Педагогика. История образования и педмысли

1. Педагогика

История образования и педмысли

2. ПОЯВЛЕНИЕ ШКОЛЫ

• Начало истории школы и воспитания как особых сфер общественной
деятельности восходит к эпохе цивилизаций Древнего Востока,
зарождение которых относится к 7-5 тысячелетию до н.э. В
древнейших государствах ( Др. Китай, Др.Индия, гос-ва
Междуречья, Др. Египет), пришедших на смену архаичным союзам
племен, воспитание и обучение осуществлялось по преимуществу в
семье.
• В переходную от общинно-родового к рабовладельческому строю
эпоху в древних цивилизациях Востока сохранялись и
видоизменялись прежние традиции семейного воспитания.
Педагогические прерогативы патриархальной семьи были
закреплены уже в таких литературных памятниках Древнего
Востока, как Законы вавилонского царя Хаммурапи (1750 до н. э.),
книга Притчей иудейского царя Соломона (начало 1- го тысячелетия
до н. э.), индийская Бхагавадгита (середина 1-го тысячелетия до н.
э.) и др.

3. Педагогические наставления Древности

• Так, в "Притчах" ( Соломон) мы читаем:
"Слушайте, дети, наставления отца и
внимайте, чтобы научиться разуму".
• Основная педагогическая идея "Притчей" —
призвание отца быть наставником, почитание
родителей: "Мудрый сын радует отца, а
глупый человек пренебрегает матерью
своей".

4. Особенности школ Древности

• Одновременно с укреплением,
общественных государственных структур
для специальной подготовки чиновников,
жрецов, воинов постепенно начал
складываться и новый социальный
институт — школа.

5. Воспитание в эпоху Древности

• Школа и воспитание в государствах
Древнего Востока развивались под
воздействием разнообразных
экономических, социальных,
культурных, этнических,
географических и других факторов
Хотя хронологически существование этих
цивилизаций не совпадало, тем не менее, им были
присущи сходные структуры, в том числе —
воспитания и обучения.

6. Основные черты воспитания Древности

• Воспитание стало определяться главным
образом общественным и
имущественным состоянием человека, т.
е. утратило свой единообразный характер.
• Воспитание стало принимать более
жесткий, авторитарный характер ( по
сравнению с ранней первобытной эпохой).

7. КУЛЬТУРА И НАУКА государств Древности

• Древняя Месопотамия – родоначальница всех
восточных культур. В течение трех тысячелетий на
ее территории были образованы такие государства
как Ур, Урук, Лагаш, Шумер, Аккад, Вавилон,
Ассирия, которые обладали достаточно
стабильной и развитой культурой.
• Здесь успешно развивались науки: астрономия,
математика, агротехника, процветали искусства,
были созданы оригинальная письменность и
система музыкальной записи. В древних городах
Месопотамии разбивали парки, бульвары,
проводили искусственные каналы, воздвигали
мосты, комфортабельные дома и библиотеки

8. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО МИРА: Вавилон

Городские стены в Вавилоне
Висячие сады Семирамиды в
Вавилоне (ИРАК), примерно
600 г. до н.э.
-одно из семи
чудес света
Легендарный царь Ашурбанапал

9. Возникновение школ

• В эту эпоху завершался дописьменный период истории,
когда речь и пиктографическое (рисунчатое) письмо как
главные способы передачи информации
приблизительно с 5-3 тысячелетия до н. э. начали
частично заменяться собственно письменностью —
клинописной и иероглифической.
• Возникновение и развитие письменности — важный
фактор и спутник генезиса школы. При переходе от
пиктографического письма к логографии, передававшей
не только общий смысл речи, но и членение на
отдельные выражения и слова (египетские и китайские
иероглифы, шумерская клинопись), письмо становится
технически более сложным и требует специального
обучения.

10. Шумерская и древнеперсидская клинопись

Около3-4 тыс. лет до н.э.

11. Иероглифическое письмо

Египет, розетский камень, 3 в. До н.э.

12. Сословно-профессиональный характер школ Древности

• Начавшееся на исходе первобытной истории отделение умственного
труда от физического вызвало к жизни появление новой
специальности — учителя.
• Школа и воспитание в государствах Древнего Востока развивались в
логике эволюции конкретно-исторических культурных,
нравственных, идеологических ценностей.
• Человек формировался в рамках жестких социальных регулятивов,
обязанностей и личной зависимости. Идея человеческой
индивидуальности была развита крайне слабо.
• Обучение в школах строилось по сословно-профессиональному
признаку ( школы жрецов и правителей, школы земледельцев,
школы воинов и т.д.) Не было общего образования в нашем
понимании.
• Личность как бы растворялась в семье, касте, социальной страте и
готовилась для жизни в ней. Отсюда жесткие и жестокие формы и
методы воспитания.

