Архитектура Древней Руси

1. Материалы для подготовки к зачёту по теме «Архитектура Древней Руси»

2. Десятинная церковь в Киеве (991 — 996)

Десятинная церковь в Киеве (991 — 996)
• Первая каменная церковь
Киевской Руси.
• Сооружена была древнерусскими и
византийскими мастерами в 989-996
гг. в период княжения Владимира
Святославовича, который выделил
на ее строительство десятую часть
княжеских доходов - десятину.
Отсюда и возникло название храма.
Храм был заложен в честь Успения
Божией Матери.
• Разрушена в 1240 году армией
монгола-татр хана Батыя
Раскопки
Реконструкция
Напольная
мозаика

3. Храм Святой Софии в Киеве

• Приказ о возведении собора отдал
Ярослав Мудрый в честь победы над
войском печенегов. Датой начала стройки
считают 1017 или 1037 годы. Построен он
по-византийски — смешанной кладкой.
Изначально собор представлял собой 13купольное сооружение, к которому через
несколько веков добавили еще 6 глав. А к 17
веку здание реконструировали в стиле
украинского барокко.

4.

Фрески и мозаики Софии Киевской украшают 3000 кв.м. На 260 квадратных метрах
собрана впечатляющая мозаика. София Киевская для Древнерусского государства
была не только церковным зданием, но и сооружением общественного назначения
Богоматерь-Оранта – мозаика высотой
5,45 метра в алтарной апсиде
Круглый щит диаметром 4,1 м с образом Спасителя
(Христа Пантократора) в куполе окружают четыре
архангела в богатых византийских церемониальных
одеяниях.

5. Золотые Ворота в Киев

• Архитектурный памятник
оборонительного зодчества Киевской
Руси в период правления Ярослава
Мудрого.
• Датой возведения считается 1164ый год.
Сначала они носили название Южных и
были сооружены в одном
оборонительном комплексе вместе с
валами вокруг Верхнего Киева, а также
ряда других въездов в город Софийскими, Лядскими и Львовскими
воротами. Золотые ворота исполняли не
только оборонительную функцию, но и
являлись парадным входом в Киев.

6. Собор Святой Софии в Великом Новгороде

• Выстроенный князем Владимиром, сыном Ярослава
Мудрого, в 1045 – 1050 годах, Софийский собор уже в
30-х годах ХII века перестал быть княжеским храмом,
превратившись в главный храм Новгородской
республики.
Софийский собор — пятинефный
трехапсидный десятистолпный храм. С трех
сторон (кроме восточной) к нему примыкают
широкие двухэтажные галереи. Собор имеет
пять глав, шестая венчает лестничную
башню, расположенную в западной галерее
южнее входа. Маковицы глав выполнены в
форме древнерусских шлемов

7.

• Главная православная святыня Софийского
собора — икона Знамение Пресвятой
Богородицы (Богоматерь Знамение) —
одна из наиболее почитаемых
православных икон. По легенде она спасла
Новгород от осады суздальского князя
Андрея Боголюбского в 1170 году. Силы
новгородцев и суздальцев были неравны, и
защитники города начали молиться о чуде.
На третью ночь осады новгородский
архиепископ Иоанн услышал голос свыше,
повелевший ему взять икону Богоматери и
пойти с ней вокруг Детинца крестным
ходом. Когда суздальцы стали обстреливать
процессию, одна из стрел попала
Богородице в глаз. Из ее глаз, по легенде,
полились слезы, а суздальцев покрыла
тьма. В неизъяснимом ужасе они стали
отступать от города, побивая друг друга. В
честь иконы, подарившей новгородцам
мир, архиепископ Илья установил праздник
Знамения Божьей Матери, который
празднуется Русской Православной
Церковью 10 декабря (27 ноября).
Новгородская икона Божией Матери
«Знамение». XII в., Софийский собор,
Великий Новгород.

8. Магдебургские врата Софийского собора

• Еще одна жемчужина новгородской Софии —
Магдебургские врата, которые также
именуются Корсунскими, Плоцкими или
Сигтунскими. Они находятся на западном
портале храма, полностью покрыты
рельефными изображениями сцен из
Евангелия, необычайно искусно
изготовленными западноевропейскими
мастерами. Магдебургские врата в течение
нескольких веков служили торжественным
входом в собор. По одной из версий они были
сделаны в 1153 году в городе Магдебурге.
Вероятнее всего, они стали военным трофеем
новгородцев, ходивших в 1187 в шведскую
столицу Сигтуну.

9. Церковь Спаса Преображения на Нередице

• История церкви восходит к лету 1198
года, когда она была выстроена князем
Ярославом Владимировичем после
смерти всех его детей. По своему облику
последняя княжеская постройка не
отличалась от скромных боярских,
купеческих и уличанских храмов конца
XII столетия. Это небольшой кубического
типа одноглавый храм. Внутреннее
пространство его очень простое.
.
Фресковая роспись церкви Спаса на Нередице была
исполнена в 1199 году и до своей гибели давала
самое точное представление о системе росписи
русских храмов в это время.

