Рождение фундаментального естествознания в Древней Греции. (Лекция 2)

1.

История и методология биологии
Рождение фундаментального естествознания в
Древней Греции
Ирина Ремовна Фомина
(курс лекций) 2017
Аристотель - работа Лисиппа, Лувр.

2.

Голубые обезьяны,
Санторини 1500 лет до н.э.
Предыстория
Эгейская цивилизация — общее название цивилизаций бронзового века в 3000—
1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой
Азии (Анатолия).
Природная катастрофа середины XV в. до н.э. становится причиной упадка Минойской
цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.
В XII в. до н. э. в Грецию вторгается новая племенная группа — дорийцы, гибель
микенской государственности, начало греческих тёмных веков и следующего
исторического периода.

3.

Соло́н (ок. 640 - 559
до н.э.) - основатель
афинской
демократии (594-593)
Аграрная революция неолита, вызвавшая разделение труда
и образование древних рабовладельческих государств,
привела к возникновению и развитию отраслевых наук.
Фундаментальные знания по анатомии, физиологии,
экологии накапливались в ходе прикладных изысканий в
растениеводстве, животноводстве, медицине и т.д., как
результат, но не цель этих изысканий.
Для создания фундаментальной науки не хватало новизны
подхода к познанию живой природы – не для пользы, а для
самого знания (идея самоценности знаний не была
сформулирована именно из-за разделения сфер
деятельности в иерархическом государстве).
Исторические предпосылки рождения
фундаментального естествознания в Древней Греции:
1) Демократизация общественной жизни
Имущественное расслоение общины привело к массовому
разорению земледельцев. На протяжении VII-V вв. до н.э.
отмечаются выступления народа (свободных граждан) за
отмену долгов, передел земель, создание сводов закона.
Демократическая форма общественного устройства
допускала участие граждан в политической жизни, что
способствовало повышению значимости образования как
такового.
Отсутствие «привилегий рождения» содействовало
развитию политики, искусства, спорта, науки.

4.

2) Использование труда рабов
Использование труда рабов, как и в других странах
средиземноморья, высвобождало свободных граждан
из сферы материального производства.
На уровне общественного сознания это обусловило
радикальное неприятие всего, связанного с орудийнопрактической деятельностью.
Деятельность ума считалось достойным занятием
гражданина и именовалось наукой, производственнотрудовая деятельность, включая прикладные отрасли
науки, приличествовала рабу и звалась ремеслом.
Дельфийский возничий, ок. 475
г. до н.э., Археологический
музей, Дельфы. Один из
немногих сохранившихся
оригиналов античной бронзы.
http://historylink102.com/greece3/democracy_athens.htm

5.

3) Преемственность знаний
Закономерный вопрос: как можно говорить о зарождении
фундаментальной науки там, где присутствует острая
неприязнь к прикладным исследованиям и отрицание
эмпирических начал?
Огромный фактический материал был собран в древних
государствах, который необходимо было
реструктурировать, чтобы определить эти знания в
системе мироздания.
Поэтому, в античной Греции происходит
формирование аппарата логического рационального
обоснования: систематическое доказательство,
логическая дедукция, идеализация ...
На этом фоне складывалась наука как доказательное
познание.
4) Несмотря на неприязнь к эмпирическим научным
изысканиям, становление биологии в Древней
Греции шло рука об руку с развитием медицины.
Врачи и одновременно философы Алкмеон и Эмпедокл
своими трудами доказывали важность эмпирических
начал для проверки теоретических умозаключений.
Они и Гиппократ, в не меньшей степени, чем Гераклит,
Демокрит и Платон предопределили рождение
крупнейшего греческого философа и ученого Аристотеля – родоначальника фундаментальной
биологии.

6.

Милет, театр
Гомер
Греция, до начала V века до н.э.
В крито-микенском (XXX-XII вв. до н.э.) периоде биологические знания были
примерно на том же уровне, что и на Востоке (по мнению ряда авторов).
В греческие темные века, описанные в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера
много упоминаний о домашних животных, целебных и ядовитых растениях,
медицинские и анатомические термины.
В VIII—VI вв. до н.э. «архаический» период - в недрах целостной
философии природы возникали первые зачатки античной науки.

