Этика экзистенциализма

1. Этика экзистенциализма

ЭТИКА ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА

2.

Экзистенциализм возник накануне Первой мировой войны и
окончательно сформировался в 30-х гг. XX ст. Он представляет
разновидность этического иррационализма и наследует идее философии
Ф. Ницше
Экзистенциализм — направление философии, главным предметом
изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существование
в окружающем мире.

3.

Основателем
экзистенциализма
считается
датский
философ
Сёрен
Кьеркегор (1813 — 1855).
С.
Кьеркегор,
решая
проблемы
человеческого
существования
в
неприветливом и мрачном мире, исходит из
того, что человек входит в жизнь
неподготовленным и воспринимает ее
первоначально как место праздника,
проходя
по
ступеням
своего
совершенствования, он способен двигаться
от эстетического отношения жизни, при
котором целью существования выступает
наслаждение, к этическому, при котором
целью
жизни
становится
разумное
служение долгу, и приближаться к
религиозному отношению к жизни, которая
превращается в служение Богу.

4.

Немецкий философ Карл Ясперс (1883
— 1969) был одним из первых, кто поднял
экзистенциалистские проблемы в XX веке.
Это им было сделано в работе «Психология
мировоззрений», вышедшей в 1919 году, т.е.
после окончания первой мировой войны.
Для К. Ясперса решение проблем
человеческого существования в мире
возможно на основе приспособления к миру.
Он стремится внушить читателю своих
произведений бережное и ответственное
отношение к найденным европейской
цивилизацией
ценностям.
Мыслитель
предостерегает
против
бездумного
расшатывания устоев западного общества и
желает направить усилия людей на
ответственное
созидание
мирового
сообщества, в котором народы сольются в
единую семью.

5.

Мартин Хайдеггер (1889 — 1976)
занимался разработкой самих основ
экзистенционалистического понимания
предмета и задач философии. Для него
главная задача на пути разрешения
вопросов человеческого существования в
мире — закладка фундамента под
понимание мира. В этом качестве
выступает онтология, базирующаяся на
прислушивании к бытию и на выработке
отношения к нему в соответствии с теми
сигналами, которые подает оно нам при
нашем стремлении комфортабельно
устроиться в мире. Мыслитель стремится
найти консенсус между миром и человеком
на основе человеческого разума,
обогащенного знаниями о гармонии мира.

6.

Основной проблемой
экзистенциональной философии
Жана-Поля Сартра (1905 — 1980)
является проблема выбора. Сартр
утверждает, что право человека на
свободу и счастье – выше всех
моральных прав. В своих правах на
счастье он может распоряжаться
своей судьбой, в том числе и правом
на смерть. В своем внутреннем мире
мы не зависим ни от общества, ни от
других людей. В тоже время
абсолютная свобода человека
означает и его абсолютную
ответственность за все,
совершающееся в мире.

7.

Альбер Камю (1913 — 1960)
сделал главной проблемой своей
экзистенциональной философии
проблему смысла жизни, полагая,
что жизнь человека в сущности
бессмысленна. У Камю
окружающий мир – это мир
абсурда, с которым находится в
постоянном конфликте. Он
предлагает человеку преодолеть
через отношение к Богу
пограничные ситуации, т.е.
неподлинное существование, а
быть абсолютно свободным.

8.

Ж.-П. Сартр и А. Камю,
высвечивая
неблагополучие
мира
и
показывая
его
абсурдность, предлагают не
падать духом, а мужественно
выполнять свой человеческий
долг, не страшась утрат, не
склоняясь под ударами судьбы,
спокойно
делать
свое
будничное дело, когда же гнет
действительности становится
нестерпимым, отваживаться на
бунт,
устраняющий
и
ослабляющий этот гнет.

9. Спасибо за внимание!