Художественный мир Салтыкова – Щедрина. Личность и творчество. Эстетическое кредо

1. Художественный мир Салтыкова – Щедрина.

Личность и творчество.
Эстетическое кредо.

2.

27 января (15 января) 1826 года в селе Спас Угол Калязинского уезда Тверской губернии в
семье помещиков Салтыковых родился сын
Михаил,
Через тридцать лет, в 1856 году, он
появился на свет ещё раз, но уже как
литератор Салтыков – Щедрин.

3.

«А знаете, с какого
момента началась моя
память? Помню, что меня
секут, кто именно - не
помню, но секут как следует,
розгою, а немка –
гувернантка старших моих
братьев и сестер заступается за меня,
закрывает ладонью от
ударов и говорит, что я еще
слишком мал для этого. Было
мне тогда, должно быть, два
года, не больше»

4.

Десяти лет Салтыков поступил в третий
класс Московского дворянского института,
а через два года, в числе лучших
воспитанников института был переведён в
Царскосельский лицей,

5.

МУЗЫКА
Я помню вечер: ты играла,
Я звукам с ужасом внимал,
Луна кровавая мерцала,
И мрачен был старинный зал.
Твой мертвый лик, твои страданья,
Могильный блеск твоих очей,
И уст холодное дыханье,
И трепетание грудейВсе мрачный холод навевало.
Играла ты.... Я весь дрожал,
А эхо звуки повторяло,
И страшен был старинный зал...
Играй, играй: пускай терзанье
Наполнит душу мне тоской;
Моя любовь живет страданьем
И страшен ей покой!

6.

Лицейские годы приходятся на период 40-х гг.,
когда гремела слава Белинского, и Салтыков
был увлечен его идеями, а также творчеством
раннего Герцена, кружка социалистаутописта Буташевича – Петрашевского.

7.

В 1847 году Салтыковым
была написана первая
повесть «Противоречия»,
а в следующем году –
«Запутанное дело».

8. Ссылка (1848 – 1856 гг.)

9. Петербург (август 1856 г.) Журнал «Русский вестник» «Губернские очерки»

10.

В 1856-1857 годах в журнале
«Русский вестник» начали
печататься «Губернские очерки»,
подписанные - Н.Щедрин и
имевшие огромный успех.
В них сатирик показал, что дело
не в отдельных лицах, а во всём
самодержавно – крепостническом
строе, который неизбежно
порождает казнокрадство и
взяточничество, произвол и
насилие.
Вышедшие отдельной книгой в
1857 году, не вызвали
недовольства в официальных
кругах.

11. Вице – губернатор Рязани (1858 - 1860)

12.

«С самого приезда моего сюда я постоянно
нахожусь в совершенно каторжной работе, и
не только не могу ничем заняться, но,
положительно, даже прочитать ничего не
могу. Одним словом, я если не раскаиваюсь, то,
во всяком случае, крайне негодую на себя за
то, что взял место в Рязани. Подобного
скопища всякого рода противозаконий и
бессмыслия вряд ли можно найти, и вятское
плутовство есть не более как добродушие <по
сравнению> с плутовством рязанским <…> Не
знаю и не предвижу конца своему мучению;
знаю только, что едва ли буду в состоянии
долго выдержать» (В. П. Безобразову, 29 июня
1858 года).

13. Вице – губернатор Твери (1860 – 1862 г.)

14.

Январь 1862 –
оставляет службу,
собираясь издавать
журнал в Москве
Декабрь 1862 Петербург, член
редакции журнала
«Современник»
1857 – 1863
публикует «Невинные
рассказы» и «Сатиры
в прозе»

15. «Отечественные записки» (1868 - 1884)

В 1868 году сатирик вошёл в
обновлённую редакцию
«Отечественных записок».
На протяжении 16 лет (1868
– 1884) он возглавлял этот
журнал, сначала вместе с
Некрасовым, а потом, после
смерти поэта становится
ответственным
редактором журнала.

16.

В 1868 – 1869 годах он
публикует программные
статьи «Напрасные
опасения» и «Уличная
философия», в которых
развивает взгляды на
общественное значение
искусства.
Основное содержание
литературной
деятельности видит в
освещении «безвестной
жизни масс», утверждает,
что только народную жизнь
«можно назвать
общественной в истинном и
действительном значении
этого слова».

17. Цикл «Помпадуры и помпадурши» (1863 - 1874)

18.