7.

Милетская школа
Основоположников греческой философии
Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена и
Гераклита объединяли поиски
материального
первоначала, из которого возник мир.
Фалес
Фалес Милетский
Милетский (VII—VI вв. до н. э.) - вода;
Анаксимандр (610—548 до н.э.) - «апейрон»
(«беспредельное»);
Анаксимен (ок. 588—525 до н.э.) - воздух.
Анаксимен
http://www.mlahanas.de/
Greeks/Portraits/Art/Ana
ximander.jpg
Животные, по мысли Анаксимандра, родились первоначально
из влаги и земли, нагретых солнцем (нет предположений о
генетической связи между видами, но гениальна мысль о
зарождении жизни в жидкой среде).
В учении Анаксимандра нет и намека на мысль об
историческом развитии животного мира. Только в отношении
человека он допускал возможность его происхождения от
организмов другого вида. Анаксимандр считал, что зародыши
первых людей образовались в чреве существ, похожих на рыб.
Лишь достигнув возмужалости, они скинули рыбью оболочку и
вышли на землю в виде мужчин и женщин.
Анаксимандр автор первой в истории астрономии
геоцентрической модели Вселенной с орбитами светил
вокруг Земли (модель позволяла понять геометрию движений
Солнца, Луны и звёзд).
Анаксимен: душу также отождествлял с воздухом. Учение о
всеобщей одушевленности материи было выражено у
Анаксимена ярче, чем у других ионийцев.

8.

Гераклит Эфесский (544— 483 до
н.э.). Его учение не содержит
специальных положений о живой
природе, но имеет огромное значение
в истории естествознания стихийно-диалектический подход к
Гераклит Эфесский
пониманию природы.
Он горячо восставал против кровавых жертв,
«грязью которых, люди думают смыть
собственную грязь».
Впервые ввел в философию и в науку четкое
представление о постоянном изменении. «Все течет,
все изменяется…», «Все возникает через борьбу
Гераклит, имел все
и по необходимости», «Расходящееся сходится,
права на сан
из различия образуется прекраснейшая гармония
«басилевса», но
и все возникает через борьбу».
добровольно уступил
Постоянное изменение природы представляет вечно
царскую порфиру
младшему брату, ушел повторяющийся, замкнутый круговорот (Идея
исторического развития природы – отсутствует).
от общественных дел,
чтобы жить только для Материальное первоначало – огонь. «Не богом и не
человеком создан этот порядок вещей. Мир был,
науки и отдаваться
есть и будет вечно живущее пламя, вечно живой
всецело философским огонь, который самопроизвольно возжигается и
размышлениям (В.В.
угасает».
Лункевич).

9.

Артемида Эфесская
Точное знание получило от Гераклита в дар три великих идеи:
идею единства вселенной,
идею вечного движения,
идею закономерности протекающих во вселенной явлений.
В биологии эти идеи стали основой развития концепций:
единства жизни,
преобразования форм живой природы,
закономерности жизненных явлений.

10.

Ахилл, перевязывающий
Патрокла. Краснофигурный
килик, ~VI век до н. э.
Животные
обладают только
ощущениями,
человек же не
только ощущает,
но и мыслит
(Алкмеон).
Пифагорейская школа
Близко к пифагорейцам (числовые закономерности)
стоял врач, астроном и философ Алкмеон
Кротонский, конец VI — начало V в. до н.э.
основоположник, анатомии и физиологии в
древней Греции.
Алкмеон назвал мозг средоточием ощущений и
мышления и уяснил роль нервов, идущих от
органов чувств к мозгу. На основе своих
физиологических наблюдений он развил
обстоятельную теорию ощущений.
Учение о равновесии
сил в организме:
влажного и сухого,
теплого и холодного
…нарушение ведет к
заболеванию.

11.

