Социальные и нравственные ценности бюргерства

1. Социальные и нравственные ценности бюргерства

Презентацию подготовили студенты 206 группы: Игнатова
Кристина и Кочетова Надежда

2. Огромную роль в формировании современного среднего класса в Западной Европе играли свободные горожане. Основным двигателем

реформ в средневековье были
люди, проживающие в крупных населённых пунктах, каждый из которых называл
себя «бюргер». Это слово позже стало универсальным обозначением свободных и
обеспеченных людей, проживающих в европейских городах.

3. В раннем средневековье бюргер – это житель укрепленного поселения или живущий рядом с собором или кирхой. В те лихие времена

храмы и церкви служили
не только для богослужения, но и играли роль самого
безопасного места во время набегов, войн и стихийных
бедствий. Церкви и храмы укреплялись для большей
безопасности, а те, кто искал защиты в их стенах,
поневоле сами становились защитниками священного
места, так постепенно трансформировалось значение
слова "бюргер" – из жителя он становится его
защитником.

4.

Начиная с тринадцатого века, понятие бюргерства
распространилось на все города северной и
центральной Европы. Бюргер – это член
экономически
самостоятельного
гражданского
сословия; гражданин, принимающий участие в
управлении своим городом и даже государством.
Burgertum объединяет общество среднего класса,
представляющее интересы свободных горожан,
торговцев, ремесленников. Они не принадлежали ни
плебейской массе, ни к старинным дворянским родам.
В основном этот зарождающийся средний класс мог
стать организованной оппозицией средневековому
феодализму и церкви.

5.

Среди средневековых горожан распространилось мнение о том, что
самыми главными ценностями в жизни являются:
1 - личность человека
2 - служба, должность, профессия
3 - имущество, богатство
4 - время его жизни
5 - любовь к ближним, другим христианам

6.

Горожане считали, что общественный строй должен оставаться
неизменным, и никто не должен стараться перейти в высший
общественный разряд.
По их мнению земная жизнь и небеса не были противопоставлены так
резко, как это было в учении монахов раннего Средневековья. Наоборот,
необходимость исполнять службу, трудиться и обогащаться считалась
первым долгом христианина перед Господом Богом. Числе
определений, которые дают человеку ученые, - "человек разумный",
"общественное существо", "человек трудящийся" - есть и такое: "человек
играющий". "действительно, игра - неотъемлемый признак человека, и
не одного лишь ребенка. люди средневековой эпохи так же любили
игры и развлечения, как и люди во все времена.

7. Спасибо за внимание