Анархисты, как субкультура

1. Анархисты, как субкультура.

2.

Анархисты близки панк сообществу
(всякий панк анархист, но не
всякий анархист панк). Анархия отсутствие власти
и государства для нынешней
молодежи вполне
четкая
политическая
программа.

3. Отличительные признаки.

черный цвет
обличие железной
атрибутики
часто очень короткие
прически - из-за них
непосвященный
путают анархистов со
скинхедами.

4. Места обитания.

парады антиглобалистов и
сочувствующих,
несанкционированные
митинги и т.п. Это не
значит, что движение
асоциально - есть вполне
легальные анархисты.
интернет-сайты, там чаще
всего собираются
умеренные.
Партий и
правительственных
организаций анархической
направленности, насколько
известно автору, в России
нет.

5. Характерная лексика.

не
зафиксирована.
Пара известных
девизов:
"Мама анархия, папа
стакан
портвейна",
"Анархия - мать
порядка".

6. Самые известные анархисты.

Диоген Синопский (408 г. до н.э.-318 г. до
н.э.)
Михаил Бакунин (1814-1876).
Петр Кропоткин (1842-1921).
Нестор Махно (1888-1934).
Пьер Прудон (1809-1865).
Вильям Годвин (1756-1836).
Макс Штирнер (Шмидт Каспар) (18061856).
Эмма Гольдман (1869-1940).
Рокер Рудольф (1873-1958).
Эррике Малатеста (1853-1932).

7. Суть анархизма. Принципы.

Полный отказ от
существующего
общественного строя,
основанного на политической
власти;
Представление об идеальном
строе общества, отрицающем
какое-либо принуждение;
Свободное формирование и
функционирование
общественных ассоциаций;
Принцип взаимопомощи.
Принцип разнообразия.
Принципы равенства и
братства.

8. Основные направления анархизма.

Анархо индивидуализм.
Мутуализм.
Социальный анархизм.
Коллективистский
анархизм.
Анархо- коммунизм.
Анархо-синдикализм.
Постклассический
анархизм.
Анархо- капитализм.
Анархо- феминизм.
Зелёный анархизм.

9. Анархо-индивидуализм.

Основоположников современного
анархо-индивидуализма считается
философ XIX века Макс Штирнер.
Анархистский индивидуализм
настаивает на идее о том, что
«индивидуальная совесть и
преследование личного интереса не
должны быть ограничены никаким
коллективом или органом
государственной власти».
Анархо-индивидуализм поддерживает
понятие частной собственности.

10. Мутуализм.

Мутуализм зародился в XVIII веке в массовых
движениях английских и французских рабочих - ещё
до того как они оформились в анархические течения
(что было связано с работами Пьера Жозефа Прудона
во Франции и других теоретиков - в Соединенных
Штатах).
В основе мутуалистского анархизма лежит принцип
взаимопомощи, свободы ассоциаций, добровольный
контракт, федерализм, а также кредиты в денежной
реформе. Согласно Гриине, в мутуалистской системе
каждый рабочий получал бы справедливую плату за
его работу.

11. Социальный анархизм.

Социальный анархизм
является одним из двух
основных направлений
анархизма, также как
индивидуалистический
анархизм. Понятие
социального анархизма
включает в себя
коммунитаристские формы
анархизма, которые
базируются на
сотрудничестве, кооперации и
взаимопомощи, отказе от
частной собственности на
средства производства и
капиталистических
отношений.

12. Коллективистский анархизм.

Коллективистский
анархизм, еще носящий
название революционного
социализма, считается
революционным
направлением анархизма,
обычно связываемым с
именами Михаила Бакунина
и Иоганна Моста. В отличие
от сторонников мутуализма,
коллективистские
анархисты являются
противниками всех форм
частной собственности на
средства производства,
считая, что такая
собственность должна быть
коллективизированна.

13. Анархо-коммунизм.

Убеждение анархокоммунистов
заключается в
возможности истинной
свободной формы
социальной организации
только при условии
общества, состоящем из
самоуправляющихся
коммун и общин, в
которых организовано
коллективное
использование средств
производства, внутри
которых действует
принцип прямой
демократии.

