Духовно-нравственные факторы в развитии нормативной экономической науки и экономики в целом

1. История и методология экономической науки Тема-5. Духовно-нравственные факторы в развитии нормативной экономической науки и

экономики в целом
Вопросы:
1. Ценностные основания методологии институционализма.
Императив духовной нравственности в развитии современной
экономики (институциональной экономики).
2. Экономическая духовность как основа созидательной
методологии институционализма.
3. Основные проявления экономической бездуховности в
современной экономике.
4. Пути формирования и развития духовно-нравственных
основ современной российской экономики.

2. 1-1. Ценностные основания методологии институционализма. Императив духовной нравственности в развитии современной экономики

(институциональной экономики)
Институты
(институциональные
отношения)
Экономика
Социальноэкономические
отношения
Производство
(производственные
отношения)
Политическая
(властная) элита, а
также другие
акторы общества и
экономики
воспроизводят
институты, исходя
из собственных
ценностных
предпочтений
(качество институтов
есть функция
качества ценностей)

3. 1-2. Явление «антропоцентризма» в современной экономике

ОБЪЕКТИВНЫЙ ХАРАКТЕР ФОРМИРОВАНИЯ
ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНТРОПОЦЕНТРИЗМА И
ЭКОНОМИКИ ЗНАНИЙ
ЧЕЛОВЕК - СРЕДСТВО СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
ВЫВОДЫ:
-
РАСШИРЕННОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО ЖИЗНЕННЫХ БЛАГ
ТРЕБУЕТ УСКОРЕННОГО РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИКИ
ЗНАНИЙ И БАЗОВОГО, ИНТЕГРИРУЮЩЕГО ФАКТОРА
ПРОИЗВОДСТВА – ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА
-
ТЕПЕРЬ В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ ЧЕЛОВЕКА
АКТУАЛИЗИРУЮТСЯ НЕ ТОЛЬКО ЕГО ЭКОНОМИЧЕСКИЕ
ЗНАНИЯ, НО И ВСЯ СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ; ЧЕМ ВЫШЕ
КАЧЕСТВО ЭТИХ ЦЕННОСТЕЙ, ТЕМ ВЫШЕ И
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РЕЗУЛЬТАТ ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ
-
СИСТЕМА
ГУМАНИСТИЧЕСКИХ
ЦЕННОСТЕЙ
СТАНОВИТСЯ ОСНОВАНИЕМ ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ, А НЕ
НАОБОРОТ,
ПОСКОЛЬКУ
ЧЕЛОВЕК
–
ЦЕЛЬ
СОЗИДАТЕЛЬНОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ;
ЭКОНОМИКА
ЗНАНИЙ
ПРИНИМАЕТ
ФОРМУ
ЭКОНОМИКИ
СОЗИДАТЕЛЬНЫХ ЗНАНИЙ, А ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
КАПИТАЛ
–
ФОРМУ
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО
ЧЕЛОВЕК – ЦЕЛЬ СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
ЧЕЛОВЕК – УСЛОВИЕ СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
КАПИТАЛА И, ДАЛЕЕ КРЕАТИВНОГО КАПИТАЛА

4. 1-3. Онтология (генезис) современного системного кризиса и «механизма торможения» в экономике

ГЕНЕЗИС КРИЗИСА ЗАКЛЮЧАЕТ В СЕБЕ ДВЕ
ВЗАИМОСВЯЗАННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ
НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ (ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ, ЭКОНОМИКА
ЗНАНИЙ И ДР.) НЕ СТАНОВИЛИСЬ ОБЕКТОМ ДОЛЖНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ; В ИТОГЕ –
СДЕРЖИВАЛОСЬ
ФОРМИРОВАНИЕ
«АНТРОПОЦЕНТРИЗМА»
НАУЧНОЙ
ПАРАДИГМЫ
НАУЧНЫЕ ФАКТЫ, РАНЕЕ ОБЪЯСНЯЕМЫЕ ДЕЙСТВУЮЩИМИ ПАРАДИГМАМИ,
ПОЛУЧАЛИ ВСЕ МЕНЕЕ АДЕКВАТНУЮ ИНТЕРПРЕТАЦИЮ И СООТВЕТСТВУЮЩУЮ
ОЦЕНКУ; В ИТОГЕ - ВСЕ ОТЧЕТЛИВЕЙ СТАЛИ ПРОЯВЛЯТЬСЯ ДИСФУНКЦИИ
НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ «ТЕХНОЦЕНТРИЗМА»