Одним из первых щедринских собирательных образов
стал образ «помпадура» из цикла «Помпадуры и
помпадурши», печатавшегося писателем на
протяжении 1863 – 1874 годов. «Помпадурами » Щедрин
называл царских администраторов, орудовавших в
пореформенной России. Название «помпадур» имело у
Щедрина сложный смысл:
Во-первых, этим он как бы приравнивал
пореформенную Россию к Франции, когда
паразитизм феодальной власти и её неспособность
руководить государством стали особо очевидными.
Во – вторых, склоняя слово «помпадур» и образуя от
него производные, Щедрин придавал ему звучание и
смысл, близкий к слову «самодур». И
действительно, для помпадуров характерны черты
самодурства, административного произвола.
В очерках Щедрина выведены разнообразные типы
помпадуров. Каждый из них упивается властью и в душе
совершенно равнодушен к подлинным интересам
государства.

19. «История одного города» (1869 – 1870 г.)

Эта книга явилась самой смелой
и злой сатирой на царившие в
России административный
произвол и самодурство.
Имела форму исторической
хроники. В отдельных
персонажах можно было узнать
конкретных исторических лиц,
Историческая форма книги была
также удобным способом
сатирического изображения
современности.

20.

Другая особенность книги –
гротескное преувеличение,
необыкновенное
переплетение в ней
реального и
фантастического,
доводящего жизненную
нелепость до комедийного
абсурда. Благодаря
фантастике и гротеску
Щедрину удалось провести
через цензуру произведение с
самой острой критикой
самодержавия.

21.

В 70-е годы создаёт целый
ряд литературных циклов, в
которых он широко осветил
все стороны жизни
пореформенной России.
Меткие удары сатиры
направляет против
либеральных деятелей и
писателей, пресмыкающихся
перед хозяевами жизни:
«Благонамеренные
речи»(1872 - 1876) и
«Убежище Монрепо»(1878 1880).
Он пишет: «Я люблю Россию
до боли сердечной и даже не
могу помыслить себя где –
либо ещё, кроме России».

22. Роман – хроника «Господа Головлёвы» (1875 - 1880)

картина разрушения
дворянской семьи,
отражающая упадок,
разложение и
обречённость класса
эксплуататоров –
крепостников.

23. 80-е годы

1884 году были
закрыты
«Отечественные
записки». Лишившись
своего журнала,
Щедрин вынужден
обращаться со своими
произведениями в
редакции либеральных
журналов, политика
которых была ему
чужда и противна.
Создаёт большую часть своих сказок –
своеобразных литературных произведений, в
которых, благодаря высшему совершенству
эзоповской манеры, он смог проводить через
цензуру самую резкую критику самодержавия,
господствующих классов и трусливого либерализма

24. Сказки Салтыкова - Щедрина

Всего написано 32
сказки.
Они проникнуты общей
идеей о непримиримости
классовых интересов, о
необходимости
активной борьбы с
господствующим
режимом, о пробуждении
классового самосознания
в угнетенных массах.

25.

«Медведь на воеводстве»,
«Орёл - меценат»,
«Ворон - челобитчик»,
«Карась - идеалист»
«Бедный волк»
выражена идея о непримиримости и о
необходимости активной борьбы с
господствующим режимом.

26.

«Премудрый пескарь»,
«Самоотверженный
заяц» - высмеивают
стремления обывателей
уклониться от классовой
борьбы или умилостивить
хищников холопской
преданностью.
«Повесть о том, как один мужик двух генералов
прокормил», «Дикий помещик» - критика
паразитизма господствующих классов.

27. Последние годы жизни

Незадолго до смерти писателя его
посетила делегация студентов.
«Казалось, он дал нам бесконечно
много своим незабываемым взглядом,
точно хотел приобщить нас к своей
тоске, точно завещал нам свой
непримиримый гнев», - вспоминала одна
из участниц встречи.

28.

За три месяца до смерти он заканчивает одно из лучших своих
произведений – хронику «Пошехонская старина», в которой
воскресил подлинную атмосферу крепостного права,
втягивающего людей « в омут унизительного бесправия,
всевозможных изворотов лукавства и страха перед
перспективою быть ежечасно раздавленным». Картины дикого
произвола помещиков дополняются сценами возмездия,
постигающего отдельных тиранов: мучительницу Анфису
Порфирьевну задушили собственные дворовые, а другого злодея,
помещика Грибкова, крестьяне сожгли вместе с усадьбой.

29. Скончался 10 мая (28 апреля) 1889 года

Великая сила Щедрина
заключается в народности
его творчества. В народе
видел он источник всякой
общественной и
государственной силы, в
служении интересам
народа видел он смысл
всякой деятельности, в
том числе и
литературной.
Всё его творчество
проникнуто чувством
«тоскующей любви к
народу»