Теории происхождения права

1.

«Теории
происхождения
права»

2. Теории происхождения права

ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ПРАВА
Теологическая теория происхождения права
Нормативистская теория происхождения права
Естественно-правовая школа
Психологическая теория происхождения права
Социологическая теория происхождения права
Марксистская теория происхождения права
Историческая теория происхождения права

3. Теологическая теория происхождения права

ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
Суть:
Право — это вечное явление, созданное Богом.
Существует высший божественный закон,
который должен лежать в основе позитивного
права, создаваемого государством
Фома Аквинский
+
в основе лежат
христианская мораль,
христианские заповеди:
"Не убий", "Не укради"
Ж. Маритен
существование Бога не
поддается научному
доказательству, поэтому
всегда найдутся
сомневающиеся в
данной теории

4. Теологическая теория происхождения права

ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
Одна из наиболее старых теорий появления права.
Право – вечное явление, в основе которого лежит
проявление высшего разума или воли Бога. Общества
древней Греции, Рима и Египта были пропитаны
религиозными убеждениями. Боги могли вступать в
контакты с людьми, лично выражать свою волю и карать
за проступки. Мораль и право были неразрывно
связаны. Законодательство устанавливалось волей
богов, а наказание за нарушение наступало от их
имени. Эта теория тесно переплетает правовые и
государственные аспекты. В итоге власть, право и
государство так плотно переплелись с религией, что
Демосфен назвал его изобретением и даром богов.

5. Естественно-правовая школа

ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ШКОЛА
ПРАВО
Представители:
Г. Гроций,
Т. Гоббс,
Дж. Локк,
Вольтер,
Ш. Монтескье,
Ж.Ж. Руссо, А.Н.
Радищев,
В.С.Соловьев,
П.И.Новгородцев
и др.
естественное
- существует объективно,
независимо от гос-ва
- не нуждается в
государственном
закреплении и
регулировании
- исходит от природы
- воплощает в себе
высшую справедливость
позитивное
совокупность норм,
создаваемых
государством.
Не должно
противоречить
естественному праву

6. Естественно-правовая школа

ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ШКОЛА

7. Естественно-правовая школа

ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ШКОЛА
Положения, которые и определяют суть теории:
1. Право и закон – это не идентичные понятия. Законы создают
люди, а принимают государственные органы.
2. Право – это явление, которое может реализовано отдельно от
закона, обладает природным характером.
3. Представляет собой комплекс высших моральных ценностей.
К ним можно отнести свободу, равенство, честность.
4. Право и мораль – это идентичные понятия, в основе права
лежат моральные ценности.
5. Не во всех случаях законы тождественны (ЕП).
6. Права гражданина обладают природным характером,
принадлежат ему с самого рождения и не находятся в
зависимости от воли законодателя.

8. Естественно-правовая школа

ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ШКОЛА
Достоинства: прогрессивность; признание за
гражданином его гарантированных прав и свобод;
официально принятые законопроекты не во всех случаях
соответствуют (ЕП); допускает необходимость
приведения всех законопроектов согласно с
нравственными ценностями: свобода и справедливость.
Минусы теории: Прямое диктование права и морали.
Является полной противоположностью позитивного и
неписанного права. Причина в том, что имеются
формально-определенные юридические нормы.
Сильно преувеличено. Каждый человек понимает идею
справедливости по-своему. Роль страны в правовом
процессе отрицается.

9. Историческая теория происхождения права

ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
Суть:
Происхождение права —
стихийный исторический процесс.
Оно складывается в ходе жизни
общества, является продуктом
развития нации
Савиньи
Г.Гуго

10. Нормативистская теория происхождения права (Г. Кельзен)

НОРМАТИВИСТСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
(Г. КЕЛЬЗЕН)
Суть:
Право - система регулирующих человеческое поведение
правил, исключительно исходящих от государства и
охраняемых им. Нормативное правопонимание
основывается на теории позитивного права,
отождествляющего право и закон
+
- связь права и государства;
- его обязательное
исполнение всеми
субъектами;
- иерархическая
соподчиненность нормативноправовых актов
- отрицаются естественные
права человека;
- теория может служить
обоснованием всевластия
государства

