Немецкая классическая философия

1.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Вопросы лекции:
1. Общая характеристика немецкой
классической философии
2. Содержание философской концепции
И.Канта, Г.Гегеля и Л. Фейербаха

2.

Литература
Обязательная:
1
Введение в философию. –М., 2004.
2
Философия: Учебник. –М., Воен. Ун-т, 2004.
3
Философия: Под ред. Митрошенкова О.А. –М., 2004.
4
Философия: Под ред. Сидоренко Н.И. –М., 2004.
5
Философия: Под ред. Спиркина А.Г. – М., 2004.
6
Философия: Учебное пособие, Часть 1. –М., Воен.ун-т., 2007.
7
История философии в кратком изложении. – М., 1991.
8
Философско-энциклопедический словарь. –Минск., 1998.

3.

1
Вопрос лекции:
1. Общая характеристика немецкой классической
философии

4.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
1
раскрытие закономерностей
функционирования человеческого разума
2
разработка проблем познания и
получения достоверного знания
3
Общие
черты
4
7
наличие идеалистических и
материалистических позиций
разработка целостной концепции
диалектики и ее метода
5
6
определение предмета философии
многообразие исследуемых проблем
(антропология, этика, эстетика и др.)
поиск путей решения социально-политических
проблем

5.

2
Вопрос лекции:
2. Содержание философской концепции И.Канта,
Г.Гегеля и Л. Фейербаха

6.

ФИЛОСОФИЯ
ИММАНУИЛ КАНТ
(1724 -1804 гг.)

7.

Становление философских взглядов
И. Канта
Докритический период
(до начала 70-х г.)
1
философия
И.Кант
познание или
постижение вопросов
естествознания
Критический период
(начиная с 70-х гг.)
2
анализ проблем
познания, этики и
эстетики

8.

КАНТ КАК ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЬ
объяснил происхождение и строение
солнечной системы
анализ приливов и
отливов в жизни Земли и их связи с
ее суточным вращением
И.Кант
относительность движения и покоя в
физике
осуществил классификацию животного
мира
Теоретическое обоснование важнейших вопросов
естествознания нашло отражение в работе:
«Всеобщая и естественная история и теория неба» (1755 г.)

9.

ФИЛОСОФСКИЕ РАБОТЫ И.КАНТА
Критический период
«Критика
чистого
разума» (1781 г.)
1
ТРАКТАТЫ
3
«Критика способности
суждений» (1790 г.)
2
« Критика
практического
разума» (1788 г.)

10.

ФИЛОСОФИЯ И.КАНТА
Дуализм
Идеализм
Материализм
Отношение к Богу

11.

ФИЛОСОФСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ И.КАНТА
1
2
3
Взгляды:
4
5
6
первичным является не наше сознание, а
вещи материального мира
мир вещей существует вне и независимо
от нашего сознания
чувственное познание дает нам
многообразие ощущений
знание есть синтез ощущений с понятиями
ощущения без понятий «слепы», а понятия без
ощущений «пусты»
ограниченность чувственного познания
определяется индивидуальными характеристиками
субъекта

12.

ФИЛОСОФСКИЙ ИДЕАЛИЗМ И.КАНТА
вещи природы сообразуются с формами
нашего ума
1
«вещи в себе» непознаваемы,
познаваемы лишь «вещи для нас»
2
3
Взгляды:
4
категории являются не формами бытия,
а чистыми понятиями нашего рассудка
понятия пространство и время априорны,
они не выводимы из опыта
5
6
мы можем познать лишь то, что сами
создали своим рассудком
всеобщее и необходимое знание не может
быть основано на эмпирических наблюдениях

13.

опроверг все теоретические доказательства
существования бога
существование бога не может быть
выведено из самого понятия о боге
ни из какого понятия не может быть
выведено существование того, что мыслится в
этом понятии
существование может быть обнаружено
Отношение
к богу
только в опыте
в существование бога надо верить, т.к. этой
веры требует наше нравственное сознание
вера в бога позволяет примирить требование
нравственного сознания с существованием зла
не нравственность основана на религии, а
религия на нравственности

14.

Этика
И.Канта
человек есть существо, обладающее нравственным
сознанием
существует нравственный закон как безусловное
предписание (категорический императив)
нравственным является только тот поступок, который
совершается из уважения к нравственному закону
отсутствие соответствия между должным и
сущим в жизни заставляет нравственное
сознание верить в их гармонию в
мире «умопостигаемом»

15.

поступай так, чтобы максима твоего
поведения на основе твоей воли могла
стать общим естественным законом
Императив
И.Канта
к другому человеку относись всегда как
цели и никогда лишь как средству
мотивы поведения должны быть такими,
чтобы они могли стать гласными
Категорический императив – есть форма повеления, носящая
строго формальный и априорный характер и обязательная для
всех людей

16.

Социально-политические взгляды
запрет на всякое
рассуждение граждан о
способе происхождения
власти
недопустимость
осуществление
народом революции
И.Кант
равенство всех
повиновение
граждан перед
законом
существующим в
обществе законам
идеальное состояние
общества – мир между
отдельными лицами и
государствами

17.

ФИЛОСОФИЯ
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ
(1770 – 1831 гг.)

18.

ФИЛОСОФИЯ
1
первым представил весь естественный,
исторический и духовный мир в беспрерывном
развитии
2
ЗАСЛУГА
3
4
5
Г. В. ГЕГЕЛЯ
открыл и обосновал основные законы и
категории диалектики
противопоставил диалектику как метод
познания метафизике
признает возможность адекватного познания
мира на базе тождества мышления и бытия
критика кантовского агностицизма и априоризма

19.

ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА ГЕГЕЛЯ
Философия
природы
Логика
Философия
духа
Философия права
философия истории
Включает:
эстетика
философия религии
история философии

20.

Работы
Г. Гегеля
«Феноменология духа»
(1807 г.)
«Энциклопедия
философских наук»
(1817 г.)
2
1
3
4
« Наука логики»
(1812 г.)
«Философия права»
(1821 г.)

21.

Идеализм
Г. Гегеля
Тождество мышления и бытия:
Понятие - основная форма
мышления
Вещи вторичны, они должны
соответствовать понятиям
Вещи и мысли о них
совпадают
Понятие есть то, что живет в
самих вещах, оно их суть
Познать предмет означает
осознать его понятие

22.

ИДЕАЛИЗМ В. ГЕГЕЛЯ
мир в основе своей логичен
сознание и материя не выводимы друг из друга
материя может быть понята как результат
развития абсолютного первоначала (духа)
объективный мир существует и развивается по
законам внутренне присущим мышлению, разуму

23.

Качество
Категории
бытия
Количество
Мера
Сущность бытия
1
в его внутренней противоречивости
2
все существующее содержит в себе противоречие
3
признание за противоречием источника развития

24.

каждой вещи, явлению характерно наличие своего
качества, количества и меры
качество характеризует внутреннюю сторону
вещи или явления, а количество - внешнюю
Сущность
закона
накапливающиеся количественные изменения
рано или поздно выходят за границу меры
переход от старого к новому качеству происходит,
как правило, скачкообразно
новое качество имеет всегда новые
количественные параметры и свою новую меру

25.

ДИАЛЕКТИКА РАЗВИТИЯ АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ
Отрицание
Становление
Снятие
1
Триада
Гегеля
2
3
Тезис
Антитезис
Синтез

26.

отрицание есть закономерная ступень
процесса развития, ведущего к замене старого новым
развитие необходимо приводит к отрицанию
изнутри данной формы явления
новое не возникает никогда из ничего на
пустом месте
Сущность
отрицания
отрицание не есть простое уничтожение старого,
но и сохранение его жизнеспособных элементов
отрицание не есть простое повторение старого,
а новая более высокая ступень развития
новое со временем становится старым и
отрицается более новым

27.

ФИЛОСОФИЯ
1
природа есть порождение абсолютной
идеи, сверхприродного духа
2
3
Идеи
природа не имеет независимого от
абсолютной идеи существования
изменения в природе укладываются в
рамки вечного круговорота
открыто выступил против идеи
эволюционного развития в природе
4
5
6
ПРИРОДЫ ГЕГЕЛЯ
не принял открытия в естествознании
своего времени
развитие нового характерно лишь для
духовной сферы

28.

ФИЛОСОФИЯ
ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ
(1804 - 1872 гг.)

29.

высший продукт развития природы
реальное разумное существо
в мире
Антропология
Л.Фейербаха
человек
не должен противостоять природе и
возвышаться над ней
есть единство духовного и
телесного
не имеет личного бессмертия
бессмертны лишь великие деяния
человеческого разума
человеческая любовь – решающая сила
общественного и нравственного прогресса

30.

Философская концепция Л.Фейербаха:
Философский
материализм
Философская
антропология
ВЗГЛЯДЫ
Философская
этика
Учение о
познании
Критика идеализма
и религии

31.

Работы
Л.Фейербаха
«К критике философии
Гегеля» (1839 г.)
2
1
«Предварительные
тезисы
к реформе философии»
(1842 г.)
3
4
« Сущность христианства»
(1841 г.)
«Основные положения
философии будущего»
(1843 г.)

32.

является единственной реальностью,
вечная во времени
пространство и время суть основные
условия всякого бытия
бесконечна в пространстве, отсутствие
в ней начала и конца
Природа
отсутствие в ней каких-либо
потусторонних внешних сил
все живое возникло из неживого как
результат развития
целесообразность в природе - есть
следствие единства материального мира
с необходимостью порождает мыслящий
человеческий разум

33.

Задачи новой философии
философия должна
необходимость союза
стать антропологией, т.е.
учением о человеке
философии и
естествознания
Л.Фейербах
оказание реальной
помощь человеку в
достижении счастья на
земле
философия должна
заменить религию в
обретении человеческого
счастья

34.

ОТНОШЕНИЕ К ИДЕАЛИЗМУ
КРИТИКА ИДЕАЛИЗМА ЗА:
выведение внешнего мира,
1
природы из сознания
решение основного
вопроса философии
очень тесное
соприкосновение с религией
2
3
4
5
6
признание
существования в природе
сверхприродного
чрезмерное
оперирование абстракциями
отрыв философии от
реальной действительности

35.

ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ
религия имеет реальное земное
содержание
она обращена к человеку, его страданиям,
надеждам, стремлению быть счастливым
человек не рождается с религиозным
сознанием, а приходит к нему постепенно
Критика
религии
место бога исключительно в человеческом
сердце, которое всегда хочет верить и любить
религия и то чувство, которое оно рождает
непреодолимо
религия не может быть основой ни права,
ни морали

36.

ФИЛОСОФИЯ
возрождение материализма на базе
союза философии и естествознания
1
2
ЗАСЛУГА
критика идеалистической философии
критика религии и освобождение
человека от религиозного сознания
3
4
5
Л.ФЕЙЕРБАХА
обращенность философии к человеку
научное истолкование общественного
сознания