Similar presentations:
Литература XVII-XVIII веков
1. Литература XVII-XVIII веков
ЛИТЕРАТУРАXVII-XVIII веков
2.
XVII век – самый неопределённый период вистории Европы Нового времени.
Историки Франции называли XVII в. «веком
Людовика ХIV»,
философы – «веком картезианства»
(от латинизированного имени Декарта - Картезиус),
Гиацинт Риго.
Портрет Людовика XIV
(король-солнце).
1701, Лувр
историки литературы – «веком классицизма».
XVII век – это «переход внутри перехода».
Многосторонний и многоуровневый внутренний
конфликт «станет законом жизни европейской
культуры» (М.С.Каган).
XVII век обнаруживает и доказывает
нелинейный ход развития культуры.
XVII век не самодостаточен - он может быть
понят только при сопоставлении его с
предшествующим временем (Возрождением)
и последующим (Просвещением) – он «передал
эстафету» (М.С.Каган).
XVII век показывает культуре её возможности.
3.
На первое место в культуре вышлирелигиозные конфликты
(контрреформация, инквизиция).
«В пламени этих костров сгорают
мечты о всеобщем мире и согласии
– рождается скептицизм» (Дж.Бернал,
1901-1971, английский физик и социолог
науки).
XVII в. можно назвать временем
«утраченных иллюзий».
Основная черта эпохи – драматизм
психологической, идеологической,
эстетической жизни.
XVII в. начинается с разочарования
в ренессансной вере в гармонию
бытия, скептицизма и пессимизма.
4.
Художественное отражениеантиренессансного сознания
-маньеризм;
-барокко.
Барокко – это стиль мышления и
поведения людей «растерявшейся» эпохи.
Вильям Ларкин.
Портер Френсиса Бэкона.
Франс Халс.
Портрет Рене Декарта.
Другая тенденция –
эмпирико-сенсуалистическая
и рационалистическая программы
деятельности личности.
Эта тенденция максимально наглядно
выражена
-знаменитым девизом родоначальника
английской философии Френсиса Бэкона
«Знание – сила!»
-тезисом французского философа Рене
Декарта «Мыслю, следовательно
существую» (Cogito, ergo sum).
5.
КУЛЬТУРА XVIII века КУЛЬТУРА «ПРОСВЕЩЕНИЯ»Морис Квентин де Ла Тур.
Портрет Руссо.
Ж.Гудон.
Скульптурный портрет Вольтера
Сущность эпохи Просвещения –
общественное бытие стало
приводиться в соответствие с новым
типом общественного сознания.
Универсальное противоречие XVIII
века:
противоречие между
рационалистическими
и
сентименталистскими (эмотивными)
тенденциями культуры.
В XVIII веке одинаково
разрушительными были
«смех Вольтера» и «плач Руссо»
(А.И.Герцен).
6.
Характерные черты ПросвещенияРазвитие промышленного производства:
рынок,
завершение стадии мануфактур,
утверждение принципов свободной
конкуренции.
Формирование демократической идеологии,
либерализм:
компромиссная форма просвещённой
монархии,
теория утопического социализма.
Изменение характера религиозности:
-религиозность становится частным,
неофициальным делом, особенно у
протестантов;
-официальная религиозность всё больше
переходит в соблюдение внешних форм
обрядности.
7.
РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ ПРОСВЕЩЕНИЯАлександр Рослин.
Портрет Карла Линнея.
1775
Просвещение - от франц. le siecle des lumières – век света.
(Это – калька, т.е. точный перевод с иностранного языка
составных частей слова соответствующими словами или
морфемами родного языка, с немецкого die Aufklärung) .
Это – концептуально по отношению к религиозной
символике.
В христианстве антитеза свет – мрак символизирует
оппозиции верх – низ, небесное – подземное, божественное
– дьявольское, жизнь – смерть и имеет ценностный
смысл (золотые фоны византийских мозаик, светоносные
нимбы персонажей неба, дематериализация камня и
«замещение» его витражами готических храмов;
«Господь есть свет» - Дж. Мильтон, поэма «Потерянный
рай»).
Таким образом, название эпохи «век света» -противопоставление Божественного света свету Разума;
-утверждение способности человека мыслить, а не
верить:
декартовское cogito ergo sum («мыслю, следовательно,
существую»);
«человек разумный» (К.Линней, 1707-1778, шведский
естествоиспытатель, создатель единой системы
классификации растительного и животного мира).
8.
«Мыслящий рассудок стал единственныммерилом всего существующего» (Ф.Энгельс).
Дени Дидро и Жан Лерон Д’Аламбер
«Энциклопедия, или Толковый словарь наук,
искусств и ремёсел», 35 томов (1751-1780).
Три главных раздела:
науки;
свободные искусств;
механические ремёсла.
Одна из существенных новаций Просвещения –
возвышение ремесла и промышленности на
уровень духовной культуры и художественного
творчества.
Луи-Мишель ван Лоо.
Портрет Дени Дидро, 1767
М.К.де Латур
Портрет
Ж.Л.Д’Аламбера, 1753
Иммануил Кант (1721-1804):
«Просвещение – это выход человека из состояния
своего несовершеннолетия, в котором он находится
по собственной вине».