Греческие философы-натуралисты V век до н.э.
Основы материализма, заложенные ионийскими натурфилософами,
успешно развивали философы-натуралисты с позиций античной
атомистической теории, созданной, по свидетельству Аристотеля,
Левкиппом — учителем Демокрита.
В тесной связи с атомистическими представлениями Левкиппа (и,
возможно, независимо от него) - учение основателя афинской школы
Анаксагора из Клазомен (500—428 до н. э.). Материя состоит из
мельчайших частиц «семян» (по Аристотелю, «гомойомерий», т.е.
«подобночастных»).
Возникновение жизни — из соединения семян, увлеченных каплями
дождя с неба на землю, с семенами, находившимися в земле. При
этом во влаге (повторяется мысль Анаксимандра) возникли зародыши, из
которых развились живые существа; в дальнейшем последние приобрели
способность рождаться друг от друга.
В одном учение Анаксагора уступало системам ионийцев:
начало, приводящее частицы в движение, он считал
внешним по отношению к материи.
Начало - «нус» (разум), особая тончайшая субстанция,
не смешивающаяся с другими и обладающая
двигательной и мыслительной способностью.
Он первый предположил, что солнце — шар.
Изгнание из Афин. Смертный приговор был заменен
изгнанием. Анаксагор поселился в Лампсаке: «Не я
потерял Афины, а афиняне потеряли меня»

12.

Агригент, Храм
Согласия V в. до н. э.
Эмпедокл
Эмпедокл из Агригента, Сицилия (ок. 490—430 до н.
э.) - философ, врач, политический деятель, глава
партии демократов.
Его воззрения ближе к ионийцам. Учение о четырех
элементах (стихиях), или «корнях». Огонь, воздух,
вода и земля состоят из вечных частиц, которые,
вступая в соединение друг с другом в разных
количественных соотношениях, образуют под
влиянием двух противоположных сил, качественно
различные, как неживые, так и живые тела природы.
Эти силы — «любовь», соединяющая разнородные
частицы, и «вражда», разъединяющая.
Возникновение жизни — вслед за Анаксимандром и
Анаксагором — первые живые организмы и их
сообщества зародились и существовали в воде,
точнее в тинообразной массе.
При этом сначала образовались органы и части тела
животных, которые существовали самостоятельно.
Затем возникали разного рода уродливые
неполноценные существа, и лишь в дальнейшем
возникли гармоничные организмы, которые стали
размножаться половым путем.
Эмпедоклу приписывают создание учения о
четырех темпераментах. Наряду с теоретическими
исследованиями занимался медицинской
практикой; как врач он - основатель сицилийской
школы в медицине.

13.

Демокри́т Абдерский
Биологические воззрения Эмпедокла о
естественном происхождении живых существ
были развиты Демокритом из Абдеры, Фракия
(460—370 до н.э.).
Мир состоит из мельчайших неделимых частиц
— атомов, движущихся в пустоте. Они вечны и
неизменны; они никогда и никем не были
созданы и не могут быть уничтожены.
Движение присуще атомам от природы, и для
объяснения его незачем прибегать к
находящимся вне материи силам.
Атомы отличаются друг от друга только по своей
форме и величине.
Рождение любой вещи есть соединение
атомов, а смерть — их разъединение.
Живые существа произошли в тот период
развития мира, когда земля, будучи насыщена
влагой, вся состояла из мягкого ила. В
отдельных деталях (возникновение
нежизнеспособных уродов и т.д.) взгляды
Демокрита напоминают воззрения Эмпедокла.

14.

ГИППОКРАТ
http://ostrov-kos.ru/asklepion
Гиппократ и его школа
Гиппократ (ок. 460-377 до н.э.) родился на
острове Кос, Эгейское море.
Принадлежал к роду Асклепиадов —
династии врачей, притязавшей на то, что
она ведёт свое происхождение от бога
медицины.
Знаменитый храм Асклепион был
построен на острове и состоял из трёх
уровней. На первом - школа медицины
и музей анатомии, на втором - ванны с
термальной водой, на третьем - стоял
храм.
Первоначальное медицинское
образование Гиппократ получил от отца
—Гераклида.
Много путешествовал и изучал медицину
в разных странах.
В книгах, входящих в состав
Гиппократова сборника, (долю участия
самого Гиппократа установить трудно)
содержится наиболее полный свод
знаний греческих врачей того времени,
включающий, кроме медицины,
анатомию, физиологию и эмбриологию.
Этот свод – материалистический по своей
сути.

