Предмет философии. Роль философии в жизни общества

1. Основы философии

Что такое
философия, и
для чего её
необходимо
изучать?

2. Предмет философии.

Роль философии в
жизни общества
Тема 1

3. Цели занятия:

1. Иметь представление о предмете
философии и значении философского
знания в современной культуре
2. Знать основные разделы философии
3. Знать основные философские понятия и
категории

4.

План
1. Понятие философии. Предмет
философии. Функции философии
2. Генезис философии
3. Структура философии
4. Основной вопрос философии
5. Философия в структуре
мировоззрения

5. 1. Понятие философии. Предмет философии. Функции философии

• Философия – дословно «любовь к мудрости».
• Философия – это форма общественного
сознания, направленная на выработку
целостного взгляда на мир и на место в нем
человека,
исследующая
познавательное,
ценностное, этическое и эстетическое
отношение человека к миру.

6.

Задача философии – обобщение имеющихся у человека
знаний о мире в единую систему. Назначение философии –
научить человека самостоятельно и творчески мыслить,
понимать смысл жизни, правильно оценивать свои
возможности и роль в мире, определять направление
деятельности не только в отношении ближайшей цели, но и
свою причастность к тому, что происходит во Вселенной.
Предмет философии – не одна какая-нибудь сторона
сущего, а всё сущее во всей полноте своего содержания и
смысла. Предмет философии – это учение о связи человека с
миром или о месте человека в мире. Философия нацелена не на
то, чтобы определять точные границы и внешние
взаимодействия между частями мира, а на то, чтобы понять их
внутреннюю связь и единство.

7. Функции философии

1) Важнейшей из них является мировоззренческая, которая
определяет
возможность
человека
объединить
в
обобщенном виде все знания о мире в целостную систему,
рассматривая его в единстве и многообразии.
2) Методологическая функция философии состоит в логикотеоретическом анализе научно-практической деятельности
людей. Философская методология определяет направление
научных исследований, дает возможность ориентироваться
в бесконечном многообразии фактов и процессов,
происходящих в объективном мире.

8.

3) Гносеологическая (познавательная) функция философии
обеспечивает приращение новых знаний о мире.
4) Социально-коммуникативная функция философии
позволяет
использовать
ее
в
идеологической,
воспитательной и управленческой деятельности, формирует
уровень субъективного фактора личности, социальных
групп, общества в целом.

9. 2. Генезис философии

Генезис – происхождение, возникновение.
Возникновение философии датируется VII—VI вв. до
н. э. Она возникает почти одновременно в Древнем Китае,
Древней Индии и Древней Греции. Первоначальным
мировоззренческим стержнем философии был вопрос об
отношении природы и человека. «Космос» выступает
основным
предметом
содержания
концептуальносистемного формирования мысли. «Космос» означает
мировой порядок, мировое целое, которое прекрасно в силу
царящей в нем гармонии.

10.

Однозначно ответить на вопрос из чего,
как, когда и где возникла философия как
новая форма мировоззрения сложно. По
вопросу об источниках возникновения
философии существуют три основные
концепции в истории философии.

11.

Первая — мифогенная концепция — считает
единственным
источником
происхождения
философии предфилософский миф. Наиболее
видными представителями данной концепции в
истории философии являются Г. В. Ф. Гегель и А. Ф.
Лосев.

12.

Вторая концепция — сциентистская —
рассматривает в качестве единственного
источника
происхождения
философии
предфилософское, конкретное, научное знание.
Систематизация этого знания, увеличение его
объема и организованности приводит к
возникновению философии.

13.

Согласно третьей — гносеомифогенной —
концепции происхождения философии тремя
источниками философского знания являются
развитый религиозно-мифологический комплекс,
эмпирическое научное знание и житейская
мудрость, отражающая обыденный нравственный
опыт.

14. 3. Структура философии

Онтология – учение о бытии. Бытие – философская
категория, обозначающая независимое от сознания
существование объективного мира, материи, природы.
Гносеология – раздел философии, в котором изучаются
проблемы природы и возможностей познания, отношения
знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки
познания, выявляются условия его достоверности и
истинности.
Этика – учение о нравственности, морали.

15.

Эстетика – философская дисциплина, имеющая своим
предметом область выразительных форм любой сферы
действительности (в т.ч. художественной), данных как
самостоятельная
и
чувственно
непосредственно
воспринимаемая ценность.
Логика – наука о законах, формах и приемах познания мира
на ступени абстрактного мышления.
Аксиология – учение о ценностях.
Философская антропология – философское направление,
вовлекающее в сферу исследования все слои душевно-духовной
жизни человека, занимающееся поисками антропологических
оснований
человеческой
жизнедеятельности,
культуры,
нравственности, права, социальных институтов.

16.