«Несовершеннолетие есть неспособность
пользоваться своим рассудком без руководства со
стороны кого-то другого».
«Имей мужество пользоваться собственным
умом!» – таков девиз Просвещения.
9.
Антон ГрафПортрет Ф.Шиллера, 1790
Могила И.Канта, Калининград
Характерные черты Просвещения
1) Научная революция.
Утверждение «естественного закона», который не
знает исключения ни для Бога, ни для человека, в
том числе – монарха.
Естественный закон действует во всех сферах
жизни:
-естественные права и свободы;
- естественные потребности.
Т.е общественное сводилось к природному.
Отсюда:
-поиски «всеобщего порядка»;
-склонность к классификациям и схемам.
2)Нравственное воспитание (а не религиозное):
Отсюда:
-развитие педагогических теорий:
-теория нравственного воспитания И.Канта
(сущность воспитания как отношение к вере)
-теория эстетического воспитания Ф.Шиллера
(сущность воспитания по отношению к игре).
Вместо тезисов вера – знание, наука – религия:
польза – красота;
экономика – искусство;
ремесло – игра.
10.
Создание первого культурологическогоисследования :
Джамбаттиста Вико (1668-1744) –
«Основания новой науки об общей
природе наций» (1725).
Это первый в европейской
интеллектуальной жизни труд,
специально посвящённый философии
истории («новой науке»).
Дж. Вико полагает, что «познанным
может считаться лишь то, что сделано
самим познающим».
Мир природы создан Богом и может
быть познан только им.
Мир людей («мир гражданственности»)
создан людьми, и наука о нём людям
доступна.
11.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОТКРЫТИЯ XVII- XVIII вв.1)Мир искусства - относительно автономная
сфера;
2) Искусства - сфера интеллектуальных занятий.
3) Новый тип отношений художника и мира –
разрыв личной связи художника и заказчика.
4) Меценатство (Меценат – имя римского богача
1 в. до н.э., любителя и покровителя наук и
искусств).
5) Новые формы контакта творческой
индивидуальности с «потребителями искусства»:
концерты, выставки.
6) Новый тип «потребителя» - публика, зритель
как нечто коллективное, массовидное.
7) Два типа авторства
-первичное – собственно сочинение;
-вторичное – исполнительство.
8) Новый корпус «посредников» - издатель,
продавец, антрепренёр.
9) Юридически закреплённое авторское право.
10) Эстетическая доминанта – драматизм.
12.
Художественная картина мира XVII в.представлена взаимодействиями
трёх художественных форм:
Классицизм;
Барокко;
Реализм.
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ БАРОККО:
1) гедонистически-игровая
стилистика;
2) пессимистическое умонастроение;
3) элитарное эпикурейство;
4) главный инструмент творчества –
острый, быстрый разум, творческая
интуиция;
5) метафорическая поэтика: природа –
гигантская метафора, а искусство
разгадывает её тайны.
13.
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ КЛАССИЦИЗМАЖак-Луи Давид. Смерть Марата
Ж.Суффло. Пантеон, Париж.
1) центральная идея – подчинение
-эгоистически-индивидуального – идеальнообщему;
-частного – гражданскому;
-чувства – долгу;
-эмоционального – рациональному;
-женственного – мужественному;
-интимного – возвышенному;
-гедонистического – героическому;
2) основная функция искусства – «поучать
развлекая».
3) сюжет – подвиги героев, монархов, вождей,
полководцев.
4) доминанта театра в словесно-зрелищных
видах искусства.
5) доминанта зодчества – в пространственных.
6) нормативность – подражать, опираясь на
правила;
7) жёсткая иерархия жанров.
8) цель искусства – воспитание личности,
которой свойственна не абстрактная
добродетельность, а человека-гражданина;
9) доминирование родового над
индивидуальным, идеального над реальным.
14.
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ РЕАЛИЗМА1) формирование системы реалистических
жанров в литературе:
комический/буржуазный/правдивый роман;
2) зарождение жанра бытовой картины в
живописи;
3) опрощение героев;
4) доминанта комических жанровых форм;
5) осознанная и последовательная связь с
фольклором (комедия-дель-арте, лубок,
частушка и т.п.);
6) универсальная «портретность»:
портреты людей, портреты животных,
портреты вещей (натюрморты).
7) прямое и непредвзятое подражание
(объективированность);
8) морализирование;
9) красота – форма истины и добра.
Жан-Батист Шарден. Прачка.
Уильям Хогарт. Девушка с креветками
15.
Общая черта – новый образ человека.Утрачен идеал универсального человека.
На первом месте – внутренний драматизм личной
жизни.
В барокко – драматизм противостояния
рационализму классицизма.
В классицизме – драматизм столкновения страсти
и долга.
В сентиментализме (эмотивном реализме)–
драматизм власти над человеком иррационального
(страсть, томление, вера).
Во всех видах искусства доминирует
театральность.
Но в реалистической литературе – доминирует
эпический род и эпические жанры.
Преимущества литературы –
1)возможность воплощать такие масштабы
пространства и времени, какие сцене и
изобразительному искусству не были доступны;
2) возможность включить автора-субъекта в
художественную структуру.