15.

Лечение переломов и
вывихов
во времена Гиппократа.
Платан Гиппократа на о. Кос
Последователи Гиппократа окончательно
порвали с религией и мистикой в медицине.
Медицина должна основываться не на
умозрительных спекуляциях, а на
тщательном наблюдении больных,
накоплении и обобщении практического
опыта.
Материалистические представления о
естественных причинах болезней, где
следует различать факторы, исходящие от
внешней среды, и индивидуальные (возраст,
наследственный образ жизни больного и т.
п.).
Важнейший принцип - лечить не болезнь, а
больного.
Гиппократ – автор учения о четырех
жидкостях тела:
крови, слизи, желтой желчи и черной
желчи,
количественное и качественное соотношения
которых лежат в основе как нормальных, так
и патологических процессов в организме
(«гуморальная» теория строения организма).

16.

Несмотря на запрет вскрывать трупы, анатомические знания в Греции во
времена Гиппократа поднялись на более высокую ступень, чем в странах
Древнего Востока.
Лучше был известен скелет, в частности, отдельные кости черепа,
конечностей, их сочленения и др.
Но сухожилия, по-гречески «нейра», смешивали с нервами и сосудами. Из
органов полости живота были известны желудок, кишечник, печень,
желчный пузырь, селезенка, почки и др. Однако детальное строение этих
органов было не изучено.
В отношении устройства кровеносной системы — нет единой точки зрения.
В одной книге – сосуды начинаются в голове, в другой — в печени и
селезенке, в третьей — в сердце двумя крупными сосудами — артерией и
веной.
Дыхание, осуществляемое посредством легких, служит для
охлаждения сердца (эта ошибка утвердилась в медицине на многие
века).
Мозг рассматривается то как железа, то как орган, вырабатывающий семя.
Автор одной из книг - гениальная догадка о глубокой связи с мозгом
не только мыслительной деятельности, восприятия ощущений,
эмоций, сновидений и пр., но и психических заболеваний.
Содержащееся в Гиппократовой книге «О диэте» утверждение о том, что
«все члены отделяются в одно и то же время и растут, и ни один не
возникает раньше или позже другого» дало повод историку эмбриологии
Дж. Нидхэму считать, что в этой фразе «предвосхищена идея
преформации».
Автор книги «О семени и о природе ребенка» утверждал, что органы
человеческого плода последовательно формируются на протяжении
30—42 дней, и предлагал наблюдать за развитием куриного зародыша
путем ежедневного вскрытия одновременно подложенных под
наседку яиц.

17.

Платон
Платон и Аристотель. Теофраст. IV—III века до
н.э.
В IV—III вв. до н.э. материалистическим идеям
Демокрита была противопоставлена
идеалистическая система афинского философа
Платона (настоящее имя – Аристокл) (427— 347 до
н.э.), в которой мир идей есть цель и вместе с
тем причина материального мира.
Жизнь, по мнению Платона, началась с
появления человеческого рода (диалог «Тимей»).
Творец мира, «демиург», создал человека самое совершенное существо, все остальные
виды - возникли из людей как несовершенные
модификации (В XVIII веке эту идею повторит ЖоржЛуи Лекле́рк, граф де Бюффо́н).
Следуя за Алкмеоном Платон придавал особое
значение мозгу - местопребыванию высшей,
бессмертной части души. Две другие части души
имеют смертную природу и расположены в сердце
и в области живота (треножник Платона).
Эти воззрения оказали влияние на учение
Аристотеля о трех родах душ.

18.

