Философия. Высокая классика

1. Философия

Московская семинария Евангельских
христиан

2. Андрей Александрович Рябенко преподаватель-исследователь

O E-mail: [email protected]
O ВК: https://vk.com/andronishche
O ФБ:https://www.facebook.com/profile.php?id=78723109
1
O Instagram: https://www.instagram.com/andronishche/
O Ютуб:https://www.youtube.com/channel/UCuu81tF9DcI
g9vslSE2HuGw?view_as=subscriber
O Телеграм: https://t.me/pmirolub

3. Письменная работа Формат: объем 4 стр. (минимум), шрифт 14 Times New Roman, интервал 1,5.1

O Философия Платона и Аристотеля как два
основных вектора развития истории мысли.
O Структура работы:
O Охарактеризуйте философские системы двух
мыслителей
O В чем заключаются принципиальные расхождения
между этими системами?
O Каким образом данные отличия отразились на
дальнейшем развитии философии?
O Как это отразилось в области христианского
богословия?

4. Высокая классика

5. Сократ 469–399 до н.э

6. Сократ

O Познай себя
O Я знаю, что ничего не знаю
O Этический рационализм – добродетель есть
знание. Человек делает зло из-за невежества,
незнания добра
O Майевтика (др.гр. Μαιευτική) — повивальное
искусство. Искусство извлекать скрытое в
каждом человеке знание с помощью
наводящих вопросов.
O Сократовская ирония

7. Сократ

O Душа - истинное «Я» человека,
носитель морального сознания и
истинная мера бытия

8. Сократ

O Обвинения:
O Развращение молодежи
O Отрицание богов

9. Платон 427–347 до н.э

10. Платон

O «Вся история философии есть не что
иное, как комментарии к работам
Платона».
O А. Уайтхед

11. Платон

O Первоначальное бытие – это царство
идей
O Иде́я (др.-греч. ἰδέα «вид, форма;
прообраз»)
O или Эйдос (др.-греч. εἶδος — вид, облик,
образ)
Вечные сущности, формы или прообразы
вещей, полностью отделенные от мира
наших непосредственных чувств и
познаваемые лишь чистым
интеллектом.

12. Платон

O Центральная и наивысшая Идея – это
Идея Блага или Единого. Это наивысше
трансцендентальное начало,
абсолютное совершенство, последняя
причина и объяснение вселенной.
O Это начало – выше бытия, по ту
сторону всего сущего; поэтому оно
неизреченно, немыслимо и
непознаваемо; но без него никакое
бытие невозможно, ибо чтобы быть,
всякая вещь должна быть самой собою,
быть чем-то единым и одним

13. Платон

O Платон запускает линию дуализма в
онтологии и метафизике. Царство идей
противопоставляется царству вещей,
которые являются отображением или
тенью царства идей.
O Мир идей трансцендентен миру вещей
O Мир вещей еще он называет
становлением

14. Платон

O Душа – разумная и моральная личность,
O
O
O
O
наиболее важная часть человека. Душа
является божественной, бессмертной,
нерожденной и недвижимой
Душа – посредник между царством идей и
царством вещей
Идея предсуществования души
Идея анамнезиса – познание как припоминание.
Истина – алетейа др.-греч. ἀλήθεια) приоткрывание
покрова бытия или самое бытие, лишенное пок
рова тайны

15. Платон

O То, чем душа видит и знает идеи, называется
O
O
O
O
умом (нус).
Демиург (греч. δημιουργός, букв. –
изготавливающий вещи для народа, отсюда –
ремесленник, мастер, от δῆμος – народ и ἔργον
– работа) – творец и отец этой Вселенной,
создатель низших богов, мировой души и
бессмертной части человеческой души,
согласно образцу из мира Идей.
Он не создает материю из ничего, он соединяет
вместе из готового материала, упорядочивает
Демиург – символ
Демиург не всемогущий, он ограничен
образцом.

