Герберт Маршалл Маклюэн

1. Герберт Маршалл Маклюэн

ГЕРБЕРТ МАРШАЛЛ МАКЛЮЭН
Захватова А., 563Б

2. Маршалл Маклюэн Marshall McLuhan 21 июля 1911 года - 31 декабря 1980 года

Маршалл Маклюэн Marshall McLuhan
21 июля 1911 года - 31 декабря 1980 года
Его родители (Элси Наоми и Герберт Эрнст) родились и всю жизнь прожили в
Канаде
Мать Маклюэна сначала была учительницей в баптистской школе, а затем
актрисой. Отец имел небольшой бизнес в области недвижимости. С началом
войны отец был мобилизован в канадскую армию, где прослужил около года.
Маршалл Маклюэн поступил в университет Манитобы (Виннипег, Канада), где в
1933 году получил диплом бакалавра по инженерной специальности, а в 1934
году — диплом магистра по английской литературе (English studies). Во время
обучения начал публиковать небольшие заметки в периодической печати.
в 1930 году в студенческой газете университета Манитобы появилась первая
статья Маклюэна под названием «Макалуэй — вот это человек». Усилившийся
интерес к английской литературе побудил его в 1934 поступить в колледж Тринити
Холл (Trinity Hall) Кембриджского университета (Англия). Там он обучался под
руководством известных представителей нового критицизма И. А. Ричардса и
Ф. Р. Ливиса В 1936 году он получил диплом бакалавра Кембриджского
университета и после возвращения в Северную Америку начал преподавательскую
деятельность в Висконсинском университете (Мэдисон, США) на должности
ассистента.

3.

С 1937 года по 1944 (с небольшим перерывом) преподавал английскую литературу
в католическом университете Сент-Луиса (США). Там он познакомился со своей
будущей женой Кориной Льюис, на которой женился в 1939 году. (Брак Маршалла
и Корины был счастливым. Они вырастили шестерых детей.)
В декабре 1943 года Маклюэн получил степень доктора наук, защитив
диссертацию под названием «Место Томаса Нэша в книжной культуре его
времени».
После этого в 1944 году Маклюэн возвращается в Канаду, где в 1944—1946 годах
преподает в Колледже Успения . Переехав в Торонто в 1946 году, он начинает
преподавать в католическом колледже Святого Михаила в университете Торонто.
С университетом Торонто связаны основные научные и творческие достижения
Маршалла Маклюэна. Именно там в 1952 году он становится профессором и
издаёт большинство своих книг. Огромное влияние на направление научных
исследований Маклюэна оказало знакомство с коллегой по университету,
известным канадским экономистом Гарольдом Иннисом (Harold Innis). В 1953—
1955 годах Маклюэн был руководителем семинаров по культуре и
коммуникациям, проводившихся при поддержке Фонда Форда. Затем в 1963 году
основал Центр культуры и технологии.
Научная и публицистическая деятельность Маршалла Маклюэна получила
большое признание. В 1964 году он стал членом Королевского научного общества
Канады, а в 1970 году — кавалером Ордена Канады. В 1975 году Маклюэн был
назначен советником Комиссии по общественным отношениям Ватикана.
В конце 60-х годов здоровье Маклюэна стало стремительно ухудшаться. В 1967
году он пережил операцию по удалению опухоли мозга, в 1979 году — инфаркт.

4. Среди основных работ, вышедших отдельными изданиями, следует выделить следующие:

«Механическая невеста: Фольклор индустриального
человека» (1951),
«Галактика Гутенберга: Становление человека
печатающего» (1962),
«Понимание медиа: Внешние расширения человека»
(1964),
«Медиа — это сообщение: Перечень последствий»
(1967, в соавторстве с Квентином Фиоре),
«Война и мир в глобальной деревне» (1967, в
соавторстве с Квентином Фиоре)

5. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего (1962)

В этой книге Маклюэн дает ответ на вопрос: каким образом коммуникационные
технологии (преимущественно, письменность и книгопечатание) влияют на
организацию когнитивных процессов в обществе. Основным двигателем истории,
согласно Маклюэну, является смена технологий, которую в свою очередь
вызывает смена способа коммуникации.
Канадский ученый считал, что тип общества в значительной мере определяется
господствующим в нем типом коммуникации, а человеческое восприятие —
скоростью передачи информации. Исторические формы коммуникаций он
уподоблял галактикам, которые могут встречаться, проходить одна через другую,
менять свою конфигурацию.
дописьменная культура с устными формами коммуникации, основанная на
принципах общинного образа жизни, восприятия и понимания окружающего
мира;
письменная культура, завершающаяся «галактикой Гутенберга», эпоха
индивидуализма, национализма и промышленных революций;
современный этап («электронное общество», «глобальной деревни»), задающий
посредством электронных средств коммуникации (инфокоммуникаций)
многомерное восприятие мира по типу восприятия акустического пространства.

