Similar presentations:
Владимир Святославич. Принятие христианства
1. Тема: Владимир Святославич. Принятие христианства.
2. Работа с терминами.
1.Продолжите предложение:« Во главе Древнерусского государства стоял
великий князь»
2.Как назывался объезд киевским князем с дружиной своих земель
для сбора дани?
(Полюдье).
3.Как называлось собрание жителей города и его окрестностей для
решения важных вопросов?
(Вече).
4.Дайте определение:
а) урок – это
размер дани.
б) погост – это
место сбора дани.
3. Познавательная задача.
Киевляне упрекали князя Святослава:« Князь! Ты ищешь чужих земель, а
своей родной пренебрегаешь!»
- Чем был вызван этот упрек?
- Справедлив ли он?
4. План урока:
1.Начало правлениякнязя Владимира.
2.Причины принятия
христианства на Руси.
3.Крещение Руси.
4.Русская православная
церковь.
5.Значение принятия
христианства.
« Князь Владимир Киевский». Клыков В.
5. После см. Святослава между его сыновьями началась борьба за власть. Победу в этой борьбе одержал Владимир Святославич.
СвятославЯрополк
( Киев)
Олег
(Древлянская земля)
Владимир
(Новгород)
6. Происхождение и воспитание
Внебрачный сын великого князя Святослава Игоревичаот ключницы княгини Ольги по имени Малуша.
Владимир — сын рабы, но сын в обычаях язычников
законный, так как понятия восточных славян о браке
были прежними. Многожёнство оставалось в обычае,
социальное происхождение определялось по отцу и
династические права не ущемлялись.
Год рождения Владимира точно неизвестен.
Малолетний Владимир рос в Киев, где находился под
присмотром княгини Ольги. Воспитанием его
занимался скорее всего дядя по матери Добрыня, так
как в обычаях Руси было доверять воспитание
наследников членам старшей дружины.
7. 980-1015 гг. правление князя Владимира в Киеве
Вместо далёких походовВладимир главное
внимание сосредоточил
на организации
обороны и сплочении
огромной державы под
своей властью.
8.
Князь Владимир:-возвратил «под руку» Киева вятичей и
радимичей;
-покорил Полоцкое княжество на Западной
Двине;
-возглавил поход против Волжской Булгарии;
-отвоевал у Польши города Червень и
Перемышль.
-начал также чеканку монеты — золотой
(«златников») и серебряной («сребреников»),
воспроизводившей византийские образцы того
времени.
9. Организация обороны страны:
1.Создание мощнойсистемы крепостей на
южной границе: четыре
оборонительных рубежа на
юге, крепости стояли на
расстоянии от 15 до 20 км.
2.Состояли из крепостей,
из валов, сигнальных
вышек. Владимир за час
мог узнать о приближении
печенегов.
3.Создание гарнизонов
крепостей из жителей
северных областей.
Оборонительные укрепления.
Линии крепостей.
10. В 980 г. Владимир попытался приспособить язычество к потребностям государства.
Итак, Владимир укрепил государство,восстановив его в прежних пределах. Теперь
нужно было укрепить власть князя на всей
территории Киевской Руси. Это можно было
сделать с помощью религии.
В 980 г. Владимир
попытался
приспособить
язычество к
потребностям
государства.
11.
Несмотря на несомненную общность религиозных представлений всехвосточных славян, у отдельных племён они во многом различались.
Объединение под властью Киева требовало замены различных племенных
верований единой общегосударственной религией.
Придя к власти, Владимир попытался укрепить языческую веру.
По его приказу на холме у княжеского дворца в Киеве были поставлены
идолы Перуна, Даждьбога, Стрибога, Хорса и Мокоши. Идолы были
установлены не только в Киеве, но и в Новгороде, а возможно, и в других
городах.
Укрепить язычество пантеоном главных богов, однако, не удалось.
Верховный бог не воспринимался как повелитель и царь богов, как это
было у греков с Зевсом. Если дружинник чтил в основном Перуна, то
кузнец - Сварога, купец - Велеса.
Заставить по-новому верить в старых богов было слишком трудно, а в
прежнем своём виде язычество не устраивало княжескую власть,
стремившуюся укрепить свой авторитет. По-видимому, этим и объясняется
отказ Владимира от язычества и поворот к принципиально новой религии единобожию.
