Почему философия больше не физика

1. Тема 1. Почему философия больше не физика?

1. Дефиниция и специфика дисциплины,
ее место в образовательном процессе.
2. Технология изучения и формы
отчетности.
3. Философия как физика (учение о
природе) в Древней Греции.

2. 4. Чем философское знание отличается от научного?

5. Структура современной философии.

3. Базовый учебник

Введение в философию 2004 ―
Введение в философию: Учебное
пособие для высших учебн. заведений /
Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. Изд. 3-е,
перераб. и дополн. М.: Изд-во
"Республика", 2004.
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0
001072/st000.shtml

4. Литература:

• Философия: Учебник / Под ред. В.
Д.Губина, Т .Ю. Сидориной, В. П.
Филатова. М. ГЕОТАР-Медиа, 2012.
• Новая философская энциклопедия: В 4
тт. М., 2000—2001; 2004; 3-е изд. —
2010. ‒ На сайте ИФ РАН

5. Философия ―

«любовь к мудрости» (от греч. рhileo
– «люблю» и sophia – «мудрость»).
Пифагор (580–500 гг. до н. э.)
называл «философами» людей,
«стремящихся к нраву и образу
жизни мудрого существа»
(согласно Диодору Сицилийскому, 90–30 гг. до н.э.)

6. Сократ (469―399 до н.э.)

Платон (347―427 до н.э.):
Философия ― то, чем
занимаются философы.

7. «Философия ―

теоретически осмысленное
мировоззрение»1, то есть система
самых общих теоретических
взглядов на мир, место в нем
человека, уяснение различных форм
отношения человека к миру
1(
Введение в философию. С.18).

8. Мировоззрение ―

совокупность взглядов, оценок,
принципов, определяющих самое
общее видение, понимание мира, места
в нем человека, а также – жизненные
позиции, программы поведения,
действий людей»1.
1
Введение в философию. С. 8.

9. Виды мировоззрений:

магическое (в магии),
мифологическое (мифология),
религиозное (в религии),
философское (философия),
религиозно-философское (в традиционных
культурах)
• научное (в науке),
• обыденное мировоззрение (в повседневной
жизни)
• и т.д.

10. Магическое мировоззрение

основано на вере в существование
скрытых в природных объектах и
явлениях сил и в возможность
воздействовать на них с помощью
специальных практик.

11. Особенности мифологического мировоззрения:

1. Оно основано на вере в мифы.
2. Оно синкретично: мир представляется
единым, природное в нем не отделено
от социального и от
сверхъестественного.
3. Оно антропоморфно ― ему
характерно придание человеческих
качеств природе, природным и
сверхъестественным существам.

12. Особенности религиозного мировоззрения:

1. Оно основано на догматической вере в
сверхъестественное и в религиозные
авторитеты.
2. В нем происходит удвоение мира:
разделение его на мир земной, природный
и мир небесный, сверхъестественный;
небесный мир всегда стоит выше земного.
3. Оно накладывает ограничения на развитие
научного познания.

13. Особенности философского мировоззрения:

1. Оно строится на фундаменте
непротиворечивого, доказательного и
рационального знания о мире.
2. В нем мир снова обретает единство
как «жизненный мир человека».
3. Оно развивается само и создает
предпосылки для развития научного
знания.

14. (Продолжение)

4. Научное знание используется для
построения философской картины
мира, но полностью в философии не
воспроизводится.
5. Философское мировоззрение
используется как теоретическое
обоснование культуры в широком
смысле этого слова, как
разнообразных форм человеческой
деятельности.

15. В.С. Степин:

Философия ― форма общественного
сознания и познания мира,
вырабатывающая систему знаний об
основаниях и фундаментальных
принципах человеческого бытия, о
наиболее сущностных характеристиках
человеческого отношения к природе,
обществу и духовной жизни (Новая
филос.энциклопедия. Т. 4. С. 195).

16. Цели курса философии:

1) познакомить с наличными
мировоззренческими проблемами и
различными мировоззренческими
позициями для их решения, чтобы
способствовать формированию
современного личного мировоззрения.

17. 2) снабдить знанием специальной философской терминологии, чтобы обсуждать мировоззренческие проблемы;

3) объяснить устройство различных
систем знания и механизмов их
порождения;
4) приобщить к универсальному видению
мира.

18. Физики, искавшие первоначало (архэ) всех вещей:

• Фалес (кон. VII – первая половина VI вв. до н.
э.) – вода,
• Анаксимандр (в 547–546 г. до н. э. ему было
64 года) – апейрон,
• Анаксимен (сер. VI в. до н. э.) – воздух,
• Анаксагор из Клазомен (ок. 496 до н. э. – 428
до н. э.) гомеомерии и нус,
• Гераклит Эфесский (акмэ ок.504-501 гг. до н.
э.) – огонь-Логос,
• Демокрит (ок. 460–370 до н.э.) из Абдер –
атомы.