11. Марксистская теория происхождения права

МАРКСИСТСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
Суть:
Теория основана на материалистической
философии.
Соотносит возникновение права прежде всего с
экономическими изменениями
Право -воля господствующего класса,
возведенная в закон
Представители:
К. Маркс,
Ф. Энгельс,
В. Ленин

12. Социологическая теория происхождения права

СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
Представители:
Иеринг,
Л. Дюги,
Е. Эрлих,
Р. Паунд
Проводят границу между правом и
законом. Важнейшее значение имеет
судебная и арбитражная практика,
свобода судейского решения, право в
контексте социальных отношений
большое значение
придается изучению
эффективности права,
правоприменительной
практике
не учитывается
опасности произвола со
стороны судебных и
административных
органов

13. Психологическая теория происхождения права

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА
Суть:
В эмоциональном состоянии в
психике людей лежат причины
возникновения права
• психологические
факторы;
• правосознание
общества;
• правовая
культура;
• социальная
психология
Представители:
И. Петражицкий,
Г.Ф. Кнапп,
Г. Тард
преувеличении роли
психологических
факторов,
недостаточном
внимании социальноэкономическим
причинам как
факторам
происхождения права

14.

Теория
Авторы
Примиритель
ная теория
Г. Берман
Э. Аннерс
Содержание
Право начинало зарождаться не для
урегулирования отношений внутри рода, а
для
упорядочения
отношений
между
родами.
Внутри
рода
обязанность
миротворческой
и
судебной
власти
исполнял
наиболее
уважаемый
его
представитель. Когда между родовыми
группами
cлyчaлись
конфликты
их
yлaживaние было в интересах
всего
племени.
Именно
из
договоров
о
примирении, заключаемых первоначально
с помощью народного собрания, затем
совета старейшин, возникло, как считают
приверженцы
этой
теории,
примирительное
право.
Постепенно
правила
примирения
стали
дифференцироваться,
и
на
основе
разрешения целого ряда ситуаций самого
различного характера возникла целая
система правовых норм.
Право возникает для установления и
поддержания единого порядка для всей
страны (и в этом суть теории), т.к.
с
развитием
производства
возникает
необходимость регламентировать уже не
только порядок приобретения землевладения, но и сельскохозяйственное
производство.
Право создано богом, для регулирования
жизни людей и что оно даруется человеку
через посредство пророка или правителя.
8.1.3. Теории происхождения права. Особенности возникнове
Регулятивная
теория
Теологическа
я
(божественн
ая) теория
Теория
естественно
го права
Историческа
я теория
арксистская
теория
М
Августин
Аврелий
Фома
Аквинский
Аристотель,
Цицерон,
Т. Гоббс,
Дж. Локк,
Ж.Ж. Руссо
Г. Гуго,
К. Савиньи,
Г. Пухту
К. Маркс
Ф. Энгельс,
В.И. Ленин
люди
первоначально
находились
в
естественном состоянии, где они все были
равны и свободны, имели собственность и
находились
в
состоянии
мира
и
безопасности. Естественное право, по их
мнению, присуще человеку от рождения.
Закон природы предписывает мир и
безопасность.
Однако
любой
закон
нуждается в гарантиях. Люди отказались от
права самостоятельно обеспечивать свои
естественные права. Они договорились
создать государство, имеющее право
издавать законы, снабженные санкциями.
Естественные
права
транслируются
законами и обеспечиваются наказанием
нарушителей закона в той степени, в какой
это может воспрепятствовать нарушению
естественных прав.
Действующее в государстве право совсем
не сводится к совокупности законов. Право
(и частное и публичное) возникает
спонтанно, не создается законодателем, а
развивается подобно языку народа его
манерам и физическим характеристикам
людей. Так же, как и язык, право вырастает
из
национального
духа,
народного
сознания. Никакой законодатель не в силах
остановить или изменить это развитие
права. Право первоначально «заключается»
в сознании народа и только по мере
развития
культуры,
начинает
разрабатываться
юристами.
Таким
образом, юристы не являются творцами
права – они лишь выражают национальное
самосознание.
право является возведенной в закон волей
господствующего класса, его орудием,
применяемым для подавления класса
угнетенного. Право, так же, как, впрочем, и
другие формы общественного сознания
(например,
мораль),
полностью
обусловлено экономическими условиями
жизни общества и должно соответствовать
экономической структуре общества.