Семиотический методологический подход к коммуникации

1.

Семиотический методологический
подход к коммуникации

2.

Отличие
между
процессно-информационным
семиотическим
подходами
лежит
во
взгляде
коммуникацию.
и
на
В первом случае – это механическое перемещение
определенных объемов информации от одного субъекта к
другому, имеющие определенный эффект.
Во втором случае, коммуникация – это своеобразная
социально обусловленная «история жизни и трансформаций
сообщения», некоторого смысла, который зародился в
сознании коммуникатора, приобрел кодированную форму с
помощью коммуникативных средств, прошел по каналу и
декодировался в сознании реципиента.

3.

В зависимости от избранного канала в качестве коммуникативных
знаков могут выступать вербальные средства; невербальные
средства; материальные предметы.
Дополнительные отличия семиотического подхода коммуникации
от процессно-информационного подхода:
- центральное понятие процессного подхода – информация (процесс
прохождения информации), то здесь центральное понятие - знак.
- особое внимание уделяется тексту и реципиенту (слушателю,
читателю). Процессу декодирования отводится гораздо более
значимая роль, чем в процессных моделях.
- семиотические модели нелинейны. Они показывают не шаги и
этапы перемещения информации, а отношения, возникающие в
процессе движения значений и смыслов.
- большое значение при интерпретации
особенностей
взаимодействия
придается
культурному
(коллективному
и
индивидуальному) контексту коммуникативного акта.

4.

Предмет семиотического подхода - процесс знакового
опосредования
информационного
взаимодействия,
коммуникативные средства его реализации, каналы, по которым
передается сообщение и процесс восприятия.
Теоретический фундамент семиотического подхода семиотика – комплекс научных теорий, исследующих природу,
виды, функции знаков, свойства знаковых систем и знаковую
деятельность человека.
В качестве знаковых систем семиотика рассматривает
естественные (разговорные) языки, формальные языки
математики и логики, искусственные языки, системы
сигнализации в природе и обществе, языки изобразительного
искусства, театра, кино, музыки.

5.

Ф.де Соссюр (1857-1913) в конце 19 века создал основания для
научного направления, названного впоследствии структурной
лингвистикой.

6.

Чарльз Пирс сформулировал общие принципы семиотики,
предложил понимание знака и знаковой деятельности, впервые
сформулировал классификацию знаков.
Школа Пирса, названная прагматической, продолжилась
работами Чарльза Морриса, Р.Карнапа, представителями
школы аналитической философии.

7.

Основные вопросы, на которые отвечает семиотический
подход к коммуникации, сводятся к следующему:
- Что такое знак и каким образом в языке знаковой теории
может быть описано коммуникативное взаимодействие?
- Каковы основные типы знаков?
- Какова структура знаковой деятельности субъектов
коммуникации?
- Что такое код и какие основные типы кодов используются
для организации коммуникации в различных ситуациях?
- Каковы прикладные аспекты использования семиотического
подхода для планирования и организации рекламной и PRкоммуникации?

8.

Структурно-лингвистическое направление.
Концепция знака Ф.де Соссюра
Ф. де Соссюр предложил провести строгую разграничительную линию
между речью как продуктом использования языка при индивидуальной
вербальной коммуникации и языком как взаимоувязанной знаковой
системой и речевой деятельностью.
Ф.де Соссюр пишет: «Язык – только часть, правда, важнейшая часть речевой
деятельности. Он является социальным продуктом, совокупностью
необходимых условностей, принятых коллективом, чтобы обеспечить
реализацию, функционирование способности к речевой деятельности,
существующей у каждого носителя языка. Язык представляет собою
целостность сам по себе».
Главным предметом анализа для де Соссюра стали язык как целостная
знаковая система с определенными структурными закономерностями и
собственно знаки как конституирующие язык элементы.

9.

Главная проблема понимания знаков по Соссюру –
связи и отношения между знаками, общее и особенное в
знаках, используемых людьми, принадлежащими к разным
культурам.
Языковой знак де Соссюр понимал как двуединую
сущность – как единство означаемого, некоторого смысла,
связанного в сознании человека с каким-либо объектом
(предмет мысли), и означающего (звуки, буквы,
изображения). Знак по де Соссюру, таким образом, состоит
из вещественного носителя значения и самого значения,
смысла.
Конвенциональность
знака
принципиальный характер.
носит
для
Соссюра

10.

