Чакры. Подуровни

1. ЧАКРЫ

подуровни

2.

7. Сахасрара. Седьмая, макушечная чакра (санскр. Сахасрара — 1008 лепестков): полное
раскрытие, самореализация, просветление; расположение — основание макушки.
6. Аджна. Шестая, межбровная чакра (санскр. Аджна): непосредственное знание,
видения, сны, прозрение и вдохновение.
5. Вишудха. Пятая, горловая чакра (санскр. Вишудха): общение и творчество.
Аджна – Ишвара, умственная
субстанция
Вишуддхе соответствует акаша
— эфир,
Анахате — вайю (воздух);
Манипуре — агни (огонь),
Свадхистхане — апас (вода);
Муладхаре — притхиви (земля)
4. Анахата. Четвертая, сердечная чакра (санскр. Анахата): всеобщая любовь и
сострадание.
3. Манипура. Третья — пупочная чакра (санскр. Манипура): побуждение к действию,
чувство цели и направления, центр медитации для воинов древности.
2. Свадхистана. Вторая, священная чакра (санскр. Свадхистхана): способность
связываться с другими (в том числе и через интимную связь).
1. Муладхара. Первая, седалищная чакра (санскр. Муладхара): чувство укорененности и
общности, самореализация.

3.

Функция чакры
Муладхара заключается в приеме и преобразовании
энергии Земли (Инь), которую в индуизме по своей
необъятности и необузданности ассоциируют с
черным слоном. Физически корневая чакра влияет
на костный мозг, нервные окончания, скелет (отвечает
за состояние костей, зубов, ногтей, кожи, волос),
опорно-двигательный аппарат. Регулирует работу
толстого кишечника и прямой кишки, простаты/матки,
левой почки, мочевого пузыря, мочеиспускательного
канала. Железа внутренней секреции — надпочечники
(выделение адреналина, норадреналина и пр.). Влияет
на лимфатическую и иммунную системы организма.
•КАМА — инстинктивное стремление
(самосохранение, нужда в пище, сне, сексе),
•АРТХА — психофизическое
стремление (достижение богатства, славы,
знаний)
•ДХАРМА – психодуховное стремление
(добродетель, потребность впечатлений,
выражении эмоций)
•МОКША – высшее стремление становления
(реализация, раскрытие себя, эволюционный
процесс)

4.

У славян крестцовую чакру Свадхистана
называют Зарод (относится к Нави)
Название данной чакры на санскрите
означает «местопребывание жизненной
силы». Расположена она три пальца ниже
пупка. Развитие и гармонизация чакры
Свадхистана учит нас любви к жизни,
накоплению и управлению сексуальной
энергией, придает уверенность, раскрывает
потенциал в творчестве, дает понимание
других, внутреннюю чистоту и честность.
Ассоциации с минералами: сердолик, лунный
камень, оранжевая яшма, янтарь, агат.
Соответствует оранжевому цвету видимого
излучения. Элемент: Вода. Планета: Венера.
Мантра: ВАМ. Нота: Re.
Бам — белый цвет, меридианы желчного и мочевого
пузыря, желудка
Бхам — красный цвет, меридианы печени, почек,
селезенки, поджелудочная железа
Мам — красный цвет, меридианы тонкого кишечника,
толстой кишки
Йам — дымчатый цвет, меридианы сердца, легких,
перикарда, связь с Анахата
Рам — связь с Манипура
Лам — связь с Муладхара

5.

Славяне называют Манипуру Живот.
Дам — желтый цвет, меридиан тонкого кишечника (вритти: невежество)
Дхам — желтый цвет, меридиан селезенки (вритти: тоска, томление)
Название переводится как «алмазное
место». Это центр Воли и источник
личной силы, является «инструментом»
для астрального влияния. Расположение:
на 4 пальца выше пупка, в области
солнечного сплетения, между 3 и 5
позвонком. Цвет: желтый (пурпурный,
красный). Звук октавы: Ми. Мантра: РАМ.
Планета: Марс. Элемент — Огонь.
Минералы: топаз, янтарь, тигровый глаз,
яшма, сердолик, кальцит, пирит,
флюорит, хризолит, турмалин. Данная
статья посвящена развитию Манипуры, а
также укреплению и гармонизации чакры
солнечного сплетения.
Нам — красный цвет, меридиан желудка (вритти: ревность)
Там — красный цвет, меридиан легких (вритти: измена, предательство)
Тхам — красный цвет, меридиан толстой кишки (вритти: стыд или позор)
Дам — красный цвет, меридиан почек (вритти: опасение и страх)
Дхам — красный цвет, меридиан мочевого пузыря (вритти: отвращение)
Мам — желтый цвет, меридиан печени (вритти: обман, иллюзия)
Пам — белый цвет, меридиан желчного пузыря (вритти: глупость)
Пхам — красный цвет, меридиан сердца (вритти: печаль, грусть)

6.