АРИСТОТЕЛЬ
Попытку преодолеть платоновский идеализм предпринял
Аристотель (384—322 до н. э.). Ученик Платона, воспитатель
Александра Македонского. Родился в Стагире, греческой колонии,
вблизи Афонской горы.
Отец, потомственный лекарь, врач при дворе Аминта III, царя
Македонского. Аристотель рано осиротел. Опекуном его стал
Проксен. Под руководством опекуна Аристотель изучал растения и
животных, что в будущем развилось в работу «О возникновении
животных».
Юношей пришел в Афины, учился в академии Платона. Затем
покинул Афины, жил в разных городах М. Азии, где не только
учился, но и занимался научными исследованиями, особенно в
области биологии. В 335 году, вернувшись в Афины, основал
собственный ликей (лицей) — перипатетическую школу.
Был первым ученым, создавшим всестороннюю систему
философии, охватившей все сферы человеческого развития —
социологию, науку, философию, политику, логику.
Археологический парк на месте
Лицея Аристотеля
(http://www.votpusk.ru/news.asp?msg=
270165&cn=GR)

19.

Вопросы биологии занимают большое место в творчестве
Аристотеля. В 4 больших и 11 малых биологических
трактатах с исчерпывающей полнотой охвачен весь
круг знаний того времени об организмах.
В своем творчестве широко пользовался трудами как
современных ему греческих философов-натуралистов и
врачей, так и предшественников.
В общебиологических представлениях Аристотеля нашел
отражение философский дуализм. Во всех телах природы
Аристотель различал 2 стороны — материю, обладающую
различными возможностями, и форму под влиянием
которой реализуется именно данная возможность
материи.
Существование души трех родов: душа растительная,
питающая, душа чувствующая и, наконец, разум.
Растениям свойственна только питающая душа,
животным сверх того — чувствующая, человеку кроме
двух первых - разум.
Крупнейший из биологических трактатов — «История
животных» обширнейший труд по физиологии и экологии.
Рассматриваются половые различия у животных, способы
размножения, постройка гнезд, откладка яиц, образ жизни
и нравы животных, их питание (в частности, откормка
домашних животных), места обитания, сезонные
миграции, зимняя спячка, линька, забота о потомстве.

20.

http://www.sama.ru/~xdiver/shark.html
В трактате «О частях животных» - однородные части
организма, впоследствии названные тканями, и
неоднородные – органы.
Третий «О возникновении животных» посвящен эмбриологии.
В последнем из четырех больших трактатов «О душе»
рассматриваются ощущения, воспринимаемые органами чувств,
умственная деятельность, взаимоотношения между душой и
телом.
Формально Аристотель не оставил классификации
животных, но в его трудах встречаются в достаточном
количестве определения, которые можно рассматривать как
принципы аристотелевской классификации.
Всех животных он делил на животных с кровью (энайма) и без
крови (анайма) (позвоночные, и беспозвоночные современной
систематики). Энайма делил на живородящих и яйцеродных.
На основе знаний анатомии и физиологии отделил от рыб
китов и дельфинов и поместил их в непосредственном
соседстве с млекопитающими. Выделил группу живородящих
рыб - акулы и скаты. Описал, что у одной из акул - акулы
Галеос - яйца прикрепляются к стенке матки с помощью органа,
сходного с последом млекопитающих. Это наблюдение долго
считалось ошибочным, пока в середине XIX в. Иоганн
Мюллер не подтвердил, что описания Аристотеля были
совершенно правильны.
Анайма – подразделял на животных с совершенными яйцами
(головоногие, ракообразные), с яйцами особого рода
(насекомые, пауки, скорпионы) и на животных, образующихся из
генеративной слизи, из почек или возникающих
самопроизвольно (моллюски, исключая головоногих,
иглокожие и др.).

21.

