. Кстати,
стекольные заводы продолжали функционировать до начала XX века, а их
продукция продавалась не только в Петербурге, но и на различных ярмарках по
всей стране.
Все пудожские мужчины занимались охотой и рыболовством, так как
неурожаи случались здесь довольно часто. Среди жителей Пудожского
уезда было немало плотников (впрочем, рубить дома умело
большинство крестьян), кузнецов (слава наиболее искусных мастеров
наковальни и молота знали далеко за пределами уезда) и портных. На
ярмарках Петербурга и Москвы довольно часто можно было найти
предметы и вещи, созданные крестьянами из Пудожья. Кроме того,
часть изделий отправляли в северные районы для обмена их на сельдь
и соль.

12.

Немного из истории ремёсел
Олонецкой губернии

13.

• По видам промыслов число кустарей и
ремесленников в Олонецкой губернии
распределялось следующим образом:
обработка дерева – 42%, обработка
животных материалов – 18,8%, обработка
волокнистых материалов и тканей – 16%,
обработка металлов и минералов -19,8%,
другие производства – 3,4%. Преобладание
деревообработки объясняется, конечно,
обилием леса в губернии, также как и
наличие ископаемых богатств поддерживало
такой промысел, как обработка минералов.
Достаточное развитие обработки животных
материалов, волокнистых материалов и
тканей, а также обработки металлов
объясняется повсеместной потребностью
населения в продукции этих видов ремесла –
одежде, обуви, железных изделиях.

14.

Ремесло - это профессиональное
занятие, изготовление изделий
ручным, кустарным способом. В
деревнях занимались
плотничеством, ткачеством,
плетением, кружевоплетением,
кузнечеством, делали бочки,
печки, копали колодцы, были
люди коновалы, сапожники и
кататели валенок..
Крестьяне занимались многими
ремеслами, используя условия
особенности и наличия материала
данной местности.

15.

16.

Сундучно-ящичное и корзино-коробочное
ремесло (с производством маленок,
туесов, лаптей, корыт, решет и т.п.)
Маленка – деревянная кадочка, мера для
зерна, распространенная в России.
Практически все кустари этого
производства – земледельцы (117 человек
из 136). Наибольшее число мастеров из
Петрозаводского (48), Олонецкого (24),
Пудожского (19) и Вытегорского уездов
(18 человек).

17.

• Корзины делали из дранки («лучины»), отчасти
плели из бересты. Корзиночный промысел
(сравнительно с производством других изделий)
привлекал гораздо большее число работников и
давал больший заработок. Работали в этом
промысле практически одни мужчины. Заготовка
материала была очень важна. Необходимо было
уменье выбрать дерево и распилить его так, чтобы
сердцевины не осталось нисколько. Наколотые
куски дерева длиной в сажень (чуть больше 2 м)
клали в печь – «чтобы помякли» на сутки и затем
щипали ножом.
Корзины хорошо продавались на местах
производства, т.к. в каждом доме нужны были т.н.
«плетюха» – для таскания сена коровам и лошадям,
«ручные» корзины.
• Много производилось и привозилось в
Петрозаводск на торг корзин из Авдеевской
волости Пудожского уезда, Толвуйской волости
Петрозаводского уезда. Цены на корзины были
невелики: 20-30 коп. – большая корзина, маленькие
– от 2 коп. за штуку.

18.

• Берестяные изделия – корзины, дорожные
кошели – стоили гораздо дороже (от 1 руб.), были
прочные, но «грубого фасона». Бересту для
изделий сдирали весной, пока дерево «в соку» – в
мае, июне. Изготовлением же изделий
занимались поздней осенью и зимой. Берестяные
изделия отличались «замечательной прочностью»
– например, берестяной «туюс» (небольшой
цилиндрический, с выемной деревянною
крышкою сосуд из целой бересты для ношения
молока, сметаны, яиц и др. съестных припасов)
мог быть в употреблении 25 лет. Такой «туюс»
охотно раскупали на базаре и горожане. Из
бересты, разрезанной на узкие ленты, плели
корзины с крышками, заменяющие чемоданы.