19. Гераклит учил:

• «Многознание уму не научает»,
• «Мудрость есть знание всего в
едином», оно дает человеку
возможность «управлять решительно
всеми вещами»;
• «Все течет», или «Все изменяется»;
• «Нельзя дважды войти в одну и ту же
реку, потому что на входящего
набегают все новые и новые воды».

20. Гераклит показал, что

• изменение - это и есть сущее, то, к
познанию чего должно стремиться
мышлению, и что изменчивость
подчиняется мировому закону (логосу);
• целью познания является
выявление законов.

21. Логос:

1) слово,
2) речь, предложение, высказывание,
3) смысл или понятие,
4) объективный закон мироздания,
принцип порядка и меры, согласно
которому происходит превращение
огня в космос и космоса - в огонь.

22. Первичные качества (у атомов): фигура / форма, поворот, положение / порядок.

Вторичные качества (у вещей):
цвет, вкус, запах, твердость и т.п.

23. «Вторая навигация» философии, по Платону (427–347 до н.э.),

означает, что она начинает искать
причины сущего в надприродном,
сверхчувственном мире, в мире
умопостигаемом и опираясь только на
силы разума.

24. Элеаты Ксенофан Колофонский (род. в 580–577 гг. до н. э.),

Парменид (акмэ в 505–501 гг. до н. э.) и
Зенон (акмэ – сер.V в. до н. э.) увидели
первоначало и первооснову сущего в
бытии. Для них бытие есть то единое,
неподвижное, неизменное,
умопостигаемое, что лежит в основе
всех вещей чувственного мира,
подлинная реальность.

25. Аристотель (384―322 до х.э.)

поместил философию над всеми
видами знания, потому что она
открывает первые причины
высшего вида бытия – бытия
неподвижного и самостоятельно
существующего.
Математику и физику назвал «вторая
философия».

26. Объект знания ―

реальность или ее часть,
которая изучается человеком
(субъектом).
Предмет знания ― то, что наука
мысленно выделяет,
обозначает и изучает в
объекте.

27. Методы (способы) познания

― совокупность приемов и операций
практической и теоретической
деятельности, порождающих знания.
Объект философского исследования
уникален, это мир как единое целое ―
Универсум.

28. Аристотель:

«Философия ― универсальная наука,
которая себя ищет».
Предмет философии составляют: бытие
как все сущее (универсум), природа,
человек, культура и ее отдельные
области (искусство, наука, религия,
философия), общество, познание и т.д.

29. Основные методы философии:

• методы теоретического (логического)
мышления (применяемые также всеми
науками): анализ, синтез, вывод,
индукция, доказательства, и т.д. ,
• диалектический метод Сократа,
• метод универсального сомнения
Декарта,

30. (Продолжение)

• герменевтический метод (истолкования
смыслов),
• метод компьютерного моделирования
• и т.д.

31. Жиль Делёз (1925–1995), Феликс Гваттари (1930–1992) « Что такое философия?»

• «…философия — это искусство
формировать, изобретать,
изготавливать концепты» (с. 6).
Концепт ‒ слово вместе со «свернутым» в
нем его мысленным содержанием
(понятием).
У Делёза и Гваттари концепт по смыслу
напоминает слово вместе с идеей,
которую слово обозначает.

32. Наука концептов не создает, наука создает пропозиции (высказывания) о мире вещей.

• «Величие той или иной философии
измеряется тем, к каким событиям
призывают нас ее концепты, или же
тем, какие события мы способны
вычленить из концептов благодаря ей»
(с. 41-42).

33. Почему философия больше не физика (и не наука)?

Философия перестала быть только
физикой (учением о природе), когда
обрела в школе элеатов свой предмет
(бытие) и свой инструмент
(абстрактное мышление).
Философия не считается наукой с начала
ХХ века, потому что у философии
уникальный объект (мировое целое,
увиденное с человеческой позиции) и
сложный неоднородный предмет.

34. Структура современной философии

онтология (учение о бытии),
социальная философия (учение об обществе),
антропология (учение о человеке),
праксиология (учение о практике),
аксиология (учение о ценностях),
философия истории,
философия религии,
культурология (философия культуры),
компаративистика (сравнительная философия),
этика (теория морали; буквально, «наука о должном
поведении»),
эстетика (общая теория искусств; «наука о прекрасном»),
гносеология / эпистемология (теория познания),
логика (наука о рассуждениях),
философия науки.

35. Философские школы – это сообщества философов, связанные с каким-либо местом или учительской традицией (Милетская школа,

Афинская школа,
Академия, Ликей, Московская школа, Ст.Петербургская школа, Франкфуртская
школа, школа мадхьямака, школа йогачара
и т.д.).
Направления в философии выделяют по
критерию решений вопросов бытия и познания
или вообще по главным для данного
сообщества философов проблемам
(материализм, идеализм, номинализм, реализм,
рационализм, иррационализм и т.п.).

36.

Течения философии выделяют в рамках
направлений или локальных традиций
философствования
(течениями иррационализма называют
философию жизни, экзистенциализм,
фрейдизм и неофрейдизм;
течениями русской философии называют
русскую религиозную философию и
космизм).