ТЕОФРАСТ
Интересны попытки Аристотеля выделить естественные
группы среди живородящих четвероногих (млекопитающих)
по наличию раздвоенных копыт и резцов только в нижней
челюсти или по признаку однокопытности,
а также установить разделение на хрящевых и прочих
(костистых) рыб.
«Лестница природы» Аристотеля - самая ранняя попытка
последовательного расположения живых существ по
определенной шкале.
Она начинается с неорганических тел и через растения
идет к прикрепленным животным — губкам и
асцидиям, затем к голотуриям и далее к свободноподвижным морским организмам. (Эта идея,
детализированная и получившая наименование
«лестницы существ», играла важную роль в биологии
XVIII в).
Имеются сведения, что Аристотель занимался не только
зоологией, но и ботаникой, но его ботанические труды не
сохранились.
Взгляды и познания Аристотеля о растениях получили
развитие в работах его ученика Теофраста (богоречивый,
настоящее имя Тиртам) из Эреса, о. Лесбос (370—285 до
н.э.).
«История растений» и «Причины растений» - основы
классификации и физиологии растений, описано около 500
видов растений. Содержит данные о строении и
размножении растений.

22.

Впервые ввел в употребление термины — плод,
околоплодник и сердцевина.
Различал такие способы размножения растений, как
самопроизвольное зарождение, зарождение от
семян, от корня, от клубня, от ветви, ствола и
черенка.
Описал прорастание семян разных видов растений,
отметил места закладки в семени корня и стебля.
Обнаружил различия между однодольными (злаками)
и двудольными (бобовыми).
Период эллинизма и Древний Рим.
Период эллинизма - от смерти
Александра Македонского до
завоевания Греции и Ближнего
Востока Римом.
Центром научной мысли сделался
Египет, где Птолемей II основал в
Александрии библиотеку и музей.
Отметим два имени - ученых врачей Герофила и Эразистрата.

23.

Герофил
Герофил (ок. 300 до н.э), внук Аристотеля, ученик врача
Праксагора, жил в Александрии.
Первым стал систематически проводить вскрытия трупов для
изучения анатомии.
Знаменит работами по изучению нервных центров и нервов,
причем последние подразделялись им на подчиненные воле и
воле неподвластные - «чувствительные» и «двигательные»
нервы.
Особенно известны его исследования пульса - он впервые ясно
указал, что артерии отчетливо пульсируют, в то время как
пульсация вен совершенно отсутствует или едва
обнаруживается.
Эразистрат из Иулиды, о. Киос (304 — 250 до н.э.), работал при
дворе Селевка Никатора в Антиохии.
Установил различие между большим и малым мозгом
(мозжечком) и обратил внимание на извилины мозга, связал
их большую сложность у человека с его более развитым
интеллектом.
Прошло два тысячелетия,
прежде чем догадки
Герофила и его
последователя Галена
утвердились в умах
европейских ученых.

24.

Институт высоких технологий в гуманитарных науках (University of Virginia) представил
виртуальную модель Древнего Рима.

25.

ЛУКРЕЦИЙ КАР
Блестящим представителем античного
материализма, развивавшим идеи Демокрита,
был римский поэт и философ Лукреций Кар
(99—55 до н.э.).
В бессмертной поэме «О природе вещей»
Лукреций утверждал бесконечность
вселенной и допускал возможность жизни на
других, удаленных от Земли мирах.
Однако его представления о возникновении
жизни на Земле наивны: бабочки — это цветки,
оторвавшиеся от стеблей и получившие
способность летать по воздуху.
Авл Корне́лий Цельс (25 до н.э.— ок. 50 н.э.) –
филосов и врач - Цицерон среди врачей.
Заложил основы медицинской терминологии.
Ввел в хирургию лигатуру для перевязки
кровеносных сосудов.
«De medicina» («О медицине») пролежала
несколько веков в пыли монастырской
библиотеки, извлечена на свет в 1443 году и
лишь тогда стала доступной европейской
медицине (издана в 1478 году во Флоренции).
(http://zelenka.su/geniuses-medicine/228)
Авл Корне́лий Цельс
На его работы по сельскому хозяйству ссылается
Колумелла, но сами работы не сохранились.

26.