Если воспользоваться терминами, введенными выдающимся
лингвистом ХХ века, основателем Копенгагенской школы
глоссематики датским ученым Людвигом Ельмслевым, то в
понимании основателя структурной лингвистики знак – это
единство его плана выражения и плана содержания.

11.

План выражения знака – это форма, в которой он
существует и выражается. В качестве плана выражения того
или иного знака может выступать: 1)акустический образ,
звучание слова; 2) пиктограмма, изобразительное или
графическое решение; 3) архитектурное решение; 4)внешняя
форма поведения человека, наблюдаемая канва поступка или
события и т.п.
План содержания знака – это его значение, внутренний,
исконный смысл.

12.

Согласно Ф. де Соссюру, в коммуникационном знаке связаны
воедино план его содержания и план его выражения, или на
языке логики – концепт и имя. Причем, первый и второе
связаны друг с другом конвенционально на основании
специального соглашения между людьми.
Введенное Ф. де Соссюром отношение «означаемоеозначающее»
соответствует
соотношению
«значение
(концепт) – имя», или «содержание - выражение», и именно
это отношение в структурно-лингвистических семиотических
моделях называется семантическим.

13.

Логико-философское направление.
Модель знака и семиотическая модель коммуникации Ч.Пирса
Пирс исходил из того, что воспринимая сообщение –
коммуникативную субстанцию в знаковой форме, реципиент не просто ее воспроизводит, а в процессе
декодирования воссоздает сообщение, то есть порождает
собственное его понимание, значение, смысл на основе
своей культуры, интеллекта, эмоций, опыта. Особая роль при
этом должна принадлежать знаку, который выполняет в
процессе коммуникации сразу несколько функций и
выступает, таким образом, как некоторое комплексное
образование.

14.

Знаковую деятельность Пирс понимал как взаимодействие
человека одновременно с двумя мирами – предметным
миром, миром внешних по отношению к нему объектов, и
знаковым миром – миром некоторых имен, обозначений.
Когда один субъект вступает в коммуникацию с другим
субъектом, для того, чтобы эта коммуникация состоялась у них
должна быть конгруэнтная (совпадающая) система
соответствий между предметным и знаковым миром.

15.

Согласно определению Пирса, знак – это нечто, представляющее что-то
перед кем-то в некотором отношении».
Треугольник Пирса
Знак О
(объективный знак)
Субъект S
Знак S
(субъективный знак
в сознании субъекта S)
Объект О
(денотат, референт)
Основание модели составляют взаимодействующие между собой
субъект S и объект О. О противостоит S в его практической и знаковой
деятельности. Помимо объекта субъекту противостоит находящийся в
третьей вершине объективный знак - феномен из объективного
знакового мира, знаковое представление объекта, которое является
согласованным для членов общества, в котором функционирует субъект .
Это конвенциональный для данной общности знак
объекта, его
обозначение, наименование, имя.

16.

В той же вершине, где находится субъект S, Пирс расположил
субъективный знак – знак S.
Знак S – результат индивидуального означивания человеком
объекта (О). Он представляет собой индивидуальный знак,
который в сознании субъекта S ставится в соответствие объекту
(О).
Строя
свое
коммуникативное
поведение,
индивид
взаимодействует с обоими мирами и производит субъективные
знаки S.

17.

В модели Пирса отражены несколько видов отношений:
Отношения Объект О – знак О - наименование знака,
присвоение ему имени, выработка в рамках общности
конвенции о соответствии данного объекта и его знака;
Отношения знак О – объект О – нормативное обозначение
конвенциональным знаком объекта в сознании всех членов
данной общности (знак обозначает объект);
Знак О – знак s – субъект воспринимает и интерпретирует
объективный знак и на его основе формирует субъективный
знак;
Объект О – знак s – субъект формирует субъективный знак на
основе прямого взаимодействия с объектом.

18.

(Знак – это нечто, представляющее что-то перед кем-то
в некотором отношении»).
Знак (Знак s) есть нечто, представляющее что-то (объект О)
перед кем-то (Субъект s) в некотором отношении (связь «знак
О –знак s» + связь «объект О – знак s»).
В модели Пирса представлены два вида знаков: знаки О и
знаки s. При этом социальный объект – индивид или
социальная общность – образует знак s и с его помощью
выстраивает свое поведение либо на основании связей с
двумя объектами – О и знаком О, либо на основании только
одной из этих связей.
Когда
отсутствует
объективный
знак,
взаимодействует с объектом по линии О - S.
субъект

19.