6.

До изобретения письменности человека
окружала только устная речь. Мир, царивший за
порогом тесной «аудиовселенной», можно было
познать
лишь
интуитивно.Изобретение
алфавита как активного коммуникативного
средства
вызвало
«эксплозию»
—
продолжающийся уже три тысячелетия взрыв
механической технологии, фрагментарной
письменной культуры, визуальное давление
которой гипертрофировало глаз, переключило
центр восприятия со слуха на зрение.
Человечество вступило в механистическую
эпоху, продолжающуюся по сей день. По
Маклюэну, детонатором «взрыва технологий»
стало гусиное перо, а эпицентром взрыва
можно считать изобретение печатного станка
Г. Гутенбергом. С тех пор начались процессы
фрагментации
общества
и
отчуждения
человека: печатное слово позволило познавать
мир индивидуально, вне коллективного
сознания общины. Кроме того, книга стала
первым стандартно воспроизводимым товаром,
т.е. первым продуктом массового производства.

7.

Современная эпоха, по мнению
Г.Маклюэна, началась с появления
электричества. С помощью средств
массовой коммуникации
электричество мгновенно связывает
людей в такое глобальное
пространство, где все оказываются
взаимосвязанными друг с другом.
Любой участник общения имеет
возможность связаться с
неограниченным числом
реципиентов. Средства
массовой коммуникации начинают
выполнять функции
идеологического, политического
влияния, организации,
информирования, просвещения,
развлечения, поддержания
социальной общности.

8.

В XX в. произошел новый переворот, связанный с
электричеством: «Электрическая цепь сокрушила
время и пространство, погрузив каждого из нас в
океан забот других людей. Она заново восстановила
всеобщий диалог в глобальном масштабе».
Возвращение к «племенному» восприятию мира на
новом этапе, по Маклюэну, — безусловное благо,
потому что таким образом люди вновь начнут
ощущать себя единым целым, коллективом, в
котором нет места изоляции, индивидуализму и
подавлению меньшинств.

9.

Движущими силами новой
революции стали электронные
СМИ, прежде всего
телевидение.Именно телевидени
е, по Маклюэну, позволило
человечеству вернуться в
дописьменную общину, в
глобальную деревню, где
информация доступна сразу всем
и получить ее можно практически
мгновенно. В этом мире человек
уже не в состоянии строить свое
мировосприятие как раньше —
последовательно, шаг за шагом.
Ему приходится учитывать сразу
все факторы. а поскольку времени
на их анализ нет — полагаться на
интуицию, заворожено
уставившись в мерцающий ящик
(«общинный костер»).

10. Глобальная деревня 

Глобальная деревня
(мир как всемирная деревня) — понятие,
введенное Маршаллом Маклюэном в
книгах «Гутенбергова Галактика» (The
Gutenberg Galaxy: The Making of
Typographic Man, 1962) и «Понимание
средств коммуникации» (Understanding
Media, 1964) для понимания современного
мира как электронного общества. Понятие
было введено Маклюэном в 1962 году.

11.

Пространство и время в их традиционном, линейно-
последовательном понимании ушло на второй план, и в этом
имплозивном контексте у них, где бы они ни находились,
усиливаются возможности включаться как совместно, так и
индивидуально в любые события как в свои собственные.
Жизнь человечества в имплозивном электроннокоммуникационном окружении уподобилась
непосредственному общению, присущему жизни деревни ,
что и побудило Маршалла Маклюэна использовать это
слово.
Маклюэн полагал, что в результате электронно-
коммуникативной революции человечество оказывается
на пороге «раскрепощенного и беззаботного мира», в
котором действительно может стать единой семьей.

12.

Вместе с тем он отмечал, что бурное развитие
современных информационных технологий
ведет к тому, что содержание коммуникации
отступает на задний план, становится во
многом случайным, ситуативным, а средства
ее
осуществления
приобретают
нарастающие
возможности
манипулирования
сознанием
людей,
«зомбирования».
Телевизионное поколение, по мнению
Г.Маклюэна, с одной стороны, - творец
настоящего, а, с другой, - жертва
«одноглазого дракона».