19.

20. Экипажный промысел

• Кустарей этого промысла насчитывалось 744 человека,
из которых в Петрозаводском уезде – 197,
Вытегорском – 156, Олонецком уезде – 148, Пудожском
– 110, Повенецком – 67, Лодейнопольском уезде – 66
человек. Почти все кустари были земледельцами,
несеющих было всего 12 человек.
Экипажный промысел был широко распространен в
губернии, так как продукция его нужна была в каждом
хозяйстве, требовала специальной подготовки для
производства и – соответственно – не могла быть
изготовлена самим хозяином.
• Промысел по видам продукции можно разделить на
несколько частей: кабриолеты, тарантасы, телеги
(дроги, кибитки, оси, тележные кузова), оси тележные,
колеса, сани, дровни, ободья, дуги, клещи хомутные,
седла. Из них наиболее распространены были: санный,
дровенно-подсаночный, колесный, тележный.

21.

• Выездные сани

22. Гончарный промысел

Промысел был исключительно кустарный, всех кустарей – 279. Производство гончарных
изделий было сосредоточено главным образом в Лодейнопольском и Вытегорском уезде.
Процесс гончарных работ был таков: делался запас глины, дров и прочих материалов; если
работников в мастерской было достаточно, заготовка глины и дров могла производиться во
время самих гончарных работ. Глину частями клали в ящик – парить и в течение двух дней
перемешивали лопатами. Затем выкладывали на пол и мяли голыми ногами. Один
средней величины ящик глины взрослый работник разминал 4 дня. Глина становилась
эластичной и готовой к работе.
Посуда делалась так: гончар намоченной в воде рукой брал ком глины и клал его на
середину деревянного круга, вращающегося на железном веретене. Быстро вертел круг в
одну сторону левой рукой, вкладывая в это же время четыре пальца правой руки внутрь
глиняного кома, большим пальцем правой руки захватывая этот глиняный ком снаружи,
все время пригибая его к остальным пальцам и понемногу приподнимая и оттягивая
кнаружи. Таким способом глина вытягивалась и ей придавалась желаемая форма.
Сделанная посуда осторожно срезалась «сутугой» (медной проволокой). В этой срезке и
заключалось главное искусство гончара. После снятия с круга к посуде приделывалась
ручка. Снятая посуда сушилась на деревянных «нарах» от 2 дней до 3 недель, затем ее
красили («обливали», клали поливу).

23.

24.

• Гончарные изделия сдавали скупщикам, которые
обычно приезжали зимой, когда у кустарей была
большая нужда в деньгах (на подати). Вытегорские
гончары продавали изделия в Вытегру, Пудож,
Каргополь, Петрозаводск, в Белозерский уезд
Новгородской губернии и даже в Архангельскую
губернию – «чем дальше заедут, тем выгоднее
продадут». Шапшинские кустари сбывали товар
скупщикам и сами развозили по уездам, а также в
Олонец, Петрозаводск, Петербург и Финляндию.
Гончары Повенецкого и Пудожского уезда продавали
посуду на местах и по окрестным деревням. Их посуда
была неглазированная, только обожженная в печи;
вырабатывалась из хорошей глины, но не отличалась
прочностью. Здесь к началу XX века гончарные
изделия стали вытесняться чугунными.

25.

• О талантливом пудожском гончарном мастере
Михаиле Кузьмиче Москвине вы можете
прочитать в замечательной книге В. Опарина
«Хождение к Буян - камню».
Глава называется «Чёрный лебедь».
• «Не боги горшки обжигают, а те же
новзимцы» – так в старину говорили на
пудожской земле потому, как в деревне
Новзимо и проживал мастер Москвин.

26.