Философия истории – философское истолкование и оценка
истории, т. е. результатов исторических исследований и
изложения истории.
Философия культуры – понятие, употребляемое в западной
философии в смысле осознания сущности и значения
культуры.
Философия права – философско-понятийное осмысление
сущности права, его возникновения, связи с другими
явлениями; осмысление соизмеримости правовых положений
с лежащими в их основе идеями и целями.
История философии – наука об историческом процессе
развития философии.

17.

Социальная философия – это раздел философского знания,
изучающий
наиболее
общие
законы
и
ценности
общественного бытия и социального познания.
Философия образования – область исследований общей
теоретической проблематики, целей и ценностных оснований
образования, принципов формирования его содержания и
направленности.
Философия науки – раздел философии, изучающий
понятие, границы и методологию науки.

18. 4. Основной вопрос философии

Основной вопрос философии это вопрос о
соотношении материального и идеального.
Другими словами, это проблема отношения
природы и духа, бытия и мышления, материи и
сознания.
Соотношение
материального
и
идеального
необходимо
рассматривать
в
структуре бытия и в структуре познания.

19.

20.

Материализм есть философское воззрение, признающее
сущностной основой бытия материю.
Идеализм есть философское мировоззрение, согласно
которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному
началу – разуму, воле, сознанию.
Дуализм – признание материального и идеального в качестве
двух равноправных начал. Дуализм не является золотой
серединой между материализмом и идеализмом. Материализм и
идеализм – это монистические системы, в противоположность
дуализму они представляют мир единым и целостным.

21.

Метафизический
материализм
–
учение
о
самотождественной
(неизменной)
материальной
субстанции. Самотождественность – это сохранение
сущности явления неизменной при том, что проявление
этой сущности может меняться.
Диалектический материализм
саморазвивающейся субстанции.
–
это
учение
о
Субъективный идеализм – это учение о первичности
индивидуального сознания.
Объективный идеализм – это учение о первичности
надындивидуального сознания в форме либо вечных
совершенных идей, либо абсолютной идеи.

22.

Сторонники познаваемости мира – гносеологический
оптимизм.
Сенсуализм – учение о доминирующей роли чувственной
ступени познания, которое включает три основных формы:
ощущение, восприятие, представление.
Рационализм – учение о доминирующей роли логической
ступени познания, которое включает три основных формы:
понятие, суждение, умозаключение.
Агностицизм
–
непознаваемости мира.
это
учение
о
принципиальной

23. 5. Философия в структуре мировоззрения

Мировоззрение – это совокупность наиболее
общих взглядов на мир, основанные на этих
взглядах убеждения и идеалы, определяющие
жизненную позицию человека, принципы его
поведения и ценностные ориентации.
Мировоззрение выполняет прежде всего
функцию познания человеком окружающего
мира и ориентации в нем.

24.

Мировоззрение существует на следующих уровнях:
1.) чувственном – как мироощущение, стихийное
восприятие окружающей действительности;
2.) рациональном – на уровне разума как
миропонимание, логическое обоснование процессов и
явлений;
3.) на уровне целостного восприятия мира – на
уровне мировосприятия.

25. Формы мировоззрения

Мифологическое мировоззрение – исторически первый
тип мировоззрения. Представлял собой первую попытку
человека осмыслить своё существование, объяснить
происхождение и устройство мира, появление на земле
людей и животных, причины стихийных явлений природы.
Мифологическое мировоззрение в каждом природном
явлении видит духовную сторону, причём природное и
духовное слито. Знание и вера представляют собой единое
слитное.

26.

Религиозное мировоззрение. Для него характерна вера в
существование сверхъестественных, надприродных сил и их
главенствующую роль в мироздании и жизни людей.
Отличительными
признаками
является
догматизация,
регламентация.
В
религиозном
мировоззрении
действительность разделяется на два мира: сверхъестественный
и естественный. Оно предполагает разделение понятий знание
и вера.
Философское
мировоззрение
ориентировано
на
рациональное (разумное) объяснение мира. Появилось из
потребности систематизировать и обобщить весь опыт
познания
мира
человеком,
сформировать
целостную
теоретическую картину мира и бытия человека в нем.

27.

Научное мировоззрение формируется на основе познания
законов развития природы и общества. Его основой являются
достоверные (истинные) знания человека о внешнем мире и о
самом себе.
Художественное мировоззрение - специфический способ
духовного освоения человеком мира. В основе этого
мировоззрения лежит художественный образ как единство
эмоционального и рационального, индивидуального и
типического начал.
Обыденное («житейское») мировоззрение формируется и
существует на почве простейших знаний и представлений
человека об окружающем мире. В нем воплощаются личный
опыт людей, непосредственные условия их жизнедеятельности.

28. Вывод

Философия является рациональной попыткой
ответа на предельные основания мира, природы и
человека,
стремлением
анализировать
действительность, как она представлена в
человеческом знании, чтобы увидеть мир как нечто
единое и понять себя.