13. Распространение цивилизации на европейскую территорию

• Постепенное освоение( колонизация) земель
развитыми народами Древности в ходе путешествий,
торговых поездок, мореплавания, привело к
возникновению новых очагов культуры и
цивилизации уже на европейской части континента.
• Значительную роль в этом процессе сыграло
формирование минойской цивилизации на о.Крит( 43 тыс лет до н.э.), которая стала началом нового этапа
Древности- Античности.
• По одной из версий основали минойскую
цивилизацию выходцы из области Малой Азии( ныне
Анатолия, Турция)

14. Возникновение минойской цивилизации на о.Крит.

• Минойская цивилизация получила свое
название по имени легендарного царя
Миноса, с которым связано множество мифов
Считался сыном богов, основал первые критские
города, в том числе столицу государстваКносс.
Развивал мореплавание, картографию,
архитектуру, живопись.
Написал законы для критян, по преданию,
получая их от Зевса в пещере.

15. Крито-микенская цивилизация

• Благодаря мощному флоту Кносс главенствует не только на острове,
но и на архипелагах и побережье Эгейского моря, в частности на
территории континентальной Греции ( колонии в Микенах и др.
городах).
• Период расцвета Критской культуры, припадает на бронзовый век.
Крит поставлял бронзовые изделия (оружие, украшения, изящную
посуду) всему Эгейскому миру.
• Центрами культурной жизни критян были дворцы, где придворная
аристократия проводила жизнь в изысканных и разнообразных
развлечениях. Во всем чувствовался дух свободного, радостнонепосредственного отношения к жизни, что выделяла критскую
культуру среди современных ей восточных культур.
• Поклонение окружающему миру, культ земных радостей — главный
мотив критского искусства, и он роднит эту культуру со
следующей — греческой.

16. КРИТ

• Достоверные свидетельства о эгейской культуре
сберегла греческая мифология, прославив остров
Крит сказаниями о главном греческом боге Зевсе,
об отважном герое Тесее, об ужасающем чудище
Минотавре( бык Миноса), о полете Икара и тому
подобное. Но не только греческая мифология, а
также и труды греческих историков, египетские
тексты упоминают о критском царстве как о
могучем морском государстве, укреплению
которого способствовали выгодное
географическое положение — между Европой,
Северной Африкой и Малой Азией — и
непобедимый флот.

17. Дворец « Лабиринт минотавра» Зодчий Дедал нач. II тыс. до н.э.,Крит, Кносс

Сложные
архитектурные и
инженерные
решения
отличают культуру
Крита , выступают
основой
современных
архитектурных
представлений

18. Культура минойцев

Дворец Миноса в Кноссе
(современное состояние)
Дает представление о зарождении
нового стиля в архитектуре, позднее
названного классическим.
Лабрис
Двойной топор с критским
иероглифическим письмом

19. Культура минойцев

Тронный зал Дворца Миноса
Самым удивительным достоянием критской культуры
являются многочисленные фрески, украшающие
Фреска дворца «Рыбак»
стены дворцов и воспроизводящие образ жизни их
жителей. Тематика фресок чрезвычайно разнообразна

20. Критское иероглифическое письмо

Древнее критское письмо отличается своеобразием, не
расшифровано до конца
Позднее в ходе ассимиляции и упадка минойской культуры
сменилось греческим линейным письмом ( 7-8 в.до н.э.)

21. ВЕРСИИ упадка крито-микенской (минойской) цивилизации

• Природная катастрофа середины XV в. до н. э. становится
причиной упадка Минойской цивилизации: извержение
вулкана илиземлетрясение и вызванное им цунами (по
легенде Атлантида- континент, ушедший под воду)
• Нападение врагов и поджог ими столицы Крита (Пожар,
уничтоживший столицу Кносс, следы которого обнаружили
археологи)
• Завоевание Крита предшественниками греков ахейцами,
затем дорийцами, предпосылки которого были созданы
катастрофами, приводят к упадку минойской цивилизации,
замене ее письменности греческой , однако образцы
минойской культуры воспринимаются захватчиками и
становятся частью новой античной традиции.
• Крито-микенская цивилизации- связующая звено между
культурой Др.Востока и Античности

22. Античный период ( примерно 8 в. до н.э - 5 в.н.э.)

Античный период ( примерно 8 в. до н.э 5 в.н.э.)
• Формируются и укрепляются
эллинские поселения на Балканах
( колонизация), превращаются в
города-государства (полисы).
• Внедряется железо во все сферы
производства, экономический
подъём.
• Создаются основы товарного
производства, распространяются элементы
частной собственности.

