Мировое древо. Отражение системы мироздания в культуре разных народов

1. МИРОВОЕ ДРЕВО

отражение системы мироздания в культуре разных народов

2.

1.Что такое
Мировое Древо?
По представлениям
многих из древнейших
народов, это образ
мира (космоса,
Вселенной) он
противопоставляется
беспорядку и хаосу.
2. Где встречается образ
Мирового Древа?
Мировое Древо
встречается в
мифологии Европы,
Древней Америки и
Востока, Африки и
Австралии.

3.

Структура Мирового Древа
Мировое Древо
выражает идею
гармонического
единства мира, а
само древо,
являясь его
«осью», воплощает
стержневое начало
его строения.
Ветви, крона - небесное царство
Ствол- земля, место, где живут люди
Корни – подземное царство

4.

Образ мирового дерева характерен для славянских
колядок, русских загадок и заговоров.
Отгадайте загадку:
«Когда свет зародился, тогда дуб
повалился, и теперь лежит»
О
Т
В
Е
т
ДОРОГА
Образ древа объединяет разные
— вертикальные (дерево от земли
до небес) и горизонтальные
(дорога) координаты мира.

5.

Что воплощает образ Мирового Древа?
Мировое дерево воплощает не только пространственные, но и
временные координаты.
Например, в русской народной загадке:
Стоит дуб.
На дубу двенадцать гнёзд,
В каждом гнезде по четыре синицы.
У каждой синицы по четырнадцать яиц Семь беленьких и семь чёрненьких.
Ответ
ГОД: 12 месяцев, 4 недели, семь дней, семь
ночей

6.

Древо жизни изображалось обычно с восемью ветвями, по четыре с
каждой стороны.

7.

• Общим можно считать
мотив вражды —
«перебранки» между
змеем у корней мирового
дерева и птицей на
вершине: змей грозит
сжечь дерево, на котором
вьёт гнездо птица, —
вероятный фрагмент
мифа о конце света
(мировом пожаре).

8.

ОСБЕННОСТИ ОБРАЗА МИРОВОГО ДРЕВА
В МИФОЛОГИИ РАЗНЫХ НАРОДОВ

9.

«Древо жизни» у славян.
Они связывали
свои
представления
о Мировом
Древе с дубом.
Существует
предание о
железном дубе,
на коем
держится вода,
огонь и земля, а
корень его
покоится на
божественной
силе.

10.

В скандинавских мифах вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль
Это громадный ясень, который соединяет собой девять миров. На вершине дерева
сидит орёл, корень подгрызают змеи и дракон Нидхегг. Слово «Иггдрасиль»
буквально значит «конь Игга», то есть конь Одина. Это название подчёркивает роль
дерева ещё и как путь, которым божественный шаман (Один) странствует из одного
мира в другой.

11.

«Мировая уточка»
Мирина, Михаил и Фёдор Поляковы
В эрзянской (марийской) религии на
мировом древе Эчке Тумо находится
гнездо священной птицы утки Ине
Нармунь, из которого выпадает
снесённое ею яйцо Ине ал, из него
впоследствии возникает наш мир:
• скорлупа — небосвод Мень Эле со
звёздами,
• желток — земля — суша МодаМастор,
• белок — бескрайний океан Иневедь.

12.

В древнем Иране верили, что
священное древо растёт возле
источников Ардвисури. На нём якобы
жил царь птиц Сенмурв, который
рассыпал семена по земле.
Другая птица относила семена к
источнику, из которого пила звезда,
которая осыпала землю дождями.
С дождём семена возвращались назад в
землю.

13.

БАЙТЕРЕК – МИРОВОЕ ДРЕВО У КАЗАХОВ.
Означает - Мать-тополь.
Корни – подземный мир,
Крона – средний мир,
Ветки и листья – верхний мир.
В мифах Герой-БОГАТЫРЬ , странствуя в
поземном мире, видит издалека огромное
дерево, упирающееся высоко в небо, и,
отдыхая под ним, убивает дракона,
ползущего по дереву вверх, чтобы съесть
птенцов двуглавой птицы Самрук. После
этого птица Самрук в благодарность за
добро выносит героя на землю.

14.

В мифологии майя, Земля - плоская и четырёхугольная.
В центре, из Сердца Земли, рождается и
растет Дерево Яш-Че (Ya'ascche) - синезелёная сейба (хлопковое дерево), так
называемое "Древо мира" или "Древо
жизни
Схожий образ - Мировая Гора. Народы древней
Мексики почитали оба символа Центра Мира — как
Дерево, так и Гору.
Пирамиды — это образы Мирового Дерева
и Мировой Горы.

15.

Настоящее Дерево Жизни, растущее в
Бахрейне - одно из самых
замечательных явлений природы
Одинокое, в самом сердце пустыни, в
миле от ближайшего водного
источника и какой-либо другой
растительности
Некоторые учёные считают, что это дерево имеет очень
широкие и глубокие корни, которые уходят далеко под
землю к дальним источникам воды, но доказать это пока
не получилось.
Местные жители уверены, что это фактическое
расположение Сада Рая, а бедуины убеждены, что дерево
было благословлено Enki, мифическим Богом воды.