Similar presentations:
Проблема метода культурологии (часть ii)
1. Лекция № 3
ПРОБЛЕМАМЕТОДА
КУЛЬТУРОЛОГИИ
(часть II)
2. ПЛАН
1. Гарантииадекватности
культурологических
реконструкций:
3. ПЛАН
а) «бинарные оппозиции»как метод моделирования
картины мира;
б) культурные универсалии;
4.
в) исследовательскаядистанция
5.
2. История культурыи теория культуры.
3. Текст культуры:
проблема фактичности
исторических
исследований.
6. ЛИТЕРАТУРА: 1 вопрос
1. Иванов В.В. Чет и нечет:асимметрия мозга и знаковых
систем. М., 1978.
2. Лотман Ю.М. Феномен культуры.
3. Лотман Ю.М. Динамическая
модель семиотической системы.
7. ЛИТЕРАТУРА: 3 вопрос
4. Лотман Ю.М. Проблемаисторического факта.
8. БИНАРНЫЕ ОППОЗИЦИИ
Универсальноесредство
моделирования картины мира
(системы представлений о
реальности) в виде пар
противоположных признаков
9. Физиологическая основа
Функциональнаяасимметрия
полушарий головного
мозга
10.
11. Структурализм
Наматериале архаических
культур
(критика эволюционистского
концепта «примитивное» /
«дологическое» мышление)
12. Примеры бинарных оппозиций
Верх – низПравое – левое
Свой – чужой
Близкое – далекое
Свет – тьма
Мужское – женское
Вареное – сырое
…
13. Материал реконструкции – мифы (прежде всего космогонические)
14. 1 В начале сотворил Бог небо и землю. 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. 3 И
сказал Бог: да будет свет. И сталсвет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и
отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму
ночью. И был вечер, и было утро:
день один.
15.
16. «Матрица»: способ дифференцирования своих и чужих – «правильная» и «неправильная» еда
17. Наиболее абстрактные
Доля – недоляЧёт – нечет
(индоевропейская и славянская традиция)
Инь – Ян
(категория древнекитайской мысли)
18.
19. Инь – Ян («монада Дао»)
Противоположностьособого рода
На
Западе осознана в ХХ в.
– ср. принцип
дополнительности Н. Бора
20. Культурные универсалии
Инвариантныеэлементы
культуры, присущие всем
культурам независимо от:
географического положения,
исторического времени и
цивилизационного типа
21. Дж. Мёрдок – 1959 г.
22. Но!
Реальноенаполнение
универсалий –
бесконечно вариативно
23.
24. 1. Возрастная градация
ДЕТСТВО – ЗРЕЛОСТЬ – СТАРОСТЬНО
В Европе детства в нашем смысле
не существовало до XVII века
Ф. Арьес. Ребенок и семейная жизнь
при старом порядке
25.
В неевропейских цивилизациях детстворазительно отличается от европейского
Мид М. Взросление на Самоа; Как растут на
Новой Гвинее // Культура и мир детства:
избранные произведения / М. Мид. –
М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1983.
26. 2. Календарь, структурирование времени, праздник
СветскийЦерковный
Земледельческий
Астрологический…
27. 3. Гостеприимство
Варианты1) Почему аборигены съели
Кука…
28.
2) ЯПОНСКАЯ«БАНЯ»
ФУРО
29.
3) Жена для гостя: обычайнародов циркумполярного
Севера
30. 4. Религия
Так называемые«атеистические» культуры –
не исключение:
Эпоха
Французской революции;
Советская эпоха
31.
32.
33.
34.
35. 5. Уважение к старшим
Втрадиционном Китае
36. 6. Табу
Табуубийства
Табу инцеста (→ «проблема»
тёща – зять в психоанализе)
«Допустимые» нарушения:
Сакральные
37. 7. Ухаживание
«Любовнаясцена
начинается с того, что
она "подержала его за
щеки"»
М. Мид. Горные арапеши
38.
Вопросо количестве и
статусе культурных
универсалий остается
открытым
39.
Исследовательскаядистанция
при реконструкции
менталитета
40.
Носительменталитета
не может знать
о том, каков его
менталитет
41. Необходима дистанция:
Хронологическаяили
Культурная
Этнометодология