Психология толпы в работах Г. Ле Бона и С. Московичи

1. Психология толпы в работах Г. Ле Бона и С. Московичи

История социальной психологии
Психология толпы в работах
Г. Ле Бона и С. Московичи

2. Механизм образования коллективной души по Ле Бону

1. Исчезновение сознательной, разумной, думающей личности. “В толпе интеллектуальные способности
индивидов исчезают; разнородное утопает в однородном. В толпе может происходить накопление только
глупости, а не ума”, – утверждал он.
2. Место сознательной личности занимает коллективное бессознательное. “Сознательная жизнь ума, –
отмечал он, – составляет лишь очень малую часть по сравнению с его бессознательной жизнью. Элементы
бессознательного образуют душу толпы” .
3. Доминирование бессознательного приводит к тому, что чувства и мысли людей получают одинаковое
направление. Ле Бон отмечал поразительный факт, наблюдающийся в толпе: индивиды составляют толпу вне
зависимости от их образа жизни, занятий, характера или ума. Одного факта превращения в толпу достаточно
для того, чтобы у людей образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и
действовать совершенно иначе, чем чувствовал бы, думал и
действовал каждый из них по отдельности. Ученый открыл психологический закон духовного единства толпы.
Согласно закону, сознательная личность исчезает, а чувства и идеи индивидов, образующих толпу, принимают
одно и то же направление. Возникает коллективная душа, имеющая временный характер и очень
специфические свойства.

3. Причины трансформации психологических свойств индивидов в толпе по Ле Бону

1.
2.
3.
Инстинкты становятся ведущими регуляторами поведения человека в толпе, поскольку
толпа анонимна и не несет ответственности за свои действия. Инстинктивное
поведение – это безответственное поведение, поскольку оно подчиняется власти
инстинкта, а не чувству ответственности перед другими людьми;
Человек, пробыв некоторое время среди действующей толпы, очень скоро приходит в
состояние, сходное с гипнотическим. Под влиянием внушения, подмечал Ле Бон,
человек будет совершать действия с неудержимой стремительностью. Поскольку
влияние внушения распространяется на всех, путем взаимного заражения это влияние
усиливается.
В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом до такой степени, что
индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу
коллективному. Человек способен на подобное поведение лишь тогда, когда он
составляет частицу толпы.

4. Специфика протекания психических процессов в толпе согласно Ле Боне

1. Мышление человека в толпе. Человек толпы оперирует небольшим количеством основных идей. Эти идеи
приобретают могущество, укореняясь в душе толпы, и очень редко обновляются. Идеи толпы можно
подразделить на два разряда. Вопервых, это временные и скоропреходящие идеи. Вовторых, это основные
идеи, которым среда, общественное мнение и традиции придают устойчивость.
2. Рассуждения человека толпы. Логические рассуждения совершенно недоступны человеку в толпе.
Неспособность человека правильно рассуждать мешает ему критически относиться к чему либо, отличать
истину от заблуждений и иметь определенное суждение. Толпа не рассуждает, не выносит ни споров, ни
противоречий.
3. Воображение человека толпы очень развито, активно и восприимчиво к впечатлениям. Образы,
поражающие воображение человека в толпе, всегда бывают простыми и ясными, не сопровождающимися
никакими толкованиями.
4. Убеждения человека толпы. Убеждения в толпе принимают специальную форму, которую Ле Бон называл
религиозным чувством. Его главные черты Ле Бон характеризовал так: это обожание верховного существа,
боязнь приписываемой ему магической силы, слепое подчинение его велениям, невозможность оспаривать
его догматы, желание распространять их, стремление смотреть как на врагов на всех тех, кто не признает их.