10. Золотые ворота во Владимире

• Великий князь Андрей Боголюбский, объявив
Владимир столицей Владимиро-Суздальского
княжества, принялся укреплять свой столичный
город.
• В 1158 году он обнёс город валом, а в 1164 году
построил пять входных ворот. До наших дней уцелели
только Золотые ворота, служившие парадным
въездом в самую богатую княжеско-боярскую часть
города. Дубовые створы ворот, которых сейчас нет,
были окованы листами золочёной меди, ярко
блестевшей на солнце, поэтому ворота и назывались
Золотыми. Ворота строили владимирские зодчие. Об
этом свидетельствуют два княжеских знака,
высеченные на одном из камней южной ниши
Золотых ворот.
Золотые ворота выполняли целый ряд функций. Во-первых,
они служили парадным входом в город — через них во
Владимир взъезжали княжеские дружины,
возвращавшиеся с поля боя. Во-вторых, Золотые ворота
наряду с несохранившимися Медными, Ириниными,
Серебряными и Волжскими воротами составляли единый
комплекс оборонительных укреплений города Владимира.

11. Успенский собор во Владимире

• Начало строительства: 1158 год
• Окончание строительства: 1189 год
• Первый камень в фундамент храма
заложил князь Андрей Боголюбский в
1158 году.
Как сообщает летопись, князь «привёл
мастеров из всех земель». Ювелиры,
иконописцы и золотильщики были
приглашены из Киева, Галича и Греции.
Король Германии Фридрих I
Барбаросса, состоявший в дружбе с
Андреем Боголюбским, прислал во
Владимир немецких мастеров.

12.

Успенский собор построен из тщательно
обработанного белого камня
• трёхнефнаый, трёхапсидный,
шестистолпный крестово-купольный храм.
• Снаружи храм был украшен фресковой
Центральная глава храма, увенчанная
золочёным шлемом, вознеслась ввысь на 33
метра, превзойдя по высоте Собор святой
Софии в Киеве.
Стены собора были богато
украшены аркатурно-колончатым
фризом, клиновидными
консолями и капителями
романского характера и пояском
поребрика над аркатурой – эта
характерная деталь

13. Первоначальный вид Успенского собра

Роспись на восточном фасаде успенского собора

14.

Внутри собор был расписан
фресками и содержал
драгоценную утварь.
В нем находилась величайшая
русская святыня — икона
Владимирской богоматери,
шедевр византийского искусства
Собор был усыпальницей
владимирских владык.
Через два с половиной века после постройки
Успенского собора великий Рублев украсил его
фресками, которые являют собой сияющую вершину
древнерусской монументальной живописи.

15. Церковь Покрова на Нерли (1165).

• Храм располагается при устье р.Нерли, на
заливном надпойменном берегу. Чтобы поднять
здание над уровнем разлива зодчие соорудили
основание под храм (высотой 5,3 м.), засыпали
его искусственной насыпью и облицевали её
склоны белым камнем.
• Арки фасадов являются своеобразным
лейтмотивом здания, многократно повторяясь в
рисунке оконных проёмов, порталов,
аркатурном поясе, куполе. Скульптурные
украшения храма не многочисленны, но
тактично расположены в полукружьях закомар.
Храм первоначально был окружён
белокаменной аркадой и стеной в югозападном углу.

16.

• однокупольный
• четырёхстолпный
• трёхапсидный храм
Арки фасадов являются своеобразным
лейтмотивом здания, многократно
повторяясь в рисунке
оконных проёмов, порталов, аркатурном
поясе,куполе.
Скульптурные украшения храма не
многочисленны, но тактично расположены
в полукружьях закомар. Храм
первоначально был окружён
белокаменной аркадой и стеной в югозападном углу.

17.

18.

Дмитриевский собор во Владимире, возведённый кн. Всеволодом
(1194-1197).
Это однокупольный четырёхстолпный трёхапсидный
храм. «Романские» декоративные детали получают в
соборе широкое развитие.
Тонкие высокие окна подчёркивают вертикальный ритм
сооружения, который гасится аркатурным поясом с
богатой резьбой по камню – фигуры святых и растений.
В основе скульптурной декорации храма лежит глубоко
продуманная программа, связанная с символическим
выражением религиозных идей и прославлением
княжеской власти. Центральным изображением является
фигура псалмопевца Давида, но также широко
представлены изображения растений и животных.
• Источником владимирской скульптурной резьбы
является, с одной стороны народная резьба по дереву, а
с другой – искусство западно-европейских мастеров,
работавших у владимирских князей.