«Знак есть некоторый феномен (слово, предложение,
текст, действие, материальный предмет, физическое явление
и
т.п.),
замещающий,
представляющий
(репрезентирующий) в некотором отношении другой
феномен в когнитивных и коммуникативных процессах».

20.

Логическая модель знака Г. Фреге
«Употребляя знак, мы хотим сказать чтото не о знаке, но главным, как правило,
является его значение».
В моделе Г. Фреге представлена зависимость между
тремя феноменами:
1)знаком,
2)объективно существующим элементом реальности,
который он отражает, и,
3)представлением об этом элементе (всем классе элементов),
функционирующем
в
сознании
субъекта
знаковой
деятельности.

21.

Логический треугольник Фреге:
Концепт (десигнат)
объект
денотат
референт
Знак (слово)
В одной из вершин расположен Знак (слово).
В другой вершине находится объект, который обозначается данным
знаком или называется данным словом. Объект – это некоторый элемент
предметного, объективного, существующего мира. В логико-семиотических
моделях, объект, вступающий в семиотические отношения с обозначающим
его знаком, получает особое название – ДЕНОТАТ - предмет, как объект
обозначения с помощью знаков. В лингвистке вместо термина денотат
употребляется термин «референт» - конкретный предмет, к которому
относится языковой знак в составе высказывания.
В третьей вершине треугольника находится субъективное представление обо
всем классе денотатов данного знака, представленное в сознании субъекта
знаковой деятельности. В логике это представление называют концептом, а в
лингвистике – понятием.

22.

Семантический треугольник Фреге:
Смысл имени
Значение имени
(объект, обозначаемый именем)
имя
В теории значения имен Фреге и Черча значением (предметным
значением, денотатом) некоторого имени (знака) называют
обозначаемый этим именем предмет или класс предметов (объем
именуемого понятия), а смыслом имени (концептом его денотата)
называют содержание того же понятия, которое усваивается в
процессе его понимания. Смысл знака, слова, языкового выражения
служит для указания на его денотат, фиксируя определенные стороны,
черты, свойства предметов, обозначаемых данным знаком. Знак,
языковое выражение обозначает свой денотат и выражает свой смысл. В
этом заключено главное содержание концепции знака Фреге.
Семантический треугольник Фреге демонстрирует зависимость
знака как от объективно существующей действительности (денотат),
так и от субъективных представлений об этой действительности
(концепт).

23.

Понятие и модель знака Огдена и Ричардса
Семантический треугольник Огдена – Ричардса
В вершинах треугольника находятся:
Объект /референт/ денотат,
который дан субъекту коммуникации в
ощущениях. Этот объект называется определенным именем и отражается в
сознании субъекта в виде определенного обобщенного представления –
концепта/понятия;
Концепт/понятие – обобщенное представление об обозначаемом знаком
объекте (всем классе объектов), возникающее как его мысленное отражение в
психике субъекта коммуникации и выражаемое в определенной форме – виде
имени/наименования/слова;
Имя /слово, поставленное в данном обществе/сообществе в соответствие
обозначаемому объекту, одновременно выступающее наименованием для
объекта/денотата и выражающее в конкретном имени/названии смысл знака,
заключенного в концепте/понятии.

24.

Преимущество семантического треугольника Огдена –
Ричардса над треугольником Фреге - первая модель
разграничивает материальную и идеальную форму знака,
вторая отождествляет знак и имя, что неприемлемо для
естественного языка.
По сторонам треугольника Огдена – Ричардса расположены
термины, отражающие характер отношений между
элементами модели:
- Объект/денотат называется именем/словом (имя/слово
называет/обозначает объект/денотат);
- понятие/концепт выражается в имени/слове (имя/слово
выражает смысл понятия/концепта);
объект/денотат
отражается
в
понятии/концепте
(понятие/концепт
отражает
содержание/смысл
объекта/денотата).

25.

