Различия между византийцами и латинянами

1. Различия между византийцами и латинянами:

• Вероучительные:
• 1) филиокве;
• 2) роль папы в Церкви

2. Различия между византийцами и латинянами:

• Богослужебные и бытовые:
• 1) католики постились по субботам, а греки
– нет
• 2) католики совершали Евхаристию в
Великий пост, а для греков это было
недопустимым
• 3) на Западе употребляли в пищу кровь
• 4) на Западе клирики участвовали в войнах

3. Различия между византийцами и латинянами:

• 5) на Востоке носили бороду, а на Западе –
брились
• 6) на Западе все духовенство было
безбрачным (целибат)
• 7) по законам Византийской империи
допускался развод (не более 3-х браков). На
Западе развод исключался, но в случае
смерти супруга кол-во последующих браков
неограничивалось

4. Различия между византийцами и латинянами:

• 8)на Востоке по окончании
Евхаристического канона в Чашу
добавлялась теплота. Для Запада
неизвестный обычай
• 9) в римской литургии отсутствовала
эпиклеза
• 10) на Востоке для литургии использовался
квасной хлеб, а на Западе – опресноки.

5. Предпосылки раскола

• Папа Николай 1(858-867). Он внес печальный
вклад в формирование теории верховенства
пап: первым ввел в каноническое
употребление на Западе «Лжеисидоровские
декларации».
• Лжеисидор составил 70 деклараций от имени
почитаемых пап, правящих еще до Никейского
собора, а также вплел собственные
интерпритации в подлинные материалы более
позднего периода

6. Предпосылки раскола

• Лжеисидор заложил юридическую базу для
абсолютной и повсеместной власти и
авторитета Римской кафедры. В
декларациях папа провозглашается:
верховным законодателем, верховным
судьей.
• Таким образом, епископы освобождаются
от суждения мирян и даже от власти своих
собственных митрополитов

7. Предпосылки раскола

• Папа Григорий 5 (996-999 г.).
• С его именем связано использование
знаменитого фальшивого документа –
«Дарение Константина». Это подложная
грамота, надписанная от лица Константина на
имя римского епископа Сильвестра.
• В ней говорится о: первенстве папы по
отношению к 4 патриархам; о кафедре
«наместника Петра» имеющего «власть и
почести императорские» и др.

8. Предпосылки раскола

• Папа Сергий 4 (1009-1012 г.). Был убежденным
клюнийцем. В окружном послании о своем
избрании на «кафедру святого Петра» он
написал Символ веры с филиокве.
• Когда это послание дошло до
Константинополя, имя папы немедленно
изъяли из диптихов. С тех пор Римские папы
никогда не поминались в константинопольских
диптихах.

9.

С середины IХ века Западная церковь стремится
восстановить могущество католической церкви.
Движение клюнийцев ( от аббата Клюни в Бургундии –
Восточная Франция) выступало за освобождение
церкви от власти любых светских лиц, за
реформирование нравов церкви, установление в ней
жесткой дисциплины.
В то же время светская власть всеми силами стремилась
подчинить себе церковную. Например, император
Священной римской империи Оттон I и его
последователи боролись за подчинение римского папы
власти светских владык.
Однако в ХI веке движение клюнийцев добилось
успеха.

10. Раскол 1054 г.

• Патриарх Михаил Керуларий (1043-1058 г.)
– наиболее властный о политически
активный из когда-либо бывших
предстоятелей.
• Папа Лев 9 (1049-1054 г.). На момент
раскола (16 июля 1054 г.) уже умер (был
пленником у норманнов и умер в плену в
апреле).

11. Раскол 1054 г.

• 16 июля 1054 года легаты (кардинал
Гумберт, епископ Петр Амальфитанский,
диакон Фридрих Лотарингский), недавно
умершего папы Льва 9, вошли в храм
Святой Софии. Легаты положили на престол
грамоту об отлучении от Церкви патриарха
Михаила Керулария и его последователей.

12. Последствие раскола

• Для современников прошло почти незаметно
• Никакой юридической силы не имело
• Стало оцениваться как чрезвычайно важное,
когда к власти пришел папа Григорий 7
Гильдебранд (1073-1085 г.) при котором
советником был кардинал Гумберт,
заинтересованный в своем оправдании в
сложившейся ситуации и в возвеличении
своей роли.

13. Последствие раскола

• В Новое время она рикошетом из западной
историографии вернулась на Восток и стала
считаться датой разделения Церквей.