23. Античность: культурные и образовательные традиции

• Греция на протяжении веков не представляла собой единого
географического пространства. Не было единства и в
социально-политическом плане: существовала в рамках
особой государственной системы – городов-полисов.
Различие между ними были существенными: в языковых
диалектах, собственных календарях и монетах, богах и героях
(например, Спарта и Афины). Несмотря на региональные
различия, античная культура позволяет говорит о себе как об
определенной целостности. Представляется возможным
выделить следующие черты древнегреческой культуры:
• - интерактивный характер (интеракция – взаимодействие),
так как она синтезировала достижения культур многих
народов: ахейскую, крито-микенскую, египетскую,
финикийскую, избегая слепого подражания;

24. Античность: культурные и образовательные традиции

• - космологизм, ибо Космос выступал абсолютом культуры. Он не
только Мир, Вселенная, но и украшение, порядок, мировое
целое, противостоящее Хаосу. Утверждались эстетические
категории – красота, мера. Мера едина и неделима, она –
характеристика совершенства. "Прекрасное есть надлежащая
мера во всем "- Демокрит. Природа Греции сама осуществляет
меру – в ней нет ничего громадного, все обозримо и понятно.
Поэтому одна из основных черт бытия – гармония – единство в
многообразии.
• Наличие канона – совокупности правил, определяющих,
например,идеальные пропорции гармонической человеческой
фигуры. Теоретик пропорции – скульптор Поликлет (2-я пол. V в.
до н. э.), автор труда "Канон". Канон привносился и в другие
сферы- образование и воспитание, например.
• В период расцвета античной Греции возникает каноническое
представление об общем образовании-программа семи
свободных искусств.

25. Античность: культурные и образовательные традиции

• Идеал, к которому должен стремиться человек –
калокагатия (kalos) – прекрасный, (agalhos) – хороший,
добрый. Достичь идеала можно упражнениями,
образованием и воспитанием. Таким образом, уже
космологизм греческой культуры предполагал
антропоцентризм. Космос постоянно соотносится с
человеком, о чем писал Протагор - "Человек есть мера
всех вещей".
• Антропоцентричность культуры предполагала культ тела
человека.
• Состязательность характеризовала различные сферы
жизни греческого общества – художественную,
образовательную, спортивную и др. Первые
Олимпийские игры были проведены в 776 г. до н.э.

26. Культура и образование античности

• В Древней Греции берет начало диалектика – умение вести
беседу.
• Греческая культура поистине празднична, внешне красочна,
зрелищна. Обычно праздники были связаны с регулярными
шествиями и соревнованиями в честь богов.
• С 8 по 6 вв. до н.э. – период расцвета классической греческой
античной культуры - «Золотой век» античности, который
рассматривается как начало всей европейской культуры в целом
• В эту эпоху возникли почти все основные формы античной
культуры и искусства – материалистическая и весьма
рациональная философия, классическая литература (лирическая
поэзия), изобразительное искусство – архитектура, скульптура,
живопись. Архаическая культура – исходный рубеж
классической культуры Эллады.
• .

27. Социально-экономические детерминанты развития образования античности

• Социальной основой образования и развития античной
культуры служил полис – типичная для Древней Греции и
Древнего Рима форма социально-экономической и
политической организации общества. В полисы входила
городская территория и окружающие ее земледельческие
поселения. В полисах действовали разные органы
управления, но верховным органом в большинстве полисов
было народное собрание.
• Еще одной особенностью полиса было совпадение
политической и военной организации. Гражданинсобственник одновременно являлся и воином,
обеспечивающим неприкосновенность полиса, а значит и
своей собственности.

28. Культура и образование античности

• В соответствии с основными принципами полиса
вырабатывалась полисная система ценностей: уверенность
в том, что полис – высшее благо, что существование
человека вне его рамок невозможно, а благополучие
отдельного лица зависит от благополучия полиса.
• Основу экономики античных полисов составлял
рабовладельческий способ организации труда, вместе с
тем была значительная часть свободного, но не знатного
населения (ремесленники, торговцы и др.)
• Непременным атрибутом полиса являлись театры,
музеи, школы, гимназии, стадионы, рынки и т.д.
Полисы выступали также центрами становления и
развития философии, науки, литературы, искусства,
архитектуры и т.д.

29. Античная греческая философия как фактор образования и воспитания

• Научное познание мира в рамках философии получило активное
развитие в эпоху античности.
• Человек рассматривается родоначальниками античной философии –
гилозоистами -как часть природы, Космоса, его воспитание и развитие
должно подчиняться Логосу - закону развития Вселенной.
• Гераклит Эфесский (6-5 в. До н.э.) впервые вводит понятие Логоса как
универсального закона, который управляет миром и людьми,
царствует во Вселенной. Логос проявляется везде - в природе, в
обществе, в умах и душах людей.
• Познать Логос- высшая цель образования и воспитания, которая
делает человека Мудрым. Цель недостижимая для многих, но
стремиться к ней необходимо.