Сущность и структура знака
«Знак» – это материальный предмет (явление, событие),
выступающий в качестве представителя некоторого другого
предмета, свойства или отношения и используемый для
приобретения,
хранения
и
переработки
сообщений
(информации, знаний).
Знак – это материально-идеальное образование, неразрывное
единство плана содержания и плана выражения, выступающее
в коммуникативных процессах в качестве представителя
(заменителя, обозначителя) некоторого другого предмета,
свойства или отношения и используемый для приобретения,
хранения и переработки сообщений (знаний, эмоций, волевых
импульсов).

26.

В своей репрезентативной (показательной) функции знак
представляет перед субъектом некоторый обозначаемый им
объект, передавая субъекту информацию, характеризующую
объект, его структуру, свойства и т.п. с объективной стороны.
При этом повышается уровень когнитивной осведомленности
субъекта коммуникации.
Через
свою
экспрессивную
функцию
знак
в
коммуникативных процессах передает субъекту-реципиенту
эмоционально окрашенную, оценочную
характеристику
объекта, обозначаемого субъектом-коммуникатором.
Прагматическая функция языка связана с тем, что
обозначаемый им объект может выступать в качестве
побудительного мотива для субъекта коммуникации. В этом
случае знак передает коммуникативную установку,
детерминирующую определенную поведенческую реакцию
субъекта.

27.

Знак обозначает данный предмет (предметы) и выражает свое
смысловое и экспрессивное значение. Предмет, обозначаемый знаком,
называется его предметным значением.
Смысловое значение знака – это его свойства представлять,
фиксировать определенные стороны, черты обозначаемого объекта,
определяющие область приложения знака; это то, что понимает
человек, воспринимающий или воспроизводящий данный знак.
Экспрессивное значение знака – это выражаемые посредством
данного знака эмоции и оценки, использующего этот знак субъекта
(при использовании его (знака) в соответствующем контексте в данной
ситуации).
В семиотике и логике под значением языкового выражения
понимают тот предмет или класс предметов, который обозначается
(называется) этим выражением (предметное, или экстенсиональное,
значение), а под смыслом выражения (смысловое, или
интенсиональное, значение) – его мыслимое содержание.

28.

категория имени
Имя – в логике выражение естественного или
формализованноего
языка,
обозначающее
предмет
(собственное или единичное имя) или класс, множество
предметов (нарицательное, или общее имя).
В современных логико-семантических концепциях этот
предмет (класс предметов) называется денотатом данного
имени, или его значением, отличая эту объемную
характеристику имени от содержательной (интенсиональной)
характеристики,
которая
представляет
совокупность
отличительных для данного имени признаков и называется его
смыслом (интенсионалом), а по традиции логической
терминологии – содержанием данного понятия.

29.

Согласно концепции Морриса, любая человеческая деятельность,
рассматриваемая как знаковое взаимодействие, состоит из трех стадий:
1) восприятия (знака) – выделения знака из других знаков и
опирающегося на результат этого процесса выделения объекта,
обозначаемого знаком;
2) оценки (манипуляции субъектом посредством восприятия оценочного
элемента, содержащегося в знаке) – интерпретации знака на основании
освоения эмоционально-оценочного содержания, представляемого
субъекту знаком;
3) совершения реального действия, детерминированного освоением
содержания, представленного знаком.
Соотношение стадий действия субъекта и функций знака
Стадии действия Функции знака
субъекта
Восприятие
Интерпретация
(манипуляция)
Совершение
действия
Характеристики
воздействия объекта
на субъект через знак
Репрезентативная Выделение объекта
Экспрессивная
Оценка объекта и его
доминирование
Прагматическая Зависимость
от
объекта и мотивация
к
действию
по
отношению к нему

30.

31.

Типология знаков
На основании критерия характера отношения между означающим
(знаком) и означаемым (объектом) Чарльз Пирс выделил три типа
знаков: иконические, знаки-индексы и символические знаки.

32.

Наиболее простым знаком является иконический. Как таковой он
неспособен передавать информацию, и пользование им возможно
только на основе прошлого опыта субъекта. А. Соколов вместо
понятия «иконический знак» предлагает понятие «знак-модель».
Знак-индекс (знак-признак) имеет более сложный характер. Он
обладает способностью передачи информации и обогащения
когнитивного потенциала субъекта коммуникации. Его свойства:
- доступность для непосредственного восприятия со стороны
субъекта коммуникации;
- невозможность непосредственной коммуникации субъекта с
обозначаемым объектом;
- важность для процесса взаимодействия не самого индекса/признака,
а того феномена, показателем которого он является.
Наиболее сложным семиотическим конструктом является знаксимвол. Этот знак способен выполнять все функции знаков, включая
наиболее важную для организации коммуникативного взаимодействия
– прагматическую. Символические знаки способны образовывать
суждение,
передавать
информацию,
оценочное
отношение,
детерминировать действие субъекта коммуникации.

