Сознательное и бессознательное

1. Сознательное и бессознательное

• Бессознательное и генеалогия
культуры и морали
• Археология безумия
• Представление о человеке между
сознательным и бессознательным
• Теории искусства и теории
восприятия искусства
• Чем культурнее, тем несчастнее
• Быть травмированным
• Невротик или шизофреник

2. Психоанализ и современная философия: проблематизация… Сегодня мы открываем нового Фрейда

• Психоанализ мёртв
• Во-первых, потому что нейробиологическая модель сознания
вытеснила фрейдовскую
• Во-вторых, потому что фармокотерапия вытесняет
психоаналитическую терапию
• В-третьих, потому что господство дискурса вседозволенности
дискредитирует разговор о травмирующих культурных запретах
• Психоаналитическая теория – это теория не только
психоаналитической практики, но также теория о том,
почему эта практика часто терпит крах.
Психоаналитическая практика необходима для
объяснения «социального безумия»
• Мы получили детей, которым не хватает запретов
• Традиционный психоанализ – помощь в обретении способности
нормально наслаждаться, сегодня психоанализ нужен как
единственный дискурс, в котором мы имеем право не
наслаждаться…

3. Горизонты бессознательного: бессознательное подлежит изгнанию или подавлению

• Вмешательство злых духов
• Происки дьявола
• Животная (злая) природа

4. Горизонты бессознательного: человек движим бессознательным

• По Канту, бессознательным является стремление
человека к трансцендентным объектам
• В способности к мышлению заключены три ступени:
чувственность, рассудок, разум
• Само стремление к познанию заложено в человеке, оно
является жизненно необходимым условием
• Но вопросы о душе, боге, мире жизненно
необходимыми не являются
• Задающие их люди подчиняются бессознательным
импульсам

5. Бессознательное как вариант Абсолюта в НКФ (Фихте, Шеллинг) и Абсолютный субъект (Г. Гегель)

• Презумпция Абсолютного духа
• «не-Я» у Фихте – деятельная бессознательная
Природа
• Природа у Шеллинга – продукт бессознательного
разума
• Бессознательное в человеке проявляется на
уровне Разума (после рассудочной логичности) –
это пробуждение бессознательного Разума,
дремавшего на предыдущих ступенях развития
• Изначальная деятельность Духа-Природы,
порождение всего существующего, является
сознательной и бессознательной одновременно.

6. Мир как воля (А. Шопенгауэр 1788-1860)

• Мировая Воля – сущность мира, это бесконечное
стремление к самоутверждению и господству, у
которого нет определённой цели и определённого пути
• Воля носит бессознательный характер, это инстинкт к
жизни (воля к жизни)
• Разум, интеллект – своеобразный придаток воли,
способный её направлять (его преимущество – в
способности к познанию)

7. Генеалогия морали и культуры у Ф. Ницше (1844-1900)

• Стартовые принципы: критика христианства и критика
сознания как самодостоверной реальности (Юнг видит в
этом сходство с Фрейдом)
• «Дионисийское начало», полное желаний и аффектов в
«Рождении трагедии…»
• Мораль не рациональна по своей природе. Мораль рабов
– сублимация чувства неполноценности. «Восстание рабов
в морали начинается с того, что ressentiment сам
становится творческим и порождает ценности…»
• Воля к власти, сама власть – единственное, что имеет
значение. Только бессознательное (воля) может вывести
человечество из болезненного состояния
• Культура как результат болезни, травмы, ressentiment

8. Статус бессознательного у З. Фрейда (1856-1939)

• Выдвигает гипотезу о трёхуровневом строении
человеческой личности: Оно (Эрос и Танатос,
принцип удовольствия), Я (сфера осознанного
и рационального, принцип реальности), СверхЯ (запреты и нормы социокультурного
характера, принцип совести)
• Три стратегии человеческого поведения:
• Удовлетворение Оно (чревато изоляцией)
• Подавление Оно (ведёт к психическим
заболеваниям)
• Сублимация (перевод энергии животных
инстинктов в разнообразные формы творчества)

9. Чем культурнее, тем несчастнее

• Культура – подавление агрессивных и сексуальных
влечений человека запретами и нормами (первое
табу – шаг к окультуриванию)
• Подавление желаний (вторая стратегия) приводит
к психическим заболеваниям (чувство вины и
неудовлетворённости = депрессии…)
• Культура – коллективный невроз (религия –
непрекращающееся чувство вины перед отцом,
отступающим после регулярных обрядовцеремоний)
• «Нельзя не заметить самого важного —
насколько культура строится на отказе от
влечений, настолько предпосылкой ее является
неудовлетворенность (подавление, вытеснение,
или что-нибудь еще?) могущественных
влечений. Эти "культурные запреты"
господствуют в огромной области социальных
отношений между людьми... Они — причина
враждебности, с которой вынуждены вести
борьбу все культуры».