19.

20.

21.

22.

23. Архитектура Московского княжества

• Во второй половине XIV века роль Москвы
как столицы формирующегося Русского
государства становится общепризнанной.
Московская великокняжеская власть,
успешно преодолевающая сепаратистские
устремления феодалов Твери, Рязани,
Нижнего Новгорода, стала единственной
силой, способной объединить Русь и дать
отпор Литовскому княжеству и Золотой
Орде. Разгром полчищ Мамая на
Куликовом поле (1380) был одним из
крупнейших событий в истории русского
народа, поднявшим его веру в свои силы и
закрепившим авторитет Москвы как центра
освободительной борьбы.
Аполлинарий Васнецов.
«Старая Москва»

24.

• Оживление строительства в
Москве относится ко времени ее
усиления при Иване Калите во
второй четверти XIV века.
• Каменные постройки этого
времени — Успенский собор
(1326—1327), церковь Спаса на
Бору (1330), Архангельский собор
(1333) и церковь-колокольня
Иоанна Лествичника (1329) — все
были возведены в Московском
Кремле.
Они не сохранились и известны
лишь по данным археологических
раскопок

25.

• В течение 1367 - 1368 гг. князь Дмитрий Донской сменил деревянные
стены Кремля на белокаменные и значительно расширил его
территорию почти до современной. Москва превратилась в
первоклассную крепость, укреплённую по всем правилам инженерного
искусства того времени.
Аполлинарий Васнецов.
«Московский Кремль
при Дмитрии Донском»

26. УСПЕНСКИЙ СОБОР МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

• Нынешний Успенский собор - один из
древнейших в Москве. Построен по
указу великого московского князя
Ивана III зодчим из Италии,
искуснейшим архитектором и
инженером Аристотелем Фиораванти
в 1475-1479 годах. В качестве
образца, которому должен был
следовать иноземный мастер, Иван III
указал Успенский собор во
Владимире, чтобы воздвигнуть храм,
достойный быть первенствующим на
Руси. НО он не копировал
владимирский собор, в его
строительство были привнесены
новые черты. Прежде всего, он
поражает геометрической чёткостью
членения кирпичных стен,
цельностью объёма.

27.

Успенский собор стал главным храмом
Российского государства.
В нем оглашались государственные акты,
удельные князья приносили присягу
верности Москве, позже венчались на
царство русские князья и цари,
короновались императоры.
Здесь же возводили в духовный сан и
хоронили митрополитов и патриархов всея
Руси.
Значение собора подчеркивалось его
убранством. Он был богато расписан.
Расписывал иконостас один из великих
мастеров древнерусского искусства Дионисий вместе с художниками Тимофеем,
Ярцем и Конем. В алтарной части
сохранились фрагменты фресок конца 15
века, а также фрески, относящиеся к 17
веку.

28. АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

• Вот уже почти пятьсот лет стоит на Соборной
площади Архангельский собор (1505-1508)
• В Архангельском соборе проступают черты
итальянского палаццо эпохи Возрождения.
Проектировал его итальянский архитектор Алевиз
Новый. Вот почему в облике собора чувствуется
влияние венецианской архитектуры. Но строили
собор русские мастера, и они привнесли свое
понимание красоты, воспитанное на старорусских
традициях зодчества. Белокаменный северный
портал, резные Царские врата, роспись храма
(икона "Архангел Михаил" начала 15 века) многое в этом храме вызывает восхищение. С
постройкой Архангельского собора на века
определились контуры Соборной площади
Московского Кремля.

29.

30. БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

• Этот древнейший столичный
православный собор был построен во
второй половине 15 века - сначала как
храм для семьи великого князя, а
впоследствии - для царской семьи.
• Точная дата возведения самого первого
варианта Благовещенского собора
историкам хорошо известна - это 1397 год.
• Во второй половине 15 века, когда со дня
основания Благовещенского храма прошло
100 лет, его решили перестроить. На
практике это свелось к тому, что старый
храм из дерева был снесен, и на его месте
возведен новый - из камня.
• Строительство было поручено русским
архитекторам - Кривцову и Мышкину.

31. Колокольня Ивана Великого

• Самым высоким сооружением
Московского Кремля (а до
середины ХIХ в. и самым
высоким зданием Москвы)
является церковь-колокольня
святого Иоанна Лествичника,
более известная как колокольня
Ивана Великого. Это
величественное сооружение
объединяет все древние храмы
Кремля в единый архитектурный
ансамбль.

32. Данный архитектурный ансамбль замыкает с восточной стороны Соборную площадь Московского Кремля.