Постройка судов и лодок
^
Шитьем лодок занимались в 38 волостях 156 человек, из которых в
Петрозаводском уезде – 68, Повенецком – 41, Пудожском – 25,
Лодейнопольском – 14, Олонецком – 10, Вытегорском – 8. 24
мастера занимались только шитьем лодок, остальные совмещали
этот промысел с другими. Самое большое число кустарейлодочников было в Великогубской волости (22 мастера в 13
селениях).
В Повенецком уезде на постройку лодок выбиралась
преимущественно сосна высотой 3 сажени (примерно 6,4 м) и 5,5вершковой толщины (примерно 24,4 см). На одну лодку длиной 2,5
сажени (немногим более 5 м) таких деревьев шло 5-6. Лес брался из
крестьянского надела или же от заказчика. Цена такой лодки была
12-15 руб. Для заготовщиков леса делались лодки и 4-х саженные
(примерно 8,5 м длиной). Стоимость ее составляла 18-25 руб. На
постройку одной лодки уходило от 6 до 15 летних дней.
В Водлозерской волости (Пудожского уезда) 5 крестьян-кустарей
деревни Гумар-наволок занимались шитьем лодок для себя и на
продажу. На лодки для обшивки шел сосновый лес, для «упруговкоржиньев» (шпангоутов) – еловый. Заготовка леса делалась в
марте, а постройка лодки – с середины апреля до половины мая.
Крестьянская лодка была длиной от 2,5 до 3 саженей длины (5,3 –
6,4 м), лодка для лесопромышленников – 4-5 саженей (8,5–10,7 м).

27.

28.

В главе «Мастер с золотого острова» вы
узнаете о мастере по шитью лодок
уроженце Колгоострова Алексее
Васильевиче Трифонове.

29.

Портновское ремесло
• Портняжным мастерством занято 634 человека в 6 уездах
(413 мужчин и 221 женщина: 161 – в Петрозаводском, 109 –
в Вытегорском, 99 – в Олонецком, 92 – в Пудожском, 87 – в
Повенецком, 86 – в Лодейнопольском. Наиболее
значительными по числу кустарей волости, из которых
преимущественно и происходил отход, были Мятусовская
Олонецкого уезда (300 мастеров), Великогубская и
Толвуйская Петрозаводского уезда (соответственно 135 и
93), Шунгская Повенецкого уезда (72).
Круглый год работало лишь 12% кустарей, остальные
отдавали портновскому ремеслу в среднем около 5 месяцев,
преимущественно зимой. Размеры заработка колебались от
очень низкого (в отдельных случаях – 2-10 руб. в год) до
весьма значительного – 400 руб. При ручной работе
заработок был ниже, чем при шитье на швейной машине.
При подворной переписи зарегистрировано всего 262
машины (как ручные, так и ножные), 168 из них – в
Олонецком уезде. Большинство машин приобреталось от
фирмы «Зингер», агенты которой объезжали уезды 5-6 раз в
году.

30.

31.

• Плетением сетей на продажу занимались 263
человека, из которых в Петрозаводском уезде –
108, Повенецком – 50, Пудожском – 45,
Лодейнопольском – 26, Олонецком – 21,
Вытегорском – 13 человек. Вязанием сетей
занимались преимущественно старики и дети
(149 человек из 263). Для изготовления крупных
сетей иногда составлялись артели по 3-4
человека, каждый из которых плел отдельную
часть невода; части затем сшивались. Большой
невод мог быть 100 сажень длиною (примерно
213 м). За работу брали 15-16 руб. Работали чаще
«от себя», чем на заказ. Плетение невода
занимало 6 недель, посадка невода на веревку –
2 недели. Невод при регулярном ремонте служил
2 года, мережа и сетка – 3 года.

32.

33.