Анахата-чакра обладает некоторыми характерными для нее
особенностями. Она содержит психический узел, известный
как Вишну Грантхи (узел Вишну). Это указывает на то, что
активные силы сердечной чакры пробуждаются лишь
посредством расширения сознания. Лишь оно одно
способно развязать узел. Буддизм признает данный факт и
предлагает длительную практику по развитию сострадания.

7.

Ам лунной белый, укрепление здоровья, потивостояние смерти, пранава: мантра Ом
Аам белый, связь с меридианом Инь Вей Май, вритти: мантра Сома
Им белый, вритти: мантра Хум, рост и развитие тела
Иим желтый, связь с меридианом Дай Май, вритти: мантра Хам, развитие голоса и речи
Ум белый, вритти: духовное развитие и физическое укрепление через преодоление страданий
Уум желтый, связь с меридианом Иен Мо, вритти: мантра Свадха
Пятая чакра соответствует голубому (синий,
бирюзовый) цвету видимого излучения,
Рим красный, вритти: мантра Намах, источник беспокойства
знаку октавы Соль, мантра ХАМ,
планета Меркурий (Юпитер), стихия эфир,
тело — кармическое. Горловой чакре
приписывают горький вкус, запах полыни,
прохладное ощущение тела, чувство слуха.
Лрим желтый, вритти: Амрита, привлекательный внешний вид
Ежедневная медитация и как следствие развитие и гармонизация чакры
Вишудха улучшает качество самовыражения, раскрывает творческий
потенциал, придает силу в общении, укрепляет силу воли,
ответственность, преданность, наделяет силой исцеления,
трансформирует сознание. В индуизме символ чакры: круг из 16 лепестков,
внутри которого расположен круг с вписанным в него треугольником,
обращенным вершиной вниз.
Риим желтый, связь с меридианом Дзяо Май, мантра Сваха
Лриим желтый, связь с меридианом Ян Вей Май, вритти: качества ноты До
Эм красный, музыкальный тон Ре, чувствительность выражения
Ааим белый, связь с меридианом Чжун Май, музыкальный тон Ми, чувственность
Ом красный, музыкальный тон Фа, символизирует чистоту речи
Аумм красный, связь с меридианом Ту Мо, музыкальный тон Соль, убеждение посредством речи
Ам желтый, музыкальный тон Ля, качество связи с животными
Ахм красный, связь с меридианом Ян Цзяо Май, музыкальный тон Си, предотвращение жестокости в природе

8.

1. Начальное (внутреннее) сосредоточение.
На первом изображении человек преследует слона. Он держит в руке символизирующее бдительность стрекало, острую палку,
для того чтобы погонять скот. Здесь представлена первая попытка управлять умом. Человек гонится за слоном, которого ведет
обезьяна.
2. Растущее сосредоточение.
Веревка в руках человека символизирует силу вспоминания. В образах слона и обезьяны произошли некоторые незначительные
изменения. На бывших до этого полностью черными животных появились небольшие белые пятна.
3. Покойное сосредоточение.
На этом этапе человеку наконец-то удалось заарканить слона. Голова слона, теперь уже полностью побелевшая, обращена к
человеку, и сам слон выглядит более смирным. Однако теперь на своей спине он несет белого зайца. Заяц символизирует два
особых вида отвлечения: грубую и тонкую умственную поглощенность.
4. Твердое сосредоточение.
На четвертом этапе бдительность оказывается более важной, чем вспоминание. Хотя человек держит слона на привязи, он готов
прибегнуть к стрекалу. Это означает, что человек осознает, когда у него ослабевает концентрация внимания, и способен поправить
ситуацию.
5. Уверенность.
На пятом этапе возбудимость уже не в состоянии отвлекать. Ясный ум взял под контроль мысли. Впервые обезьяна оказалась
позади слона. Слон продолжает белеть.
6. Успокоение. Теперь человек идет впереди слона и обезьяны. Он ведет за собой животных и всем видом показывает,
кто здесь хозяин. Слон наполовину белый, а пламя по сторонам дороги значительно поубавилось.
7. Полное успокоение.
Человек стоит между обезьяной и слоном, и оба создания кажутся послушными. Человек оставил и веревку, и стрекало. Обезьяна
побелела. На слоне осталось не так уж много черного цвета.
8. Одноточечное сосредоточение.
На данном этапе обезьяны уже нет. Впервые слон стал весь белый. Он следует за человеком и, похоже, укрощен.
9. Полное сосредоточение.
Девять этапов умственного успокоения
Наконец, на девятом этапе, слон и человек лежат рядом в полном согласии друг с другом. Затем показано, как человек едет верхом
на слоне. На последнем изображении слон и человек вместе возвращаются той дорогой, которой они пришли. Человек держит в
руке факел, а языки пламени на заднем плане представляют вновь обретенную энергию. Мы также видим человека, парящего над
последним поворотом пути. Это образ избавления и освобождения, в противоположность неистовой деятельности в начале
путешествия.

