Эволюционизм

1. ЭВОЛЮЦИОНИЗМ

2. ЭВОЛЮЦИОНИЗМ - исторически первое теоретическое направление в развитии антропологии. Э. стал антропологической интерпретацией

идей развития и прогресса,
сформировавшихся в конце 18 - первой половине
19 вв. в рамках геологии (Ч. Лайел), биологии
(Ж.-Б. Ламарк, Дарвин), философии (Дидро,
Тюрго, Фергюссон) и социологии (Конт,
Спенсер).
• Эволюционизм - теория, утверждающая, что
все человеческие общности проходят
идентичные стадии в развитии своих форм
экономической, социальной и правовой
организации.

3.

• Р.-Л. Карнейро: ≪эволюция это переход от
состояния относительно неопределенной и
несвязанной однородности к состоянию
относительно определенной и связанной
разнородности через последовательные
процессы дифференциации и
интеграции≫.

4. Представители

• Наиболее видными представителями этого
направления стали:
Пост («Основы юридической юриспруденции»,
1890),
Баховен,
Дж. Мак-Леннан («Первобытный брак»),
Л. Г. Морган («Системы кровного родства и
родственные связи в семье», 1871),
Г. Самнер-Мэн («Древнее право», 1861,
«Древнейшая история учреждений», 1875).

5.

• Вклад Бахофена : Основной заслугой Бахофена было то,
что он вышел за рамки письменной истории и показал
совпадение по времени обычаев, которые не только
относились к отдаленным эпохам, но и сосуществовали в
пространстве с системами права, поделившими между
собой мир на зоны исключительного влияния. Баховен был
основателем сравнительного права .
• Дж. Мак-Леннан был вместе с Бахофеном
предшественником анализа степени родства. Он изобрел
термины эндогамия и экзогамия; изучил левират, который
он увязал с полиандрией; его заслуга состоит прежде всего
в том, что он привлек внимание к степеням родства и дал их
классификационную типологию.
• Льюис Г. Морган (1818-1881)- главный представитель
эволюционизма этого времени. Его работы помимо своего
технически новаторского характера, другому
обстоятельству: они составили основу марксистской теории
антропологии.

6. Агафонова Е.А.:

Эволюционизм в антропологии сформировал метод
реконструкции, опирающийся на то, что в современной жизни
от прошлого сохраняются отдельные элементы культуры,
социальной организации, хозяйственной деятельности, по
которым можно восстановить эти давно умершие явления.
Если в политическом направлении развития человечества
эволюционизм предполагает переход от нецентрализованных
систем к централизованным и этатистским системам
институтов власти, то юридический эволюционизм выделяет
появление правовых норм на особой фазе развития социума,
признаком которой является возникновение
институционализированных форм принуждения к исполнению
права и судебных форм разрешения конфликтов. Иными
словами — от мести к правосудию.

7. Однолинейный эволюционизм

• Однолинейный эволюционизм рассматривает
человеческие общности как некое связное и
единое целое, подчиненное глобальным и
общим законам трансформации, которые
позволяют всем обществам пройти через фазы
развития, одинаковые как по своему
содержанию, так и по своей сменяемости,
переходя гармонично из одной в другую.

8. Правовой эволюционизм

• Правовой эволюционизм XIX в. XIX в. — это время
создателей кафедральных соборов, если пользоваться
выражением А. Негри.
• Благодаря законам эволюционизма предпринимаются
попытки написать сравнительную историю всех
известных обществ, как экзотических, так и западных,
соединенных регулярностью одних и тех же
диахронических механизмов.

9.

• Первая серьезная попытка обобщить
достижения эволюционизма в праве
содержится в трудах Г. Поста, прежде
всего в его ≪Этнологической
юриспруденции≫, опубликованной в
1893 г., в которой он утверждал: ≪Когда
мы будем знать всю этнологическую
юриспруденцию, мы откроем для себя
всеобщую юридическую систему,
выражение устремлений и возможностей
• человеческого существа≫.

10. Заслуги эволюционизма

• К заслугам эволюционизма в юридической антропологии
следует отнести то, что данная концепция позволила
исследователям выйти за рамки изучения текстов
римского права, заявить о необычайном многообразии
систем права во всем мире, а также в попытке описать
эти системы в соответствующих терминах и упорядочить
их согласно критериям социально-экономического
развития.
• Концепция эволюционизма отвечала запросам своего
времени и поэтому занимала доминирующее положение
в юридической (и в социальной) антропологии на
протяжении почти всего XIX в.

11. Недостатки эволюционизма

• Недостатки эволюционизма – признание
неполноценности, несовершенства
традиционных и архаических систем права, по
сравнению с современным западным правом, и
вытекающее из этого искусственное разделение
человечества на два противоположных типа
общества с различными системами права,
видами логики и мировоззрения - не могли не
вызвать критики со стороны исследователей
других научных школ.

12.

• На рубеже 19-20 вв. эволюционизм постепенно
утрачивает позиции ведущего теоретического
направления в антропологии. Причиной этого стали
предельная схематизация и упрощение концепции
культурно-исторического процесса, которая не была
подтверждена конкретными этнографическими
материалами.

13. Эволюционизм

• 1) единство человеческого рода
обуславливает единообразие развития
культуры;
• 2) развитие носит исключительно
прогрессивный характер и имеет лишь
один (однолинейный) вектор - от
простого к сложному;

14. Эволюционизм

• 3) законы развития культурных явлений
могут быть выведены путем редукции,
на основе изучения психических свойств
индивида, поэтому динамика явлений
общественного строя и культуры имела в
рамках этой концепции только
психологическое обоснование.