10. По Фрейду…

• Оговорки
• Сны
• Произведения искусства
(вслед за теорией – «как если
по Фрейду)
«Фрейдистские взгляды были настолько усвоены
лидерами сюрреализма, что превратились в способ
мышления» (Андре Бретон)
Фрейдистский метод С. Дали – писать картины в ещё
непроснувшемся состоянии

11. Культура и коллективное бессознательное: К. Г. Юнг (1875-1961)

• Юнг обратился к мистическим аспектам культуры: у
творцов культуры помимо их индивидуального голоса
обнаруживается интуиция, далеко превосходящая
сознательный ум
• «…праформы всплывают в нашем сознании спонтанно и
обладают способностью воздействовать на наш
внутренний мир»
• Причастность человека а мистическому можно проследить
через повторяющиеся в различных культурах и
проходящие через всю историю мировой мысли типичные
образы-символы (не могли быть приобретены
индивидуально, только унаследованы коллективным
бессознательным)
• Архетипы – врождённые программы поведенческих
реакций (образы или мотивы без содержания)

12. Фрейдомарксизм (В. Райх и Г. Маркузе)

• Фрейдомарксизм - совмещение концепций Фрейда и
Маркса
• Проблемы взаимоотношения общества и государства –
психологические
• Фиксируют возникновение бесклассового общества.
• Общество стало обществом потребления, культура –
массовой культурой.
• Отношения между властью и обществом –
неототалитаризм. Человеку дали свободу выбора, но
лишили подлинных альтернатив.
• Манипуляция нуждами и удовольствиями
• Райх и Маркузе обращают внимание на проявления
мазохизма и садизма между людьми
• Мазохисты находят наслаждение в подчинении
авторитетам
• Садисты – в стремлении превратить человека в
беспомощный объект свое воли

13. Э. Фромм (1900-1980)

Культура второй
полвины ХХ века обществом тотального
отчуждения (ложные
эмоции и кумиры,
искажённое чувство
любви и богатый набор
невротических
патологий).
Человек, по-Фромму –
существо социальное
(изоляция сводит с ума,
совместная
деятельность помогает
преодолеть чувство
собственной
ничтожности)
Культура формирует
человека, а затем
человек вос-производит
культуру
Оно = животные
инстинкты +
социальный характер
(приспособление
индивида к структурам
общества – в
марксизме «бытие
определяет сознание»)

14. Ж. Делёз: Четыре тезиса о психоанализе

01
02
Психоанализ мыслит бессознательное… как
фон сознания. «Бессознательное должно
быть произведено, политически, социально,
исторически… [Это] в точности то же
самое, что и производство желания в
социально-историческом поле или появление
высказываний и актов высказываний нового
рода»
Психоанализ – своего рода завершённая
машина, чтобы помешать людям
«производить высказывания, которые
отсылают… к группам, с которыми они
находят сходства… Производится своего
рода подавление, исходящее со стороны
психоанализа, который располагает
предсуществующим кодом»
Ж. Делёз: Четыре тезиса о психоанализе

15. Ж. Делёз: Четыре тезиса о психоанализе

03
04
3. «Работа машины интерпретации: …что бы
мы не говорили, говоримое нами означает
другое. Мы никогда не сможем отрицать
ущерб, произведённый этими машинами… Тем
самым производится то же самое расщепление
Я как субъекта»
4. «Психоанализ подразумевает особое
соотношение сил. Это соотношение сил проходит
через контракт… завершается «переносом» и
находит свою кульминацию в молчании
аналитика… Нужно наоборот… исходить из
подлинных индивидуальных высказываний…,
предоставлять людям условия производства их
высказываний, чтобы открыть подлинные
коллективные скопления, которые их производят
Ж. Делёз: Четыре тезиса о психоанализе

16. Жиль Делёз (1925-1996) Феликс Гваттари (1930-1992)

Фрейдизм и неофрейдизм помогают
превратить человека в пассивного пациента
(невротика на кушетке)
Невротик легко поддаётся внушениям
психоаналитика, легко выполняет социальный
заказ
Централизация роли эдипова комплекса
превращает бессознательное в театр
Бессознательное не театр, а завод,
производящий желания
Необходима детеатрализация
бессознательного (раскрепощение мира
желаний)
Детеатрализация необходима для понимания
роли бессознательного в социальной
деятельности
Необходим пересмотр бинарных ансамблей
желаний (культурных клише МvsЖ). Важен
скорее психический, чем физический пол)

17. Интерес представляет не невротик, а шизофреник…

• «Шизо» – социально-психологическое
понятие. Это не реальный или
потенциальный психически больной
человек (хотя и этот случай исследуется
авторами), но контестант, тотально
отвергающий капиталистический социум и
живущий по естественным законам
«желающего производства». Человек
должен подчиняться своим желаниям, а не
репертуарам воображаемого
удовлетворения
• В современном обществе личные желания
подменены коллективными
(псевдоудовлетворяемыми)
• «Машины-органы» - побуждаемы
шизофреническим инстинктом жизни
• «Тела без органов» – движимы
параноидальным страхом смерти