33.

По критерию характера используемых коммуникативных
средств выделяют:
- вербальные знаки – знаки, опирающиеся на вербальные
коммуникативные средства: слова, словосочетания, которые в
совокупности образуют вербальные системы;
- невербальные знаки – знаки, опирающиеся на невербальные
коммуникативные средства: жесты, мимику, тембр и модуляцию
голоса, интонацию и т.п.;
- синтетические знаки – образы, которые соединяют в себе
вербальные и невербальные знаки и образуют синтетические
системы в определенных видах искусства.
По критерию характера формирования и функционирования
могут быть выделены системные, то есть включенные в
некоторую знаковую систему и функционирующие как элемент
этой системы, и несистемные (одиночные) знаки.

34.

Знаковая система, имеющая строгую структуру и
существующая по определенным законам, представляет собой
не что иное, как язык.
Можно считать, что системные знаки существуют как
языковые знаки. Языковые знаки не функционируют
отдельно друг от друга, а образуют систему, правила которой
определяют закономерности их построения (правила
грамматики или синтаксические правила) и употребления
(прагматические правила). Языковые знаки, входящие в состав
языков как средство коммуникации в обществе, называются
также знаками общения.

35.

Классификация
языковых
знаков
опирается
на
классификацию языков. Прежде всего, эти знаки делятся на
знаки естественных языков и знаки искусственных знаковых
систем (искусственных языков).
Знаки естественных языков состоят как из звуковых знаков,
так и из
соответствующих этим знака рукописных,
типографских и иных знаков.
Среди знаков искусственных языковых систем можно
выделить:
- знаки кодовых систем, предназначенных для кодирования
обычной речи или для перекодированиия уже закодированных
сообщений;
- знаки для моделирования непрерывных процессов;
- знаки, из которых состоят формулы, используемые в научных
языках.

36.

Свойства и принципы функционирования знаков и знаков систем
Важнейшие свойства и принципы функционирования знаков и
знаковых систем:
- свойство принципиальной арбитрарности знака;
- свойство полифункциональности знака;
- принцип системно-исторической обусловленности знака;
- свойство ассиметрической дуальной динамики знака;
- принцип бинарной оппозиции элементарных знаковых
систем;
- принцип многуровневости и ограниченности семиотических
систем;
- принцип релятивности семиотического отношения и
многоуровневости семиозиса.

37.

1. Свойство принципиальной арбитарности знака характеризует его
генезис и сущность связи между планами его содержания и выражения.
В истории науки коммуникации существуют два подхода к решению этого
вопроса.
1. Задающая знак связь звучания и значения имеет естественное, глубинное
сущностное происхождение, которое связано с природой отношений между
миром людей и миром вещей. Этот подход исходит из того, что
существуют исходные естественные языковые праформы, единые и
универсальные планы выражения, которые просто в силу природы человека
как существа, использующего знаки, самой природой поставлены в
соответствие своим планам содержания. И соответственно, в своей знаковой
деятельности человек подобен естествоиспытателю.
2. Связь между планом содержания и планом выражения знака -
произвольный процесс, являющийся функцией ситуации обозначения и
субъекта, который это обозначение выбирает. Превращение данного
обозначения в объективный знак, который закреплен за конкретным
объектом в рамках данной системы социальных отношений, наступает
тогда, когда соответствие между планом содержания и предложенным
планом выражения приобретает конвенциальный характер.
Современная теория коммуникации опирается на второй подход.

38.

Второе свойство знака – полифункциональность. Оно
заключается в том, что каждый знак способен в
коммуникативных процессах одновременно выполнять не одну, а
несколько функций.
Принцип системно-исторической обусловленности знака
характеризует
основные
закономерности
его
функционирования и трансформации. Сущность данного
принципа заключается в том, что любой знак приобретает
свою качественную определенность, то есть становится
тем, чем он есть – единством звучания и значения,
соединением плана содержания и плана выражения, опираясь
одновременно на две линии детерминации – системную и
историческую.