16. Платон

O Государство состоит из:
O Ремесленники
O Философы-правители
O Стражи, воины

17. Плато

O Пять видов государственного устройства:
O Тимократия - («власть чести») спартанский строй.
общество людей, соперничающих между собой и
честолюбивых прежде всего в военной области
O Олигархия («правление немногих») – власть
богатых
O Демократия («народовластие») – вопросы
решаются большинством голосов под влиянием
демагогов
O Тирания - правит не закон, а произвол одного
__________________________________________
O Аристократия – («правление лучших»). Наилучшая
форма государственного устройства

18. Критика Платона

O Аристотель критикует Платона именно
за дуализм – учение об отделенном
существовании идей, а также за
пифагорейскую математизацию
естествознания – учение о числах как
первой истинной и познаваемой
структуре эмпирического мира.

19. Платон и христианство

O Из всех языческих философов Платон к
христианству ближе всего
O Августин
O «Не христианство платонизирует, а
Платон христианствует»
O Свящ. Павел Флоренский

20. Аристотель 384 – 322 до н.э.

21. Аристотель

O Amicus Plato, sed magis amica est veritas
Платон мне друг, но истина дороже

22. Аристотель

O Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг
повелевает отдать предпочтение истине
O Аристотель
O Следуя мне, меньше думайте о Сократе, а большое
об истине
O Платон
O Платон мне друг, Сократ мне друг, но истину следует
предпочесть
O Лютер

23. Аристотель

O Физика
O Политика
O Этика
O Эстетика
O Психология
O Биология
O Астрономия
O Медицина
O Метеорология
O Логика
O Метафизика

24. Аристотель

O Идеи находятся не вне вещей, а в
самих вещах, они имманентны.

25. Форма и материя

O Материя – бесформенный материал
для вещей.
O Форма – оформленная материя. Это
платоновская идея, превращенная из
трансцендентного первообраза в
имманентный принцип вещи
O Материя есть чистая возможность, или
потенция вещи, форма –
осуществление (энтелехия) этой
потенции

26. Монизм

O Любая форма неотделима от материи,
O
O
O
O
O
а любая материя неотделима от
формы.
Идея существует только в вещи как ее
вид
Всё состоит из материи
Форма сообщается материи
Изменение – это приобретение
материей новой формы
Любое изменение предполагает цель

27. Четыре причины

O Материальная – «то, из чего»
O Формальная - «то, что»
O Действующая (движущая) - «то, откуда»
O Целевая – «то, ради чего»

28. Акт и потенция

O С др. греч. ἐνέργεια καὶ δύναμις –
действительность и возможность
O Становление есть переход из сущего
потенциально (т.о. не-сущего
актуально) в актуально сущее

29. Перводвигатель

O Поскольку все движущееся движимо движимо
O
O
O
O
чем-то, а бесконечна последовательность
движущее-движимое невозможна, то с
необходимостью должно существовать «первое
движущее», которое само абсолютно
неподвижно
Первопричина
Он выступает как трансцендентный бог, сам
себя мыслящий Ум, ценностное начало, от
которого зависит Вселенная
Божественный ум, который мыслит все
возможные цели, обладает всеми формами.
Форма всех форм
Он нематериален

30. Категории

O КАТЕГОРИИ (от греч. κατηγορία –
высказывание; лат. praedicamenta) –
фундаментальные понятия, формы
мысли, типы связи субъекта и
предиката в суждении. Высшие роды
бытия
O Категории – это схемы высказываний:
то, что высказывается о сущем,
подпадает под ту или иную категорию
O Крайний предел обобщения понятий

31. Категории

O Субстанция
O Количество
O Качество
O Отношение
O Место
O Время
O Состояние
O Обладание
O Действие
O Страдание

32. Субстанция

O Субстанция для Аристотеля – это
просто действительная вещь, вещь,
которая в действительности
существует. Этость, чтойность.
O Это первичная категория, которая
содержит в себе все остальные

33. Логика

O Логика - наука про законы и формы
правильного мышления, формальная
логика. Мы можем на обращаться к
вещам, а оперировать
формами/идеями.
Три формы мышления:
O Понятия
O Суждения
O Умозаключения (силлогизмы)

34. Три закона логики

O Закон тождества
O Закон непротиворечия
O Закон исключенного третьего

35. Номинализм и реализм

O Номинализм – отрицание
онтологического статуса общих понятий
(универсалий). Универсалии
существуют не в действительности, а
только лишь в мышлении
O Реализм – признание находящейся вне
сознания реальности. Это бытие
идеальных объектов. Универсалии
существуют реально и независимо от
сознания.

36. Платон и Аристотель

37.