• Архитекторы, участвовавшие в
строительстве и реконструкции
Ивановского столпа:
• Бон Фрязин;
• Петрок Малой;
• Федор Конь;
• Бажен Огурцов;
• Джон Талер;
• Доменико Жилярди;
• Константин Тон.
• Стены нижнего яруса достигают в
ширину пяти метров.
• Второй ярус колокольни как бы
повторяет первый: нижняя часть —
сплошной массив с несколькими
узкими окнами, а над ними — открытая
галерея, где находятся колокола.
• Стены второго яруса в два раза тоньше
стен нижнего. Такая повторяемость
форм обоих восьмигранников с более
массивной нижней частью и
облегченной верхней зрительно
подчеркивает устремленность всего
сооружения ввысь.

33. Испытания, выпавшие на долю колокольни Ивана Великого

• Лжедмитрий собирался устроить там костел для польских
подданных Марины Мнишек.
• Наполеон приказал взорвать Кремль. Это решение стало роковым.
Взрывы превратили в руины Успенскую звонницу и Филаретову
пристройку, сорвали крест с купола колокольни, привели к
образованию трещины на третьем ярусе. Однако сама колокольня
выстояла. Уже 12 декабря 1813 года вновь запели звоны столпа
Ивана III, приглашая москвичей на церковную службу.
• Есть легенда, повествующая о том, что в 1950-е или 1960-е годы ктото попытался нарушить запрет на звон колоколов, после чего их
языки приковали. Советские вожди заставили звонницу умолкнуть
на семьдесят пять лет.
Лишь на Пасху 1992 года колокола зазвучали вновь.

34.

35. ГРАНОВИТАЯ ПАЛАТА

• Начало строительства: 1487
год
Окончание
строительства: 1491 год
Архитектор: Марко Руффо,
Пьетро Антонио Солари
• Название «Грановитая»
связано с наружной
обработкой фасада граненым
камнем. Подобная отделка
была характерна для
итальянского архитектурного
стиля эпохи Возрождения.

36.

• Само здание палаты двухэтажное, при
этом первый, цокольный этаж, не
сообщен с верхним. Согласно старой
документации, в нижнем
располагались печи. На верхнем
расположена знаменитая Грановитая
палата. Представляет она собой
большой торжественный зал. Особую
красоту ему добавляет система
крестовых сводов. Эти своды опираются
на центральный столб. Зал поражает
своими размерами: площадь
составляет 495 кв. м, высота 9 м. Днем
его освещает солнечный свет из 18
окон, расположенных с трех сторон.

37.   Собор Покрова Божией Матери на Рву (Храм Василия Блаженного)

Собор Покрова Божией Матери на Рву
(Храм Василия Блаженного)
• Его построили русские зодчие Барма и
Постник в честь взятия Казани и Астрахани в
1555-1561 годах по указу царя Ивана Грозного.
• Собор представляет собой ансамбль из девяти
различных по форме церквей, увенчанных
куполами-луковицами, традиционными для
русской архитектуры.
Каждая церковь названа в честь святого, в чей
памятный день произошло важное событие во
время походов царя Ивана Грозного на Казань.
Центральная церковь посвящена
православному празднику Покрова Божией
Матери.

38.

. Он
достигает 65 метров в высоту и имеет 11 куполов — это девять
куполов церквей, один купол, венчающий колокольню, и один,
возвышающийся над приделом.
Центральная церковь посвящена православному празднику Покрова Божией
Матери
Вокруг храма построены церкви, посвящённые:
• Пресвятой Троице.
• Входу Господню в пределы Иерусалима.
• Святому Николаю Чудотворцу.
• Григорию Армянскому — просветителю, Католикосу всех армян.
• Святым мученикам Киприану и Устинии.
• Александру Свирскому — преподобному православному святому,
игумену.
• Варлааму Хутынскому — новгородскому чудотворцу. Патриархам
константинопольским, святителям Павлу, Иоанну и Александру.
• Василию Блаженному — московскому юродивому, святому.

39. Церковь Вознесения в Коломенском

Это первое каменное здание,
выполненным в шатровом стиле.
• Она имеет высоту 62 метра, а ее шатер
достигает 28 метров. Такое построение
придает всей конструкции воздушность,
легкость и устремленность вверх.
• Возведена в Коломенском в 1528–1532
годах (предположительно итальянским
архитектором Петром Францизском
Анибале, по русским летописям Петром
Фрязином или Петром Малым) на правом
берегу Москвы-реки. По приказу великого
князя Московского Василия III.

40.

• . Данный стиль, характерный
именно для XV-XVI вв., должен
был указывать на все
возрастающую силу
православного учения.
• Никаких внутренних опор в
храме нет, все держится за счет
мощного фундамента и
шатровой конструкции, вес
равномерно распределяется по
основанию. Весьма удачным
следует признать и
расположение окон: создается
необычный эффект
затененности вкупе с яркими
световыми островками
Если смотреть на церковь Вознесения в
Коломенском сверху, то в плане она будет
представлять собой крест, все концы
которого равны между собой