39.

С одной стороны, знак является элементом определенной знаковой
системы, определенного языка. Поэтому важнейшие характеристики знака
обусловлены особенностями строения и развития этой знаковой системы.
Язык как полузакрытая (или условно закрытая) знаковая система
функционирует по собственным законам и никогда прямо не заимствует
элементы и формы других языковых систем. Даже когда элемент чуждой
знаковой системы попадает в иной язык, он начинает существовать там по
законам этого нового для себя языка.
В языковой системе, как и в любой системе, действует принцип
системной конгурэнтности. Это значит, что субъекты, пользующиеся этой
системой, способны интерпретировать знаки, принадлежащие другой
системе, языковой, культурной или иной, только с помощью своей знаковой
системы, своего языка и совей культуры.
С другой стороны, возникновение и развитие знака обусловлено
исторически.
Знаковая система, язык, в пределах которых формируется и изменяется
знак, не является чем-то косным, застывшим. Её динамика – это функция
динамики социума, коммуникативным средством которого она выступает.

40.

Свойство асимметричной дуальной динамики знака.
У филологов есть термин, «асимметричный дуализм языкового знака",
обозначающий разницу между словом и предметом. Если
рассматривать систему "слово - предмет, который оно обозначает"
(дуализм языкового знака), то эта система не будет симметрична, т.к.
слово не является полным отражением предмета (асимметричный).
Свойство асимметричной дуальной динамики знака неразрывно
связано с принципом системно-исторической обусловленности: у
знака есть собственная внутренняя динамика, которая
определяется исторической, культурной и иной динамикой каждого
из его компонентов – плана содержания и плана выражения. Эти
компоненты изменяются по своим
автономным историческим
траекториям.

41.

Понятие асимметричного дуализма ввел русский лингвист С.О.
Карцевский (1884-1955).
Как при формировании, так и при использовании знака в
коммуникативных процессах означаемое и означающее связываются
только на ограниченный временной отрезок. Длительность этого
интервала – это длительность использования знака именно в этом
контексте, именно с этим соотношением означаемого и означающего,
именно этими субъектами. До данного момента, равно как и после
него, план содержания и план выражения могут иметь свою историю
развития.
Детерминированность динамики знака носит дуалистический
характер. Изменение знака – это функция двух независимых
процессов – исторического развития плана его содержания и
исторического развития плана выражения.
Данный дуализм носит асимметричный характер в силу того,
что в каждый конкретный момент
времени любая из
составляющих может быть ведущей в трансформации знака во всей
полноте его коммуникативных функций.

42.

Принцип бинарной оппозиции элементарных знаковых систем.
Он
отражает
необходимость
функционирования
знаков,
обеспечивающих человеческое взаимодействие, как некоторых
диалектически организованных парных образований.
В них одновременно представлены знаки с противоположными
планами содержания. Знак не возникает и не функционирует в
одиночку. Он, разумеется, является элементом целостной знаковой
системы (языка), которой пользуется данное общество/сообщество.
Но, кроме того, он еще и одна половина некоторой элементарной
системы, где помимо него присутствует и другая половина – знак с
противоположным значением. «Добро» и «зло», «свет» и «тьма»,
«правда» и «ложь», «жизнь» и «смерть» и т.п. – эти знаки не
существуют,
не
имеют
смысла
друг
без
друга.

43.

В соответствии с принципом многоуровневости и ограниченности
семиотических систем возможно существование систем знаков
менее и более высоких уровней, причем то, что в системах низшего
порядка пользователи считают реальностью, в более высоких системах
способно выступать в качестве знака.
Данный принцип говорит о том, что любая семиотическая
система имеет свои границы, и, функционирующий здесь субъект
воспроизводит соотношения между «миром вещей» и «миром
знаков» со всеми задающими эти соотношения условиями и
условностями только в пределах этих границ. Выходя за них на
одну ступень выше, он становится способен видеть на один
семиотический уровень больше.

44.

Принцип
релятивности
семиотического
отношения
и
многоуровневости семиозиса отражает тот факт, что семиотическое
отношение, задающее форму и содержание знака, не является раз и
навсегда заданным и неизменным. Новые семиотические системы
могут образовываться не только на основании элементов
предметного мира, но и на базе уже существующих знаковых систем.
Если для обозначения какого-либо феномена предметного мира
можно выбирать из нескольких знаков, то результат выбора
имеет собственное семиотическое значение. По существу этот
результат представляет собой образование нового знака на базе
существующих знаков.

