Преднаучный период истории науки

1.

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого»
Высшая школа техносферной безопасности
Лекция 6
ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ
Санкт-Петербург, 2017
1

2.

Раздел 2. История науки
Тема 2. Преднаучный период истории науки
2

3.

Преднаука и наука: две стратегии порождения знаний
Наука в античный период.
Если классификация наук — это их расчленение «по вертикали», то
периодизация — это их развертывание «по горизонтали», в форме
определенных, следующих друг за другом, исторических периодов
(ступеней, фаз, этапов). Исследуя историю любого материального или
духовного явления (в том числе и науки), следует иметь в виду, что это
сложный
диалектический
поступательный
процесс
«появления
различий», включающий в себя ряд качественно своеобразных этапов,
фаз и т. п. Поэтому задача познания состоит в том, чтобы добиться
понимания действительного исторического процесса в его различных
фазах, установить специфику этих фаз, их сходство и отличия, их
границы и связь между ними.
Вопрос о периодизации истории науки является дискуссионным.
Один из подходов разработан В.С. Степиным: две стадии (1-я —
характеризует зарождающуюся науку /преднаука/; 2-я — наука в
собственном смысле слова), которые соответствуют двум различным
методам построения знаний и двум формам прогнозирования
результатов деятельности.
3

4.

Тем самым науке как таковой предшествует доклассический этап
(преднаука), где зарождаются элементы (предпосылки) науки. Здесь
имеются в виду зачатки знаний на Древнем Востоке, в Греции и Риме,
а средние века до XVI – XVII веков, является исходным пунктом
естествознания (и науки в целом) как систематического исследования
реальной действительности. Преднаука же изучает те вещи и способы их
изменений, с которыми человек многократно сталкивается в своей
практической деятельности и обыденном опыте. Деятельность мышления
— идеализированная схема практических действий. Наука начинается,
когда формируется особый тип знания — теория, позволяющая получить
эмпирические зависимости как следствия из теоретических постулатов.
Причины возникновения науки в XVI–XVII вв.:
- общественно-экономические условия (утверждение капитализма и
острая потребность в росте его производительных сил);
- социальные условия (перелом в духовной культуре, подрыв господства
религии и схоластически-умозрительного способа мышления);
- определенный уровень развития самого знания, т.е. «запас»
необходимого и достаточного количества фактов, которые бы подлежали
описанию, систематизации и теоретическому обобщению.
4

5.

В отличие от традиционной философии наука Нового времени
кардинально поставила вопросы о специфике научного знания и
своеобразии его формирования, о задачах познавательной деятельности
и ее методах, о месте и роли науки в жизни общества, о необходимости
господства человека над природой на основе знания ее законов. В
общественной жизни стал формироваться новый образ мира и стиль
мышления, разрушивший предшествующую картину мироздания, и
приведший к оформлению принципиально нового понимания мира с
ориентацией на механистичность и количественные методы. Галилей
впервые ввел в познание то, что стало характерной особенностью именно
научного познания — мысленный эксперимент.
Характерные черты нового стиля мышления: отношение к природе как
самодостаточному естественному, объекту, лишенному антропоморфносимволического элемента; отказ от принципа конкретности; становление
принципа строгой количественной оценки; инструменталистская трактовка
природы и ее атрибутов — пространства, времени, движения,
причинности и т.д.; признание в динамике универсального метода
описания поведения окружающих явлений. В это время резко возрастает
интерес не только к частнонаучным знаниям, но и к общетеоретическим,
методологическим, философским проблемам. Рост интереса к этим
проблемам был тесно связан не только с успехами частных (прежде всего
5
естественных) наук, но и с их недостатками, ограниченностью.

6.

В Новое время ускоренными темпами развивается процесс
размежевания между философией и частными науками. Процесс
дифференциации нерасчлененного ранее знания идет по трем основным
направлениям:
1. Отделение науки от философии.
2. Выделение в рамках науки как целого отдельных частных наук —
механики, астрономии, физики, химии, биологии и др.
3. Вычленение в целостном философском знании таких философских
дисциплин, как онтология, философия природы, философия истории,
гносеология, логика и др.
Классификация этапов развития науки:
1. Классическая наука (XVII—XIX вв.), исследуя свои объекты,
стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить по
возможности все, что относится к субъекту, средствам, приемам и
операциям его деятельности. Имеет парадигму механику, ее картина мира
строится на принципе жесткого (лапласовского) детерминизма, ей
соответствует образ мироздания как часового механизма.
6

7.

2. Неклассическая наука (первая половина XX в.). Парадигма
относительности,
дискретности,
квантования,
вероятности,
дополнительности.
3. Постнеклассичесая наука (вторая половина XX — начало XXI вв.)
учитывает включенность субъективной деятельности в «тело знания».
Основные черты нового образа науки выражаются синергетикой,
изучающей общие принципы процессов самоорганизации, протекающих в
системах самой различной природы.
В античности и средние века в основном имело место философское
познание мира. Здесь понятия «философия», «знание», «наука»
фактически совпадали. Т.е. предпосылки науки создавались в форме
эмпирических знаний о природе и обществе, в виде отдельных элементов
астрономии, этики, логики, математики и др. Вот почему геометрия
Эвклида — это не наука в целом, а только одна из ветвей математики.
Т.о, в античный и средневековый периоды существовали лишь
элементы, предпосылки, «кусочки» науки, но не сама наука в собственном
смысле слова (как указанное «целостное триединство»), которая
возникает только в Новое время, в процессе отпочкования науки от
традиционной философии.
7

8.

Формирование зачатков знаний и методов связывают с тем культурным
переворотом, который произошел в древней Греции при «великой
колонизации». Древние греки пытаются описать и объяснить
возникновение, развитие и строение мира в целом и вещей, его составах.
Эти их представления получили название натурфилософских.
Особенности греческого мышления, которое было рациональным,
теоретическим, что в данном случае равносильно созерцательному,
наложили отпечаток на формирование знаний в этот период. Основная
деятельность ученого состояла в созерцании и осмыслении созерцаемого.
Основной чертой эллинистической культуры стал индивидуализм,
вызванный
неустойчивостью
социально-политической
ситуации,
невозможность для человека влиять на судьбу полиса, усилившейся
миграцией населения, возросшей ролью правителя и бюрократии. Это
отразилось как на основных философских
системах эллинизма —
стоицизме (Зенон), скептицизме, эпикуреизме, неоплатонизме, так и на
некоторых натурфилософских идеях.
Т.о., в античности появляются такие системы знаний, которые можно
представить как первые теоретические модели, рвущие узы
натурфилософских схем и претендующих на самостоятельную
значимость. Но отсутствие экспериментальной базы не дает возможности
рождения подлинно теоретического естествознания и науки в целом.
8