Стекольный промысел
Промысел принадлежал к наиболее старым – появился он, видимо,
с появлением стекол в Олонецком крае. Промысел состоял в
изготовлении оконных рам и вставки в них стекол. Все
стекольщики были отхожие ремесленники, исключение –
стекольщики Пудожского уезда, которые работали дома. Центр
стекольного промысла – Ладвинская волость Петрозаводского
уезда, которая давала 577 ремесленников (общее число – 742), из
смежной с ней волости – Шелтозерскобережной – уходило в отход
117 человек.
На промысел уходили с окончанием уборки хлебов (в конце
августа). Инструмент ремесленника: ручная пила, рубанок,
шпунтубель, ножик, алмаз. Стекольщик покупал в городе стекло и
вывозил в деревню, избранную временным центром работ. Для
стекла, инструмента и замазки делался наспинный ящик, в
который накладывалось 15-20 листов стекла. Вес наполненного
ящика был не менее 2,5 пудов (40 кг), с ним и начинал стекольщик
обход «своего» района. В деревнях уже обычно ждали его прихода,
заделывая до времени разбитые стекла лучинами.
Стекольный промысел считался выгодным и легким: заработок
свыше 100 руб. за период с 15 августа по 20 ноября был обычным.
Выгодность и легкость стекольного промысла привела даже к
сокращению отхода молодежи Шелтозерскобережной волости на их
старинный камнеломно-камнетесный промысел.

34.

35.

Ловля жемчуга
• Олонецкая губерния славилась жемчугом во времена
новгородского владычества и торговала им с Новгородом.
Жемчуг добывался матового, серого и – как редкость –
черного цвета. К началу XX века богатая добыча жемчуга
отошла в область преданий. В семьях сохранялись (и
носились по праздникам) головные и шейные уборы, шитые
жемчугом и украшения из него. Авторы исследования
отмечают, что им известны случаи ловли жемчуга «в
настоящее время» – в реке Рахковке Мирошкинской волости
Лодейнопольского уезда, в реке Андоме Макачевской
волости Вытегорского уезда, в реке Тубе Авдеевской
волости Пудожского уезда и – главным образом – в реках
Лумбушке, Повенчанке, Пиндушке и ручьях Светлом и
Вичам Повенецкого уезда.
По наблюдениям ловцов жемчуга, встречался он только в
тех речках, где водилась рыба торпа (разновидность пальи,
род лососей). К описываемому периоду жемчуг попадался
больше случайно, во время купания или умывания в реке.
Специально занимался этим промыслом лишь один
крестьянин из дер. Рахковичи Лодейнопольского уезда.

36.

37. «Жемчужные раковины добывались в прибрежных к Белому морю реках Кемского уезда, Повенецом уезде, а также в Пудожье – на

Муромском озере, реках Водле, Пяльме, Тубе и других».
«Одно из любимых крестьянских украшений – это серьги –
«бабочки». Они состояли из латунной основы, покрытой
жемчужными нитями, и ажурной сеткой с двух сторон в виде
крыльев бабочки из жемчуга, нанизанного на белый конский волос.
В конце 19 века, когда жемчуг стал большой редкостью, крестьянки
начали использовать для изготовления подобных серёг бисер…
Металлические основы серёг создавались кузнецами на заказ. Их
можно было приобрести и на ярмарках…»
Из книги А.Яскеляйнен «Жемчужные и бисерные украшения в
крестьянской культуре Олонецкого края».

38.

Серьги – «бабочки».
19 – нач. 20 в..
Техника: низание.
Материал: речной
жемчуг, бисер,
конский волос.
Из фондов музея
«Кижи».

39.

Серьги – «бабочки».
Реплика. 2006 г.
Техника: низание.
Материал: бисер, леска,
латунная основа.

40.