18. Бессознательное в структурализме (К. Л. Строс, 1908-2009

«Если, как мы полагаем, бессознательная умственная
деятельность состоит в наделении содержания формой и если
эти формы в основном одинаковы для всех типов мышления,
древнего и современного, первобытного и цивилизованного... - то
необходимо и достаточно прийти к бессознательной структуре,
лежащей в основе каждого социального установления или обычая,
чтобы обрести принцип истолкования, действительный и для
других установлении и обычаев...»
«подсознание - это индивидуальный словарь, в котором каждый
из нас записывает лексику своей индивидуальности, и что
бессознательное, организуя этот словарь по своим законам,
придает ему значение и делает его языком, понятным нам самим
и другим людям (причем лишь в той мере, в коей он организован
по законам бессознательного)»

19. Гипотеза

• "различные формы общественной жизни
представляют в своей сути нечто общее:
все они - системы поведения, каждая из
которых является некоторой проекцией не
плоскость сознательного и общественного
мышления всеобщих законов, управляющих
бессознательной деятельностью духа»
• Леви-Стросс искал способы перехода
биологических (кровных) связей в
социальные. Тогда брачные отношения –
система обмена и особый язык.
• Особое значение в системе языка
структурам «...Структура же остается
неизменной, и именно благодаря ей миф
выполняет свою символическую функцию»

20. Жак Лакан (1901-1981) Структурализм + фрейдизм = структурный психоанализ

• Субъект мышления не равен субъекту бытия
• «Cogito» не исчерпывает человека
• Либидо в основе гениальности
• Бессознательное структурировано как язык
• Цель: рациональное объяснение бессознательного – как
источника творчества

21. «Десексуализация» бессознательного для Лакана денатурализация и дебиологизация

• Он видит свою задачу в отыскании тех механизмов ("машин"), которые, несмотря
на многообразие психических структур, создают предпосылки для формирования
социума.
• Человеческий мир отличается от животного выходом из области реального в
область символического.
• Свобода – условие человечности. Свобода реализуется в языке и художественном
творчестве. Творчество – выход за границы реального существования.
• Для человека как субъекта, мучимого языком, речь Не менее весома, чем
реальность.
• Бессознательное желание – структурно упорядоченная пульсация
• Утрачивая хаотичность, бессознательное становится окультуренным, что и
позволяет преобразовать пульсации в произведения искусства и другие явления
культуры.
• Внутренний структурирующий механизм объединяет все уровни психики, он
функционирует подобно языку («бессознательное - это язык»)
• Язык здесь на двух уровнях – лингвистическом символическом и язык пульсаций,
где психология и Физиология еще слиты воедино.

22. Структура художественного процесса

• В искусстве люди реализуют себя
• Процесс символизации протекает
бессознательно, он подобен сну
• Лакан распространил законы
сновидений на период
бодрствования, что позволило его
последователям (К, Метцу) считать
художественный процесс «сном
наяву»
• Творчество – пульсация
бессознательных желаний.
• Психоанализ объясняет образы
обращением к бессознательному
(нарциссизм, умолчание, Большой
Другой)

23. Психоанализ и идеология

Мы открываем для себя нового Фрейда — не того пресловутого Фрейда-викторианца,
захваченного репрессивным восприятием сексуальности, а Фрейда, чье время, может
быть, настает только сейчас, в нашем «обществе спектакля», когда то, что мы
воспринимаем как обыденную реальность, все в большей степени — воплощение
лжи.
Наш мир населён либеральными атеистами-гедонистами. Погоня за
удовольствиями не ограничена внешней властью – что, в итоге запутоывает ихв
густой сети добровольно взятых на себя Политически Корректных установок. Как
будто их супер-эго контролирует их куда жестче, чем традиционная мораль: они
одержимы идеей, что в достижении своих удовольствий они могут унизить других
людей или нарушить границы их пространства, поэтому они регулируют свое
поведение подробными предписаниями о том, как избежать «притеснения» других
людей, не говоря уж о не менее сложной системе правил для заботы о себе самих
(спорт и фитнес, здоровое питание, духовная релаксация...). В самом деле, нет
ничего более репрессивного и управляемого, чем бытие простого гедониста.
Наш мир населён религиозными фундаменталистами (согласно Фрейду, людьми с
самым ограниченным кругом действий). Но именно эти люди могут позволить себе
всё во имя веры. без религии хорошие люди поступали бы хорошо, а плохие люди
поступали бы плохо, но лишь религия может побудить хороших людей поступать плохо
(С. ВАйнберг)

24. Киногид извращенца

• Идеология — это вовсе не Большая Система типа
коммунизма, капитализма и так далее, идеология
проявляется в самых интимных отношениях. Идеология —
в том, почему вы что-то принимаете, а что-то нет, в
манере вашей речи, в том, как вы готовите ужин, как вы
развлекаетесь и так далее…
• Нам в буквальном смысле необходимо кино, чтобы понять
сегодняшний мир. Только в кино мы встречаем то
критическое измерение, с которым не готовы
столкнуться в реальной жизни. Если вы стремитесь
найти в реальности что-то более реальное, чем сама
реальность, смотрите художественные фильмы
• Мы можем освободиться от идеологии, признав и
продекларировав своё место под её гнётом.

25. С. Жижек о потреблении идеологии