Абсолютный идеализм. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

1.

Гегель
Абсолютный идеализм
Подготовил студент группы ПОКС-31
Пономарев Кирилл Вячеславович

2.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770-1831)
Род. 27 августа 1770 г.
в Штутгарте
Учёба в Тюбингенском
университете (1788-1793)
Преподавание в Йенском
университете (1801-1807)
Директор гимназии
в Нюрнберге (1808-1816)
Преподавание
в Гейдельбергском
университете (1816-1818)
Преподавание
в Берлинском университете
(1818-1831)
Ум. 14 ноября 1831 г.
в Берлине
Берлин
Гейдельберг
Штутгарт
Тюбинген
Йена
Нюрнберг

3.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770-1831)
Основные сочинения
• Феноменология духа (1807)
• Наука логики (1812, 1813, 1816)
• Энциклопедия философских
наук (1817)

4.

Гегель
Абсолютный идеализм
❑ Основные принципы философии Гегеля
• Тождество субстанции и субъекта
• Действительность как процесс саморазвития
❑ Структура абсолютной реальности (система Гегеля)
• Логика (дух «в себе»)
• Природа (инобытие духа)
• Дух («в себе и для себя»)
❑ Диалектика (метод Гегеля)
• Соотношение между системой и методом
▪ Противоречие между системой и методом
▪ Панлогизм Гегеля и классический рационализм
• Принцип и законы диалектики
▪ Единство противоположностей
▪ Переход количественных изменений в качественные
▪ Отрицание отрицания

5.

Основные принципы философии Гегеля
Тождество субстанции и субъекта
Если познавание рассматривать как
орудие для овладения сущностью,
то следует учесть, что применение
Объ
Субъ
Объе
орудие
орудия изменяет объект
ект
ект
кт
воздействия.
Может показаться, что если нам
известен способ действия орудия,
мы можем вычесть из результата то, Аргументация агностиков
что в нём принадлежит этому
орудию.
Однако если из объекта воздействия
вычесть результат воздействия, мы
лишь получим объект в исходном, в
данном случае
непознанном,аргументация
виде.
Эта–скептическая
лишь
кажется неопровержимой; на деле
Познание мира как
же
самопознание духа
она исходит из предпосылок,
которые
сами нуждаются в доказательствах,
Дух
а именно:
(субста
Объ
Субъ
Субъ
Объе
из представления о познавании как
нцияект
кт
о некотором орудии и из отличия
ект
субъек
нас самих от этого познавания.
т)

6.

Истинное есть целое.
Но целое есть только сущность,
завершающаяся через своё развитие.
Об абсолютном нужно сказать,
что оно по существу есть результат,
что оно лишь в конце есть то,
что есть оно поистине;
и в том-то и состоит его природа,
что оно есть действительное,
субъект или становление
самим собою для себя.
Гегель.
«Феноменология
духа».
Действительность как процесс саморазвития
Основные принципы философии Гегеля

7.

Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
Чистое
Трава
Лиса
Роза
Снег
S
бытие
есть
Чис
тое
быт
ие
ничт
зелёна
красна
хитрая
рыжая
белый
P
я
о
Чистое бытие образует
начало, потому что…
первое начало не
может быть чем-то
опосредованным
и определённым.
Становление
противоположн
тождественно
становление
о
Результат становления
представляет собой…
наличное бытие.
Бытие
Ничто
ничт
о
Чистое
бытие

8.

Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
А
надо
А какой
какой надо
задать
задать
Никогда
Как
ты
Загадай
ЯУ
Оно
Оно
знаю!
него
–
вопрос,
вопрос,
говоришь
Загадай
раньше
чтобы
четверодругое
Это
есть–
не
животное
слышал
?
отличить
отличить
животное
лошадь!
корова!
ногое?
рога?
лошадь
оо
Лошадь?
Собака?
лошади!
собаке!
собаку
от
от
коровы?
лошади?

9.

Гегель.
«Наука логики».
«В себе», в которое нечто
рефлектировано внутри себя
из своего бытия-для-иного,
уже не есть абстрактное «в себе»,
а как отрицание
своего бытия-для-иного
опосредовано последним,
которое составляет,
таким образом, его момент.
Логика (дух «в себе»)
Структура абсолютной реальности

10.

Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
коро
коро
ва
ва,
Иное
Корова
Наличное
Вбытие себе-
Нечто
Стано
влени
е
быти
е
Наличное бытие
есть бытие, имеющее
определённость,
которая есть
непосредственная,
или сущая
определённость,
есть качество.
––
Лошад
ка
н
ьно без
ек
рогов.
Качество
Бытие Чисто
е
Ничто
быти
е
Для-себябытие

11.

Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
Качество
есть определённость,
тождественная с бытием.
Нечто есть благодаря
своему качеству
то, что оно есть, и,
теряя своё качество,
оно перестаёт быть
тем, что оно есть.
Иное
Количество, в отличие
от качества, есть
такое определение, к
изменению которого
определённая вещь
относится
безразлично.
Наличное
Вбытие себе-
Нечто
Стано
влени
е
быти
е
Един
ое
Качество
Бытие Чисто
Ничто
Количество
есть определённость
бытия, не тождественная
с самим бытием.
е
быти
е
Для-себябытие
Количеств
о
Мног
ое

12.

Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
Мера есть качественно
определённое количество,
т.е. количество, с которым
связано некое наличное
бытие или некое качество.
Нали
чное
быти
е
КачестДляво
Быти
себябыти
е
е
Стано
влени
е
сущн
ости
Мера
Реаль
ная
мера
Когда изменяется мера
вещи, изменяется сама
вещь, и нечто, переходя
свою меру, увеличиваясь
или уменьшаясь сверх
меры, исчезает.
Чисто
е
колич
ество
Бытие
Спец
ифиче
ское
колич
ество
Количе- ОпреСтепе ство делён
нь
ное
колич
ество

13.

Структура абсолютной реальности
Логика (дух «в себе»)
Мера как единство
качества и количества
есть, следовательно,
завершённое бытие.
Объе
ктивно
сть
Субъ
ективно
сть
Снятое бытие есть
сущность.
Действительность есть
ставшее непосредственным
единство сущности
и существования.
Дейст
вительн
ость
Понятие
Идея
Логика
Качество
Сущность
Явле
ние
Основание
сущес
твования
Бытие КолиМера
честв
о

14.

Структура абсолютной реальности
Логика – природа – дух
Мы начали с бытия, с
абстрактного бытия…
Теперь…
мы имеем идею как бытие.
Но эта идея, обладающая
бытием, есть природа.
Природа есть идея
в форме инобытия.
Органичес
кая
физи
ка
Объектив
ный
дух
Субъектив
ный
дух
Дух
Абсолютн
ый
дух
Абсолютный И
дух еяд
Природа
МехаФизи
ка
Развитие духа состоит в том,
что его выход из себя и
самораскрытие есть
вместе с тем его
возврат к себе.
ника
Быти
е
Логика
Поня- С
О тие
уб
б.
.
Сущн
ость

15.

Структура абсолютной реальности
Дух («в себе и для себя»)
Природа… не доходит до
сознания самой себя…
Только
человек впервые
поднимается
от единичности ощущения
к всеобщности мысли, к
знанию о самом себе,
к постижению…
своего «я».
В душе пробуждается
сознание;
сознание полагает себя как
разум, освобождающий себя
посредством своей
деятельности…
Мора
льность
Объективный
Нравс
Прав
дух
то
венно
сть
Дух
Искус
ство
Дух
Субъективный
дух
Душа
Созна
ние
Подлежащий порождению
духом и порождённый
им мир – это
объективный дух.
Абсолютный
ФилоРелиг
дух
софи
ия
я
откро
вения

16.

Структура абсолютной реальности
Дух («в себе и для себя»)
Скуль
птура
ИскусАрхи- ство П
текту
ра
Критичес
кая
фило
софи
я
М
уз
ы
ка
Естествен
ная
религ
ия
Абсолютный
дух Абсо- Религия Религия
Философия МетаЭмпифизи
ризм
оэз
и
я
Ж
ив
о
п
ис
ь
ка
лютн
ая
религ
ия
открове- дуния ховно
й индиви
дуаль

17.

… Гегель вынужден был строить систему, а
философская система, по установившемуся
порядку, должна была завершиться
абсолютной истиной того или иного рода.
И тот же Гегель, который <…> подчёркивает,
что эта вечная истина есть не что иное, как
сам логический (resp.: исторический) процесс,
<...> видит себя вынужденным положить
конец этому процессу, так как надо же было
ему на чём-то закончить свою систему. <…>
А именно, нужно было так представить себе
конец истории: человечество приходит
к познанию <…> абсолютной идеи и
объявляет, что это познание абсолютной
идеи достигнуто в гегелевской философии.
Ф. Энгельс.
«Людвиг Фейербах
и конец классической
немецкой
философии».
Противоречие между системой и методом
Диалектика (метод Гегеля)

18.

Диалектика (метод Гегеля)
Панлогизм Гегеля и классический рационализм
Классический
рационализм
Панлогизм
Гегеля
Мир понятен разуму,
потому что он
разумен.
Мир понятен разуму,
потому что он и есть
Разум.
Субъект и объект познания
функционируют
по одним и тем же законам.
Субъект и объект познания
совпадают,
а процесс познания
и есть, в сущности,
процесс становления
этого разумного мира.

19.

Диалектика (метод Гегеля)
Панлогизм Гегеля и классический рационализм
Метафизика Спинозы
Диалектика Гегеля
Существует только
одна субстанция –
Бог, или Природа.
Природа – стадия в
процессе становления
абсолютной
субстанции-субъекта.
Природ
а
творящ
сотвор
ённая
ая
Природ
а
творящ
сотвор
ённая
ая
для
себя
в
ино
м
Разум
(дух)
в
себе

20.

Диалектика (метод Гегеля)
Панлогизм Гегеля и классический рационализм
«Геометрический
метод» Спинозы
Диалектический
метод Гегеля
Формальнологическая
дедукция
Восхождение
от абстрактного к
конкретному
Большая
посылка
M
есть
P
Тезис
Меньшая
посылка
S
есть
M
Антитезис
Вывод
S
есть
P
Синтез
А
~А
~(
~А
)
≡
А1

21.

Диалектика (метод Гегеля)
Принцип и законы диалектики
Истинное развитие есть
саморазвитие.
1)
2)
3)
Источник развития находится не вовне, а внутри
развивающегося объекта: это – борьба составляющих
его противоположностей.
«Механизм» развития: развитие происходит путём
перехода количественных изменений в качественные.
Результат развития: развитие – не простое отрицание
прошлого, а отрицание отрицания, итогом которого
является как бы возвращение к исходному состоянию,
но на новом, более высоком уровне.