Влияние рационализма на базовые идеи и принципы романо-германского права

1. Влияние рационализма на базовые идеи и принципы романо-германского права

М. Вебер об английской правовой доктрине: «Эта юриспруденция не
способна служить основой для рациональной систематизации права и
даже для рационального подхода к правовым проблемам»
Влияние рационализма на базовые
идеи и принципы романо-германского
права
Выполнила: Агапова Анна

2. Рационализм

=
=
=
=
от лат. ratio – разум
«Континентальный рационализм»
метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум
философско-мировоззренческая установка, согласно которой истинными основаниями бытия,
познания и поведения людей являются принципы разума
философско-мировоззренческая установка, согласно которой истинными основаниями бытия,
познания, развития и поведения людей являются принципы разумной целесообразности
«сгусток идей , которые сводятся к убеждению, что мир действует так же, как действует разум
человека, мыслящего логически и объективно; поэтому <...> человек может понять все, с чем
сталкивается в жизни» (Крейн Бринтон)
В отличие от эмпиризма, более тесно связан со средневековой традицией
Ориентация на методологические и гносеологические проблемы
Построение универсальных систем , основанных на очевидных принципах, из которых методом
рассуждений выводилось знание о мире в целом
Противопоставление рационализма и дедуктивного метода романо-германского права
эмпиризму и индуктивному мышлению англо-американского права
Право в странах романо-германского права (университетский академизм) – умопостигаемая
идея, которую следует найти в тексте, а социальный опыт должен быть подстроен под эту
идею (в отличие от англо-американского права практической направленность, основа которого
- опыт)

3. Представители

Н. Макиавелли(1469-1527 гг.)
«Государь»
- Отказ от следования гипотетическим государем
в своих изысканиях каким-либо источникам и
авторитетам, кроме разума и опыта
Б.Спиноза (1632-1677 гг.)
«Этика, доказанная геометрическим способом» и
«Богословско-политический трактат».
- есть одна лишь материальная субстанция,
основными атрибутами которой являются
протяженность и мышление. Таким образом, вся
природа является живой и не только потому, что
она есть Бог, но и потому, что ей присуще
мышление.
Р. Декарт (1596-1650 гг.)
«Рассуждение о методе», «Размышление о первой
философии», «Начала философии», «Животноемашина».
- обосновал ведущую роль разума в познании
-выдвинул теорию о научном методе познания и о
"врожденных идеях«: используя дедукцию, в
процессе познания опираться только на абсолютно
достоверные знания и с помощью разума, используя
полностью достоверные логические приемы,
получить (выводить) новые, также достоверные
знания.
Г.В. Лейбниц (1646 – 1716 гг.)
«Рассуждение о метафизике», «Новая система
природы», «Новые опыты о человеческом разуме»,
«Монадология».
-Истины необходимые («истины разума») и
случайные («истины факта»). К числу первых
относил понятия «субстанция», «бытие», «причина»,
«действие», «тождество» и т.д. Источником этих
истин является только разум.
-философию должна отличать универсальность,
всеобщность основных принципов и строгость
суждений, поэтому важно всесторонне исследовать
человеческий разум

4. Список использованной литературы

• Михайлов А.А. К вопросу о ценностных основаниях романогерманской и англо-американской правовых традиций, 2013 г.
• Жданов П.С. Рационализм как мировоззренческая основа
новоевропейского политико-правового мышления, 2014 г.
• Бринтон К. Истоки западного образа мысли, 2003 г.
• Цвайгерт К., Кетц Х. Введение в сравнительное правоведение в
сфере частного права
• Данильян О.Г. Философия права: Учебник, 2005 г.
• Шашкевич П. Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового
времени, 1976 г.