30. Древнегреческая философия: гилозоизм

• По мнению Гераклита, весь мир соткан из бесчисленного
числа противоположностей, противоречий. Первый принцип
Логоса -борьба противоположностей, которая есть источник
и условие всякого развития, всякого движения. При этом,
отрицающие друг друга противоположности существуют в
необходимом единстве, и только это единство
противоположностей создает гармонию мира.
• Наш мир никем не создан, «а вечно был, и есть, и будет:
присноживой огонь, мерно загорающийся и мерно
потухающий» (Гераклит Эфесский, «О природе»)
• Второй принцип, присущий Логосу, - принцип постоянной
изменчивости, текучести вещей, иначе говоря, принцип
всеобщего развития. Известно знаменитое выражение
Гераклита - «В одну и ту же реку нельзя войти дважды- все
течет, все изменяется".

31. Древнегреческая философия:гилозоизм

• Третий принцип Логоса
как всемирного закона
- принцип относительности
(единства противоположностей)
• Мир познается чувствами и
разумом, но чувственное
познание – это как бы более
низкое, более элементарное
познание. Только разум
способен по-настоящему открыть
человеку великие истины Логоса
Аристотель
Платон
Гераклит
Демокрит
Греческие философы на фреске Рафаэля

32. Греческие философы о нравственных нормах

• Для того же, чтобы воспитать в себе способности к пониманию
Вечной Мудрости, человек должен всячески избегать жизненных
соблазнов, говорит Гераклит. Его взгляды были развиты
последователями в этическое учение, ставшее основой
нравственного воспитания античности
• Главными ценностями почитались: Мудрость, Умеренность,
Мужество, Щедрость, Доброжелательность , Стремление к
Добродетели
• Аристотель( 4 в до н.э.): суть нравственного, этического воспитаниядостижение гармонического взаимодействия в разумном
ограничении индивидом стихии эгоистических потребностей,
ориентации его на общественное благо - с одной стороны, и в
содействии государства процветанию своих граждан - с другой.
• "Добродетелями вообще мы называем похвальные приобретенные
свойства души«(Аристотель). Добродетель обладает нормативным
характером (это не то, что дано от природы, а то, что должно быть
воспитано).

33. Целеполагание античного образования связано с личностью

• Именно в условиях полисной культуры родилась
личность, так как полисная демократия
предоставляла такую возможность, защищая ее
права и свободу.
• С падением полиса (IV в. до н. э.) начинается
упадок греческой культуры, но сохранилось
достоинство данной культуры, ценнейшим
завоеванием которой была личность
• Личность
понималась
как
продукт
взаимодействия
природного
начала
и
воспитания, направленного на максимальное
развитие природных задатков

34. Две системы воспитания

• В эпоху расцвета античной греческой
культуры
возникают две принципиально
различных системы образования
( воспитания), выступающие
образцом подготовки молодежи к
жизни для всех последующих
столетий: Афинская и Спартанская

35. Семинары и лабораторные № 1 Образование и педагогическая мысль Древнего Востока и античности

Основные вопросы:
1. Воспитание и образование в цивилизациях Древнего Востока как предтеча античных
воспитательных систем.
2.Система образования в античной Греции. Социокультурные детерминанты и
целеполагание в воспитательных системах античности (на примере афинского и
спартанского воспитания).
3. Содержание, методы и организационные формы античного воспитания.
4.Античная педагогическая мысль о природе человека, целях образования и подготовке
подрастающего поколения. (Сократ, Платон, Аристотель)
5.Школа и педагогика Древнего Рима. Гражданское воспитание. М.Ф.Квинтилиан «О
воспитании оратора»
6.Выдающиеся древнеримские мыслители о воспитании и обучении ( Сенека, Цицерон,
Квинтилиан)
Обязательные первоисточники:
1.Плутарх. Жизнеописания. Ликург// Хрестоматия по истории зарубежной педагогики.
2. Платон. «Государство».
3. Платон. «Законы».
4. Аристотель. «Политика».
3. Аристотель. «О душе».
4. М.Ф.Квинтилиан « О воспитании оратора»

36. Семинар ы и лабораторные № 1 Образование и педагогическая мысль Древнего Востока и античности

Дополнительные вопросы ( темы рефератов, докладов):
Воспитание и образование женщин в эпоху античности.
Академия Платона и лицей Аристотеля – первые учебные
заведения повышенного типа.
Этические принципы античной педагогической традиции.
4. Гражданское и патриотическое воспитание в греческой и
римской традиции
Задания для домашней письменной самостоятельной работы
1.Сравнительная характеристика спартанской и афинской систем
воспитания ( в табличной форме ).
2.Схема системы школ в Афинах.
3. Выписки из первоисточников, раскрывающие наиболее яркие
стороны античного воспитания