5. Психологические свойства толпы по Ле Бону

1.
2.
3.
4.
5.
Импульсивность, изменчивость и раздражительность толпы. В толпе у человека утрачивается способность
контролировать свои инстинкты, импульсивное эмоциональное поведение становится доминирующим.
Податливость внушению и легковерие толпы, способность легко и быстро принимать на веру самые
неправдоподобные слухи. Информация в толпе возникает и циркулирует в форме слухов.
Преувеличение и односторонность чувств толпы. Однонаправленные чувства распространяются в толпе очень
быстро посредством внушения и заражения, которые способствуют преувеличению чувств. Сила чувств толпы
еще более увеличивается отсутствием ответственности.
Нетерпимость, авторитетность и консерватизм толпы. Толпой владеют только простые и крайние чувства.
Всякую идею или верование толпа принимает или отвергает целиком, относится к ним как к абсолютным
истинам.
Нравственность толпы. Под словом “нравственность” Ле Бон понимал уважение социальных постановлений
и постоянное подавление инстинктов.

6. Способы воздействия вождя на толпу по Ле Бону

Вожаки используют три способа действия – утверждение, повторение и заражение. Сильное влияние на
толпу оказывает краткое утверждение, лишенное какой либо доказательности. Такое краткое утверждение
формулируется в виде лозунга. Оно должно часто повторяться, причем в одних и тех же выражениях, –
только тогда оно оказывает действие на толпу. Посредством повторения идея внедряется в умы и
принимается как доказанная истина, она в виде эмоционального компонента установки глубоко врезается
в области бессознательного, где и начинает стимулировать и регулировать наши поступки. Но самым
могущественным способом воздействия вожаков является заражение. Все эмоции и действия в толпе
быстро становятся заразительными. Этим объясняется, например, распространение паники.

7. Исторические этапы развития толпы по Ле Бону

Г. Ле Бон разработал детальную классификацию толпы. Исходной точкой в его классификации служит простое
скопище. Оно состоит из людей, принадлежащих к разным этническим и социальным группам, и связано только
волей одного вождя. Примером скопища являются варвары, нападавшие на Римскую империю. Второй вид – это
толпа, которая приобрела общие черты и образовала расу. Напомним, что под расой Ле Бон понимал этнические,
социальные, классовые характеристики. Третий вид – организованная, или одухотворенная, толпа. Организованная
толпа в свою очередь делится на два типа. Вопервых, это толпа разнородная, которая может быть анонимной
(например, уличная толпа) и персонифицированной (например, присяжные заседатели, парламентские собрания).
Вовторых, существует толпа однородная, которая бывает трех категорий. Первая – это секты, в состав которых входят
люди различных профессий и воспитания. Людей в секты объединяют единые верования. К сектам относятся
политические партии и религиозные конфессии. Вторая – это касты. Касты составляют военные, духовенство,
рабочие. Касты объединяются по профессиональному признаку. Третья – это классы, к которым относятся буржуазия
и крестьянство. Класс образуется в силу общих интересов, привычек, возникших под влиянием одинакового образа
жизни и воспитания.

8. Психологические свойства человека толпы по С. Московичи

9.

• 1. Утрата логического и предпочтение алогичного мышления.
• 2. Раскол рационального и иррационального в человеке, внутренней и
внешней жизни, утрата связи с реальностью и потеря веры в себя.
Человек находится в состоянии войны с самим собой, войны, которая
сталкивает его индивидуальное “Я” с его “Я” социальным.
• 3. Растворившись в толпе, люди утрачивают свои личные интересы,
всякую критичность и способность принимать правильные решения.
Они обладают удивительной предрасположенностью верить тому, что
им говорят, они понимают язык, минующий разум, обращенный к
чувству.
• 4. Люди легко подчиняются приказам вождя.
• 5. Собравшиеся толпы ниспровергают основы демократии и
утверждают охлократию– власть толпы.

10. Качества вождя толпы по С. Московичи

Толпы нуждаются в поддержке вождя. Он убеждает их не с помощью
рассудка, не добивается подчинения силой. Он пленяет их, как гипнотизер,
своим авторитетом.