14. Анархо-синдикализм.

Анархо-синдикализм занял свое
особое место в течениях
анархической мысли, возникнув в
начале XX века. Это направление
сосредотачивает свое внимание на
рабочем движении. Синдикалисты
представляют рабочие профсоюзы,
как силу, осуществляющую
радикальные социальные
изменения в общественной жизни.
Основными принципами, лежащими
в основе анархо-синдикализма,
являются рабочая солидарность,
прямое действие, самоуправление
рабочих. Эти принципы допустимы и
в других течениях анархизма, так
что анархо-синдикалистами часто
являются анархо-коммунисты или
анархо-коллективисты.

15. Постклассический анархизм.

Постанархизм является синтезом
классической анархистской теории и
постструктурализма, получившим
развитие благодаря Солу Ньюману.
Основы постклассического
анархизма также закладывались
такими теоретиками, как Тодд Мэй
(Todd May), Жиль Делез и Феликс
Гваттари. Это направление включает
в себя широкий диапазон идей, в
том числе постмодернизм,
автономистский
марксизм, постлевый анархизм,
ситуационизм и постколониализм.

16. Анархо-капитализм.

Анархо-капитализм «основывается на вере в
свободное владение частной собственностью,
отрицании любой формы правительственной
власти или [ее] вмешательства, и поддержке
конкурентоспособного свободного рынка как
главного механизма для социального
взаимодействия».
Сторонники анархо-капиталистического
общества выдвигают идею свободных рыночных
отношений, завязанных на добровольных
началах, способствующих становлению такого
социального устройства, при котором будет
стабильный санкционированный законом
правопорядок, защита и инфраструктура,
организованная через коммерческую
конкуренцию, организации, занимающиеся
благотворительностью, и свободно
создаваемые ассоциации, но отсутствует
государственная власть.

17. Анархо-феминизм

Анархо-феминизм является синтезом радикального
феминизма и анархизма. Это направление выступает
против существующей государственнической системы и
патриархата, как ее фундаментального проявления.
Анархо-феминизм зарождается в конце XIX века
благодаря работам Люси Парсонс, Эммы Гольдман и
Вольтерианы де Клер и др. Анархо-феминистки
являются противниками традиционно сложившихся
концепций семейных отношений, образования и
гендерных ролей.
Анархо-феминистки рассматривают патриархат как
основополагающую общественную проблему и считают,
что феминистская борьба против дискриминации по
половому признаку и патриархата - весьма
существенный компонент анархистской борьбы против
государственности и капитализма

18. Зелёный анархизм.

Зелёный анархизм акцентирует
свое внимание на проблемах
охраны окружающей среды. На
сегодняшний день в нём можно
различить такие важные
направления, как социальная
экология и анархо-примитивизм.
Большинство приверженцев
зелёного анархизма и
примитивизма называют
основоположником их
современных взглядов Фреди
Перлмана.
Они защищают идею
возвращения к истокам,
воссоединения с окружающей
средой.

19. Заключение.

Анархизм - это философская, социально-политическая теория,
которая содержит в себе множество направлений, часть из которых
друг другу диаметрально противоположны. Это вызывает постоянные
споры относительно отдельных сторон теории анархизма, а также
определения «анархист». Кроме того, часть анархистов считает что
анархизм - это именно философия, которая не имеет никакого
отношения к политике, и потому называть анархизм - политической
идеологией - ложно. Не меньше вопросов вызывает и соотношение
религии с анархизмом: традиционно анархизм считается
атеистическим, однако вместе с тем существует христианский
анархизм. Представители разных направлений в анархизме
придерживаются разных позиций по вопросам морали, этики,
гуманизма и т.д. Не менее сложные отношения у анархизма с
понятиями прогресса, цивилизации, технологий.
Учитывая относительно небольшой процент анархистов, сложно
говорить о влиянии анархического сознания и поведения на
общественную жизнь. Однако в периоды социальной напряжённости
анархия зачастую становится философией масс, а его влияние на
жизнь общества значительным.

20. Конец.

Подготовила студентка группы
13Л-15Щ:
Поварницина Анастасия
Преподаватель:
Киреева Наталья Николаевна