45.

Три измерения знаковой теории. Синтактика.
Семантика и прагматка
Концепция трех измерений семиозиса (обозначений), равно как и
трехчастная
структура
семиотики,
была
основана
последователем Ч.Пирса, американским философом Чарльзом
Моррисом.
По Моррису, человек – это животное, использующее знаки, причем
уровень используемой знаковой системы принципиально отличает
человека от всего остального животного мира.

46.

Семиотика, согласно Моррису, может быть условно
разделена на три предметно обусловленные области –
синтактику, которая направлена на изучение отношений между
знаками, закономерностей их сочетания и композиции в
языковых конструктах – высказывания или дискурсах; на
семантику, рассматривающую отношения между знаками и
обозначаемыми ими объектами, анализирующую значение и
смысл знаков; и на прагматику, изучающую отношение
«человек-знак» и ставящую в фокус внимания практические
аспекты использования знаков, знаковых систем, языков в
процессе коммуникации.

47.

Трем компонентам классического тривия (трехпутье в переводе с
латинского) могут быть в предметном и методологическом плане
поставлены в соответствие три измерения семиотики. Грамматика
будет соответствовать синтактике, логика – семантике, а риторика –
прагматике.
«тривий»
Три
измерения Предмет изучения
гуманитарных
семиотики
наук
Грамматика
Синтактика
Знак-Знак
(объект
знакового мира)
Логика
Семантика
Знак-Предмет (объект
предметного мира)
Риторика
Прагматика
Знак-Человек
(элемент субъектного
мира)
Синтактика посвящена изучению закономерностей построения
знаковых систем, их синтаксиса, то есть структуры сочетаний
знаков, правил образования и преобразования этих сочетаний
безотносительно к их значениям.

48.

Семантика соотносит знаки языка с объектом номинации (денотатом
для языкового знака или референтом для речевого знака).
Предложение, используемое в естественных языках, также может
рассматриваться как особый знак. Семантику этого типа знаков
(предложений/высказываний)
изучает
специальная
область
семиотического знания – лингвосемиотика. Семантический
треугольник для знаков-предложений имеет следующий вид:
Знак
предложение
значение
понятие
(смысл)
денотат
(истинность или ложность
высказывания)
Согласно концепции Р.Карнапа, семантика может быть подразделена на
теоретическую (чистую), изучающую искусственные, прежде всего
формализованные, языки, и прикладную, имеющую в качестве объекта
естественные языки. Изучаемый язык при этом называется объектным, а
язык, посредством которого ведется анализ объектного языка –
метаязыком.

49.

Прагматика направлена на изучение отношений между знаками и
их пользователями – людьми и социальными общностями.
Именно прагматическое измерение семиозиса выступает в
качестве ведущего для понимания и объяснения характеристик
человеческого общения в конкретной ситуации. Оно показывает,
каким образом субъекты коммуникации интерпретируют знаки, как
они используют семиотические средства в различных ситуациях, как
их установки, оценки и эмоциональные состояния влияют на отбор и
применение языковых конструктов.

50.

Разграничение трех измерений семиотики носит условный
характер и является необходимым именно для решения
аналитических и познавательных задач. В функциональном и
прикладном коммуникативных планах семиотическая,
синтаксическая и прагматические характеристики существуют
неотрывно друг от друга и только в этом единстве адекватно
описывают человеческое общение.

51.

К семинару
Вопросы для обсуждения:
•Что изучает семиотика?
•Раскройте понятие знака и знаковой системы.
•Дайте характеристику различных знаковых систем и выделите их
особенности.
•Раскройте содержание социальной обусловленности знаков.
•Что представляет собой содержание речевой деятельности?

52.

