Герой антагонист - Кощей Бессмертный

1. Герой антагонист- Кощей Бессмертный

Герой антагонистКощей Бессмертный
Подготовила:
Студентка 1 курса 111 группы
Факультета ППиСО
Куваншкалиева Виктория

2. ОТКУДА ВЗЯЛСЯ КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ: ИСТОРИЯ ГЛАВНОГО ЗЛОДЕЯ РУССКИХ СКАЗОК

3. Тайна имени

Самая распространенная
версия происхождения
имени «Кощей» — от слова
«кость» и
означающая худосочного
человека — сегодня не в моде
среди лингвистов.
Современные исследователи
русского фольклора находят
однокоренные слова в
нижнелужицком «ko?tlar»
(заклинатель) и в
древнерусском «касть»
(мерзость, гадость и прочее).

4. Кто такой Кощей?

Как ни странно, и по этому вопросу до
сих пор ученые не пришли к
однозначному выводу. Одни видят в
Кощее интерпретацию славянского
бога смерти от холода Карачуна,
другие – русскую версию германского
бога Одина, третьи – несколько
отмороженного
волхва
с
прокачанными
магическими
способностями. Многие современные
фольклористы
вообще
призывают
реабилитировать Кощея, заявляя, что
никакой он не злодей, а некая ролевая
модель
участника
мистерии
посвящения
молодой
девушки,
которую выполняет отец посвящаемой.

5.

Преступления Кощея
В русских сказках Кощей предстает
мощным колдуном. Причем весьма изощренным в
своих магических решениях. Так, Ивана Царевича
в сказке «Елена Прекрасная» он превращает в
орех, царевну из «Царевны-лягушки» он
«наряжает» в кожу земноводного, а в сказке «Иван
Соснович» легко расправляется с целым царством,
превратив его в камень. Сам злодей предпочитает
оборачиваться вороном.

6. Неуспешный дамский угодник

Как правило, все активности Кощея
строятся вокруг молодых девушек.
Кощей использует в завоевании их
любви одну и ту же провальную
тактику: сначала он эффектно
похищает девушку, затем безуспешно
старается добиться близости, а, не
добившись, превращает сказочных
красавиц в лягушек или змей.

7.

Правда, был единственный случай, когда Кощею дама ответила
взаимностью. В былине «Об Иване Годиновиче» Бессмертный с
экзотическим отчеством Трипетович предстает галантным, куртуазным
кавалером, сватаясь к черниговской княжне Марье Дмитриевичне. Его
соперником выступает вероломный Иван Годинович, который похищает
невесту Кощея и увозит в чисто поле.
Нагнав похитителя, Кощей Трипетович вновь просит Прекрасную Марью
стать его законной супругой. И она соглашается. Счастливая пара
привязывает вероломного Ивана к дубу, а сами уходят предаваться
любовным утехам в шатер.
Затем прилетает ворон и начинает каркать влюбленным, что быть Марье
Дмитриевичне не Кощеевой женой, а супругой Ивана Годиновича. В порыве
праведного гнева Бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет
траекторию и убивает самого Кощея.
Несчастная Марья Прекрасная решает покончить с Иваном, но тот
ловкостью вырывает у нее саблю и четвертует девушку. Так трагично
закончился единственный любовный роман Кощея.

8. Кощей Галантный

9.

Как убить Кощея
В одной из сказок Кощей
разоткровенничался: «Моя смерть далече:
на море на океане есть остров, на том
острове дуб стоит, под дубом сундук
зарыт, в сундуке – заяц, в зайце – утка, в
утке – яйцо, а в яйце – смерть моя».
Многие ученые увидели в этой
«матрешке» интерпретацию модели
вселенной: вода (море-океан), земля
(остров), растения (дуб), животные (заяц),
птицы (утка), а дуб – «мировое древо».
Иными словами покончить с Кощеем
можно, уничтожив миропорядок.

10. Христианская трактовка Кощея

Некоторые старцы Северной Руси трактовали Кощея как падшего Адама, а Ивана
Царевича как «новозаветного человека». В других интерпретациях «народного
Православия» Кощей символизировал греховное тело, похищенная им девушка человеческую душу, а Иван Царевич – дух. Смерть Кощея трактовалась этими
подвижниками, как очищение души от грехов. Правда, современные фольклористы
считают эти трактовки антинаучными.

11. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!