O Неверно утверждать, будто без
Аристотеля никто не может стать
богословом... Скорее наоборот, человек
должен прежде освободиться от
Аристотеля, чтобы стать богословом
O Мартин Лютер

38. Эллинистическая философия

39. Кинизм

O Антисфен
O Диоген Синопский
O Кратет

40. Диоген «Ищу человека»

41.

42. Кинизм

O Аскетизм
O Презрение к деньгам, роскоши и власти
O Космополитизм
O Юродство
O Бродяжничество
O Эпатаж

43. Эпикуреизм

Эпикур, Тит Лукреций Кар, Метродор
OАтомистическая картина мира
OОтрицание богов и бессмертия души
OГедонистический эвдемонизм
OНевозмутимость души - атараксия

44. Эпикур Ок. 342 – 271 до н.э.

45. Эпикуреизм

O Гедонистический эвдемонизм
O Евдемонизм (от греч. εὐδαιμονία – счастье) - высшим
человеческим благом является счастье
O Гедонизм (от греч. ἡδονή – удовольствие) – счастье
заключается в телесных удовольствиях
O По Эпикуру Действительное благо заключается не в
чувственных удовольствиях тела, а в подлинных и
возвышенных наслаждениях души, наивысшая точка
– состояние атараксии
O Атараксия (греч. ἀταραξία, ἀ +ταραχή, волнение,
смятение, тревога) – термин античной этики,
означающий «невозмутимость», «безмятежность».
Невосприимчивость души к аффектам, переносе
внимания с внешних обстоятельств на внутреннее
состояние

46. Стоицизм

O Зенон из Кития
O Хрисипп
O Панэтий
O Сенека
O Эпиктет
O Марк Аврелий

47. Стоицизм

O Учение стоицизма делится на логику,
физику и этику
O Структурная взаимосвязь трех частей
служит выражением всеобщей
«логичности» бытия, или единства
законов мирового разума-логоса в
сферах познания, мироустроения и
морального целеполагания
O Бытие подвержено причинноследственным связям
O Телесность всего сущего

48. Стоицизм

Уметь жить счастливо
OМужество
OСтойкость
OУмение держать удар
OТерпимость
OУмеренность
OМера
OУравновешенность
OОтветственность
OСамоконтроль
OВоля
OСледование долгу

49. 4 добродетели стоицизма

O Мудрость
O Сдержанность
O Справедливость
O Храбрость

50.

O Страдание является следствием не
событий нашей жизни, но того как мы
относимся к ним
O Эпиктет
O В своем воображении мы страдаем
чаще, чем на самом деле
O Сенека

51.

O Как и для эпикурейства нравственным
идеалом является «атараксия» безмятежность души

52. Скептицизм

O От. греч. σκεπτικός – ищущий,
O
O
O
O
рассматривающий, исследующий
Пиррон
Аркесилай
Агриппа
Секст Эмпирик

53. Скептицизм

O Всё подвергай сомнению
O Воздерживайся от суждений (Эпохе)

54. Неоплатонизм

O Плотин
O Порфирий
O Ямвлих
O Прокл

55. Плотин 204/205-270

56. Неоплатонизм

O Диалектика трёх
основных онтологических субстанций
— Единого, Ума и Души

57. Неоплатонизм

O Первоначалом всего сущего является
Единое – трансцендентальное начало,
которое превышает сущее и ему
предшествует.
O Единое можно постичь только в
сверхумном экстазе и можно выразить
только средствами отрицательной
(апофатической) теологии
O Единое именуется Благом и
сравнивается с солнцем

58. Неоплатонизм

O ЭКСТАЗ (от греч. ἐκστασις – смещение,
перемещение, исступление, восторг) –
термин древнегреческой философии,
заимствованный из области
религиозных мистерий; выход человека
из рамок вещественно-психической
данности.
O Экстаз предполагает предварительное
очищение души (катарсис), прошедшей
все этапы добродетельной жизни и
возвысившейся над «хороводом
добродетелей

59. Эманация

O Иерархия бытия распространяется от
Единого, по ступеням Его нисхождения
до материи — низшей границы.
Процесс этого нисхождения
называется эманацией
O Эманация (лат. emanatio — вытекание,
проистечение, ) – нисхождение,
дробление, переход от высшей и
совершенной онтологической ступени
универсума к менее совершенным и
низшим ступеням.