Педаний
Диоскорид
Плиний
Старший
Фармакология - Диоскорид (40 г. н.э., грек) странствовал
вместе с армией Нерона.
Его работа «О лекарственных веществах» содержит
описание 1,000 медицинских препаратов и 600 растений,
разбитых на 4 группы:
благовонные,
пищевые,
медицинские
винодельные.
В Средние века De materia medica была основным
источником по ботанике и фармакологии. Многие из
названий растений, которые используются сегодня, были
даны Диоскоридом.
Современник Диоскорида -римский натуралист Гай Плиний
Секунд (23-79 гг.) – государственный деятель, префект
римского флота, стоявшего в Мизенской гавани, погиб при
извержении Везувия от удушения ядовитыми газами, когда
при получении известия о начавшемся извержении сошел
на берег.
Многотомный труд «Естественная история».
Хотя произведение Диоскорида и разделяет ботаническую
славу Теофраста …всё-таки труд его, как и «Естественная
история» Плиния, … может быть рассматриваем только как
свод … ботанических истин, известных древним (Брокгауз и
Ефрон, статья «Ботаника», А. Антонов).

27.

Люций Юний Модерат Колумелла (4-70 гг.
н.э., Кадис, Кадикс, — город на юго-западе
современной. Испании) - трактат «О
сельском хозяйстве» - садоводство,
виноделие, выращивание маслин, разведение
крупного и мелкого скота, птицы и рыбы,
пчеловодство.
Виноделие – описаны 50 наиболее известных
сортов винограда (за что его считают первым
ампелографом) с указанием их
морфологических особенностей; затронуты
вопросы биологии виноградной лозы, обрезки
кустов, нормы вносимых удобрений,
Статуя Колумеллы в
необходимости размножения только
Кадисе
продуктивных сортов, специфики
районирования и др.; даны рекомендации по
приготовлению вин.
Работа «О деревьях» - описаны питомники для плодовых и
лесных деревьев.
Колумелла пишет как человек, глубоко обеспокоенный
упадком сельского хозяйства Италии, ее зависимостью от
привозных продуктов питания.

28.

КЛАВДИЙ ГАЛЕН
При его жизни в
Риме выпущены
монеты с его
изображением
Клавдий Гален (130—200 гг.), родился в Пергаме, М. Азия,
в 34 года стал придворным врачом Марка Аврелия.
Множество трудов по всем отраслям медицины. Как великий
врач, анатом и физиолог, Гален получил всеобщее
признание еще при жизни, а его авторитет в вопросах
медицины, анатомии и физиологии считался
непререкаемым на протяжении полутора тысячелетий.
Он подметил сходство в строении тела человека и
обезьяны. Маленькая берберийская обезьянка, Inuus
ecaudatus - магот (единственный вид европейских обезьян),
послужила основным объектом изучения мышечной
системы, костей и суставов.
Исследовал функции нервов спинного мозга и пытался
определить способ их действия на дыхание и биение
сердца.
Одна из крупных ошибок, долго удерживавшаяся в науке
под влиянием его авторитета, - считал, что воздух поступает
непосредственно в сердце через дыхательные пути
(Вспомним Гиппократовский сборник), а кровь проходит из
одного желудочка сердца в другой через отверстие в
перегородке между желудочками.
Будучи религиозным (не христианин, но доброжелательный
к христианству, называл его «школой Моисея и Христа»)
развивал мысль - каждый орган человеческого тела создан
Богом в наиболее совершенной форме и в предвидении той
цели, для достижения которой предназначен.

29.

Спасибо за внимание!
Цитаты Галена:
"Вставайте из-за стола слегка голодными, и вы будете всегда
здоровы".
"Кто хочет созерцать создания природы, не должен доверять
сочинениям по анатомии, но должен полагаться на свои глаза,
занимаясь анатомированием из любви к науке".
"Хороший врач должен быть философом".
"Без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения,
называемого произвольным, ни единого чувства".
Большой алтарь из Пергамского музея в
Берлине
Магот, или берберийская обезьяна