12.
Не преуспев в попытке реформировать язычество , в 988-989 гг.князь крестился сам и заставил креститься Русь.
Православная вера была принята в значительной степени как
результат политического выбора: сильное Киевское государство
нуждалось в новой идеологии - монотеистической религии,
которая символизировала бы и освящала единую власть
великого князя.
13. В «Повести временных лет» есть рассказ о том, как Владимир отправил послов в другие страны затем, чтобы они посмотрели, какая
религия лучшая.Отвергнутые религии и причины:
Ислам – запрещено пить вено;
Иудаизм – нет родины;
Католицизм – Не был принят даже при Ольге, т. к.
глава церкви имел плохую характеристику: обвинялся
во многих грехах.
14. Причины отказа от язычества.
1. Язычество приводило к изоляции Руси отхристианского мира Европы, тормозило развитие
международных связей, торговли.
2. Язычество мешало стабилизации и укреплению
феодального строя на Руси. Язычество – пережиток
первобытной демократии.
15. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА.
Русь поддерживала тесные торговые связи с Византией. Византия– могущественная страна во многих отношениях.
Часть жителей Руси уже исповедовали христианство.
Стремление укрепить международный авторитет Руси.
Требовалась новая идеология, которая помогла бы утверждению
новых отношений: господства и подчинения.
Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской
власти, способствовал единению Руси.
Появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой
идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и
бедность других, утешить людей, обещая им лучшую жизнь в
ином мире.
16. В 988 г. в Херсонесе князь Владимир принял крещение.
17.
Место крещения князя Владимирав Херсонесе (Корсунь)
18.
По свидетельству летописи,крестившись Владимир разительно
переменился. Человек жестокий и
грубый, любитель буйного веселья, ни
в чём не знавший меры, он вдруг стал
добрым, отзывчивым, внимательным и
смиренным. Бедным князь раздавал
богатую милостыню, для больных и
немощных велел развозить по улицам
продукты, карал только разбойников.
19. Вернувшись домой в Киев, приказал опрокинуть языческих идолов.
20. На следующее утро Владимир приказал всем киевлянам явиться к реке, где был совершен обряд крещения.
«Крещение киевлян». Лебедев К.21.
Новая религия стала распространяться по всей Руси.Но были случаи ожесточенных столкновений язычников
с княжеской дружиной.
« Христиане и язычники».Иванов С.
22.
Христианство заняловраждебную позицию
ко всем проявлениям
язычества, т.к. оно
было противно
христианской
доктрине. Но на
низовом, народном
уровне происходило
смешение элементов
христианства и
язычества.
23. Меры искоренения языческих пережитков, принимаемые православием.
Введение двойников языческих богов: богиняплодородия – Макошь, а в христианстве – Параскева
Пятница.
Языческие праздники приурочивали, скрещивали с
христианскими: Масленица (крашенные яйца – символ
оплодотворения земли, блины – солнце), Ивана Купала
(очищение огнем), Вербное воскресенье (культ
растений).
Демонизация богов: говорили, что утаскивают в омут
и т. п.
24. Через некоторое время после принятия христианства, на Руси сложилась четкая церковная организация.
Константинопольский ПатриархМитрополит
Епископы
Белое духовенство,
служившее в городских
и сельских церквях.
Черное духовенство,
жившее в монастырях.
25. Запомни новые слова
Епископ – высшее духовное лицо вправославной и других церквях,
глава церковного округа.
Митрополит – титул главы Русской
православной церкви.
Церковный устав – свод правил,
регулирующих деятельность церкви.
26. «Значение принятия христианства». Распределите по группам
1)Для2)Для
экономического политического
развития
развития
страны
3)Для
культурного
развития
4)Для
международного
положения
государства
1)Смягчение нравов;
2)Расширение международных связей;
3)Установление прочных торговых связей с христианскими странами
4)Основа для объединения древнерусского общества
5)Христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд
жестоких, варварских обычаев: убийство жен, рабынь, слуг на
похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению
населения.
6) Развитие образования, архитектуры, иконописи.
7) Повышение международного авторитета.
27.
Домашнее заданиеПараграф 6. Читать.
Повторить по конспекту.