Вышивка – самый развитый вид русского народного
творчества. Шитьём занимались повсюду. Оно не
требовало специальных приспособлений, а холст, нитки и
игла были в каждом доме. Девочке в 7-8 лет дарили пяла,
и она в свободное от другой работы время училась
вышивать. Насколько большое значение придавалось
вышивке, видно из слов старой русской песни:
Учи сына в писаря, писаря
Учи дочку вышивать, вышивать.
Умение женщин вышивать приравнивалось к грамотности
мужчин. В древности многие из узоров вышивки имели
определённый смысл. Не было произвольным и
расположение орнамента на вещах. Вышитый узор
приобретал магическую силу и исполнялся в строго
определённых местах. Орнаментом украшали ворот,
грудь, широкую кайму на подоле и особенно рукава.

41.

Орнаментом украшали ворот, грудь, широкую кайму на
подоле и особенно рукава. На старинных рубахах узор
покрывал весь рукав, на более поздних – только оплечье.
Окружая руку символами, человек хотел увеличить её
силу и ловкость. Позже древние знаки превратились в
чисто декоративные мотивы, из которых мастерицы
составляли множество декоративных композиций.
С течением времени в разных районах выработались свои
излюбленные типы узоров и особенности шитья.

42. «Разнообразие видов орнамента пудожской вышивки наглядно демонстрирует кижская коллекция. Древний мотив птицы – павы в самых

разных вариантах…
Встречается в пудожской коллекции и изображение
геральдического льва, пришедшее на Русь в средние века
из Византии и Италии. Пудожский лев несёт в себе все
признаки, присущие этому образу в его северно - русском
варианте: устрашающе раскрытая пасть, царственно
поднятая передняя лапа, процветший хвост. Вышивали
пудожанки и геральдических двуглавых орлов известных
на Руси ещё со времён Византии…»
Из книги Л.В. Трифоновой «Декоративно – прикладное искусство
Пудожья и Заонежья в собрании музея «Кижи».Стр. 15.

43.

44.

Об истории народных
промыслов и ремёсел говорят
немые свидетели былых времён
- предметы быта, созданные
умелыми руками наших
земляков.

45.

• Прялки в былые времена были в
каждом доме и представляли
собой великолепные
произведения декоративно –
прикладного искусства. Широкие
лопастки пудожских прялок по
всей плоскости богато
украшались росписью, в которой
преобладал мотив цветущий
ветви.

46.

47.

«Жили в нашей бедняцкой
деревне замечательные
резчики по дереву.
Особенно красиво и
тонко вырезали они
прялки. Как –то дочь
показала мне большую
книгу «Русские прялки».
Там наши кенозёрские
Враговы в числе больших
мастеров упоминаются.
Этим они ещё до
революции славились…»
Глава «Там, где кончается
Пудожский тракт».

48. Пудожские душегрейки

49. Гарусный платок.

Кокошник. Золотое шитьё.
Гарусный платок.

50.

• Половик. Полотняное
переплетение. Пестрядь.
И в наши дни в
деревенских домах полы
покрыты такими
уютными и экологически
чистыми половичками.

51.

Шкаф - заборка

52. Шкафчик посудный

53.

Список используемой литературы:
1. Косменко, Анна Павловна Карельское народное искусство, Петрозаводск: Карелия, 1977.
2. Трифонова, Людмила Викторовна Декоративно- прикладное
искусство Пудожья и Заонежья в собрании музея «Кижи», Петрозаводск, 2004.
3.Народное искусство Карелии: Каталог выставки музея Кижи, Петрозаводск: Карелия, 1979.
4.Опарин, Вячеслав Григорьевич Хождение к Буян – камню, Петрозаводск: Карелия, 1978.
5.Яскеляйнен, Анастасия Александровна Жемчужные и бисерные
украшения в крестьянской культуре Олонецкого края. –
Петрозаводск: Издательский центр музея – заповедника «Кижи».
6.Кижи: альбом – путеводитель по музею – заповеднику. –
Петрозаводск : Издательский центр музея – заповедника «Кижи»,
2012.
7. Ресурсы Интернета.