Церковные реформы Петра Великого

1. Церковные реформы Петра Великого

2.

Культурные противоречия
«… в Петровскую эпоху возникает разрыв между
дворянством и народом разрыв не столько имущественный и
сословный, сколько культурный. По воле царя и под
давлением государства чрезвычайно скоро – на протяжении
жизни одного поколения – происходит европеизация
русского дворянства. Кроме того, петровская табель о рангах
фактически кладёт основание для нового сословия,
формируется бюрократия… Этот процесс ведёт к
закреплению нарастающего разрыва между «верхами» и
«низами».
Происходит деление на народ, включающий разные
сословия – крестьян, мещан, солдат, и общество, которое
составили дворянство родовитое и служилое, поместное и
безземельное, а также бюрократия. Народ оставался
пассивны объектом воздействия со стороны государства и
общества в лице его отдельных представителей. Общество
же оказалось важным субъектом общественной жизни, хотя
и зависимым от воли самодержца. Русское духовенство,
раннее занимавшее почетное место в социальной иерархии,
было «опущено» вниз, занимая промежуточное положение,
поскольку мировоззренчески оно оставалось частью народа,
а по уровню образования приближалось к обществу» (А. И.
Яковлев. Очерки истории русской культуры XIX века. С. 43-44).

3. ПО СЛЕДАМ ДИССЕРТАЦИИ Ю. Ф. САМАРИНА

4. Преосвященный Феофан Прокопович

5.

• Святитель Тихон Задонский (1724– 1783), сын
псаломщика; учился в Новгородской
архиерейской школе (с 1740 г. духовной
семинарии)
• В 1758 г. пострижен в монашество; был
преподавателем и префектом Новгородской
семинарии, затем ректором и учителем
богословия Тверской семинарии
• С 1761 г. епископ Кексгольмский и Ладожский,
викарий Новгородской епархии
• С 1763 г. епископ Воронежский и Елецкий
• В 1767 г. удалился на покой, жил в Толшевском
Спасо-Преображенском монастыре, с 1769 г. - в
Задонском монастыре
• Святитель Тихон был прославлен в 1861 г.
• Сочинения: послания, «Об истинном
христианстве», «Сокровище духовное от мира
собираемое», «Письма келейные»

6.

• Иоганн Арндт (1555—1621) родился в семье
лютеранского пастора и рано осиротел. Учился
(1576—1581) в Хельмштедте, Виттенберге,
Страсбурге и Базеле
• 1583–1590 гг.: пастор в Бадеборне; оставил место,
поскольку его взгляды на таинства не совпадали с
господствовавшей кальвинистской доктриной
• В 1590—1599 гг.: в Кведлинбурге, а затем стал
пастором церкви Св. Мартина в Брауншвейге
• В 1605 г. опубликовал первую часть «Об истинном
христианстве», навлекшую обвинение в ереси
• В 1608 г. был приглашен в Айслебен, где вышли
остальные четыре части его книги (1609), а в 1611 г.
— в Целле, на должность придворного
проповедника