1. Ф. де Соссюр
1. Березин Ф. М. История лингвистических учений. лингвистической мысли.
- М., 1985
2. Холодович А.А. Фердинанд Соссюр: Жизнь и труды. //
http://www.classes.ru
3. Календарь знаменательных дат. // http://archive.libfl.ru
4. 1857 год – родился Ф.де Соссюр, основатель семиотики //
http://strelkovskoe.ru
5. Е.И. Шлыкова, Л.И. Пархоменко Идеи де Соссюра и их роль в
становлении современных лингвистических исследований
//
http://www.pglu.ru
6. Кондрашов, Н.А. История лингвистических учений [Текст]: учеб. пособие
/ Н.А. Кондрашов.– 2-е изд. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 224 с.
7. Шулежкова, С.Г. История лингвистических учений [Текст]: учеб. пособие
для филологических вузов / С.Г. Шулежкова. – М.: Флинта: Наука, 2004. –
400 с.
8. Горных, А.А. Соссюр Фердинанд де [Текст] / А.А. Горных // Новейший
философский словарь / под ред. А.А. Грицанова. – Минск: “Книжный Дом”,
2003. – С. 638-640.
9. Левицкий, Ю.А. История лингвистических учений [Текст]: учеб. пособие /
Ю.А. Левицкий. – М.: Высшая школа, 2005. – 302 с.

53.

Ч. Пирс
•Брент Дж. Чарльз Сандерс Пирс: Жизнь (PDF) / Перевод А. Смирнова //
Логос. — 2004. — № 3-4 (43). — С. 231—278. Или // http://www.ruthenia.ru
•Мельвиль Ю. К. Философия Ч. С. Пирса. — М., 1964.
•Мельвиль Ю. К. Чарлз Пирс и прагматизм. — М.: Издательство МГУ, 1968.
•Порус В. Н. Чарлз Пирс и современная «философия науки» // Вопросы
философии. — 1982. — № 3. — С. 137—144.
•Чарльз Сандерс Пирс // http://filosof.historic.ru/books
•Сухачев Н. Л. О семиотике Ч.С. Пирса. - СПб.: Наука, 2003.

54.

Р.О. Якобсон (1896–1982)
1. Иванов Вяч. Вс. Лингвистический путь Романа Якобсона//Р. Якобсон
Избранные работы. М., "Прогресс" 1985
2. Топоров В.Н. Вступительное слово на открытии Международного
конгресса "100 лет Р.О. Якобсону" // Роман Якобсон. Тексты, документы
исследования. М., 1999
3. Якобсон Р.О. Из воспоминаний. // Мир Велимира Хлебникова. Издатель
А. Кошелев. М.: Языки русской культуры. 2000. Стр. 83–89 http://www.ka2.ru/hadisy/jakobson.html
4. Иванов Вяч. Вс. Поэтика Романа Якобсона//Р. Якобсон Избранные
работы. М., "Прогресс" 1985
5. Стахнова, О. В. Функциональная модель Р. О. Якобсона: преимущества
и недостатки / О. В. Стахнова // Межкультурная коммуникация и
профессионально ориентированное обучение иностранным языкам:
материалы II Международной научной конференции, посвящ. 87-лет.
образов. Бел. гос. ун-та, Минск, 30 октября 2008 г.; редкол.: В. Г. Шадурский
[и др.]. — Минск: Тесей, 2008. — С. 51—53.

55.

История формирования и развития семиотики как научной дисциплины
Аймермахер К. Знак. Текст. Культура. М., 1998.
Барулин А.Н. Основания семиотики: Знаки, знаковые системы, коммуникация. Ч. 1, 2. М.,
2002.
Горный Е. Что такое семиотика? //
http://www.zhurnal.ru/staff/gorny/texts/what_is_semiotics_r.html.
Дейк. Т.А. ван Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989.
Иванов Вяч.Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Том 1. М., 1998.
Мечковская Н.Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: Курс лекций. — М., 2004. С. 38—
42.
Моррис Ч. У. Основания теории знаков // Семиотика: Антология. Изд. 2-е. М.;
Екатеринбург, 2001. С. 46.
Печенкин А.А. Современная философия науки. М., 1996.
Почепцов Г.Г. История русской семиотики до и после 1917 года. М., 1998.
Ревзин И.И. Субъективная позиция исследователя в семиотике // Труды по знаковым
системам. Вып. 5. - Тарту, 1971.
Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии. - Благовещенск, 2000.
Степанов Ю.С. В мире семиотики // Семиотика: Антология. Изд. 2-е. М.; Екатеринбург,
2001.
Фещенко В. О внешних и внутренних горизонтах семиотики // Критика и семиотика.
Вып. 8. Новосибирск.2005.