9.

10.

11.

12.

13.

1-й слой – эфирное тело (промежуточное состояние между энергией и плотной материей) состоит из сверкающих тонких энергетических линий.
Имеет характерный цвет – от прозрачно-голубого до серого.
2-й слой – аурическое тело. Более тонкое, чем эфирное. Называют его еще эмоциональным телом и связывают с чувствами. Приблизительно
повторяет контуры физического тела, похоже на цветные облака тонких субстанций, находятся в постоянном движении. Характеризуется
диапазоном цветов от ярко-светлых оттенков, до темных и мутных. Автор книги считает, что это напрямую зависит от ярких или смешанных
ощущений. Слой содержит все цвета радуги.
Барбара Энн
Бреннан.
Это ученый,
психотерапевт, в
прошлом – научный
исследователь NASA,
получившая степень
магистра физикоматематических наук
в области
атмосферной физики.
Она около 15 лет
изучала и работала с
энергетическим
полем человека, а
также занимается
целительством.
Издала книгу «Руки
света».
3-й слой – ментальное тело. Связано, соответственно, с ментальными процессами (теми, которые относятся к умственной деятельности
человека, часто в литературе идет отождествление с душевными процессами). Слой состоит из ярко-желтого света, которые излучается от головы
и плеч и распространяется вокруг всего тела. Когда человек сосредоточен на умственной деятельности, ментальное тело становится ярче и
расширяется.
4-й слой – астральное тело. Аморфное по структуре, содержит тот же спектр цветов, что и эмоциональное тело, но, как считает автор, этот слой
более пронизан розовым светом любви.
5-й слой – эфирный, определяющий. Так как этот слой вмещает все формы, которые существуют на физическом плане, как светокопия или
шаблон. Слой похож на негатив фотографии. То есть 1й эфирный слой заимствует свою структуру от 5го эфирного определяющего слоя. На этом
уровне звук порождает материю, как указывает автор (!). Тело выглядит как суженный овал, который содержит всю структуру тела, включая и
чакры, органы и формы тела. Визуально представлен полыми прозрачными линиями на темно-голубом фоне.
6-й слой – эмоциональный уровень духовного плана. Его еще называют «небесным» телом. Простирается за пределы физического тела на
расстояние более чем 60 см. Автор уточняет, что на уровне этого тела человек переживает духовный экстаз (во время медитации, к примеру).
Этот слой представлен мерцающим светом пастельных тонов. Форма нечеткая.
7-й слой – ментальный уровень духовного плана. Его еще называют кетерным определяющим (в значении недуальности). Выходит за пределы
тела на расстояние до 1, 2 метра. На этом уровне происходит, как считает вышеупомянутый источник, познание единства с Творцом. Внешняя
форма этого слоя яйцевидная, вмещает в себя все слои ауры. Имеет строго структурированный шаблон – тончайшие и очень прочные нити
золотисто-серебряного пульсирующего света. Этот свет пронизывает всю ауру и вмещает сетчатую структуру тела и всех чакр. Также в этом теле,
насколько мы поняли, присутствует как бы заостренный конец, который располагается под ногами. И расширяющаяся верхушка, расположенная
на расстоянии чуть более полуметра над головой.