5. 1-4. Сущность современного системного кризиса

СУЩНОСТЬ КРИЗИСА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ
1. В ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ: В ОБСТРЯЮЩЕМСЯ ПРОТИВОРЕЧИИ МЕЖДУ
«ДИСЦИПЛИНАРНОЙ МАТРИЦЕЙ» СТАРОЙ ПАРАДИГМЫ «ТЕХНОЦЕНТРИЗМА» И РАСТУЩЕЙ
ПОТРЕБНОСТЬЮ В НАУЧНЫХ ПРЕДПИСАНИЯХ НОВОЙ ПАРАДИГМЫ «АНТРОПОЦЕНТРИЗМА»
2. В НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ:
В РАСТУЩЕМ ПРОТИВОРЕЧИИ МЕЖДУ НОВЫМИ
ЯВЛЕНИЯМИ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ ИХ ИНТЕРПРЕТИРОВАТЬ И
СОЗИДАТЕЛЬНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ В РАМКАХ ДЕЙСТВУЮЩИХ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ СИСТЕМ,
ОСНОВАННЫХ НА НАУЧНЫХ КОНЦЕПЦИЯХ «ТЕХНОЦЕНТРИЗМА» (ЧИТАЙ: ВУЛЬГАРНОГО
МАТЕРИАЛИЗМА – МАРКСИСТСКОГО, КЕЙНСИАНСКОГО, НЕОКЛАССИЧЕСКОГО И Т.Д.)
3. В ХОЗЯЙСТВЕННО-ПРИКЛАДНОМ АСПЕКТЕ:
В
НЕСПОСОБНОСТИ ДЕЙСТВУЮЩЕЙ
НОРМАТИВНОЙ ЭКОНОМИКИ АДЕКВАТНО РЕАГИРОВАТЬ, ПОСРЕДСТВОМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ
ПОЛИТИКИ,
НА
ДИНАМИКУ
ПОЗИТИВНОЙ
ЭКОНОМИКИ;
ВОСПРОИЗВОДЯЩИЕСЯ ФОРМАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ ВСЕ БОЛЕЕ ПРИОБРЕТАЮТ НЕПРАВОВОЙ
ХАРАКТЕР
4. В ПРОИЗВОДСТВЕННО-ФУНКЦИОНАЛЬНОМ АСПЕКТЕ:
В ПРОТИВОРЕЧИИ МЕЖДУ
ВЕЩЕСТВЕННЫМ («ОСНОВНЫМ») КАПИТАЛОМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ КАПИТАЛОМ

6. 1-5. «Антропоцентризм» как индикатор современного системного кризиса

Суть экономического антропоцентризма:
всестороннее развитие человека
становится ключевой целевой функцией экономики;
технократическая
«качественная
количественность»
преобразуется
в
гуманистическую
«качественную целостность»
Содержание экономического антропоцентризма:
- в экономике «эпохи человеческого капитала» сам человек определяет цели и задачи
социально-экономического развития; экономический фетишизм (товарный и денежный)
уступает место экономическому разуму человека;
- не «продуктовая» экономика, а экономика знаний становится хозяйственной основой
человеческого развития и общественного прогресса; при этом «человек-цель» требует
воспроизводства не всяких, а именно созидательных знаний;
- в «жестком ядре» методологии экономического антропоцентризма обнаруживается не
«максимизирующий полезность индивид», а «человек, воплощающий в экономическую
действительность созидательные смыслы своего бытия»;
- в системе экономических интересов господствуют интересы человека, выступающего,
одновременно, как индивид, как члена различных организаций и как член общества;
в
социологическом
и
социально-экономическом
плане
«личность»
не
противопоставляется «обществу»;
личность рассматривается как «свернувшееся
общество», а общество – как «развернутая личность».
Вывод:
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
СТАНОВИТСЯ
КЛЮЧЕВЫМ,
ИМПЕРАТИВНЫМ
КРИТЕРИЕМ
(ИДЕНТИФИКАТОРОМ) КОНКРЕТНЫХ ФОРМ ПРОЯВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО КРИЗИСА; ТО ЕСТЬ НЕ
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЭФФЕКТИВНОСТЬ, А «ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ» И «ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ» СТАНОВИТСЯ ОБОБЩАЮЩЕЙ ОЦЕНКОЙ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ

7. 1-6. «Антропоцентризм» и императив духовной нравственной в современной экономике

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ АКТУАЛИЗИРУЕТ НЕ ТОЛЬКО ЭКОНОМИЧЕСКИЕ
ЗНАНИЯ, А ВЕСЬ «НАБОР» ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВ И
ХАРАКТЕРИСТИК
СУТЬ «НАБОРА» ЭТИХ КАЧЕСТВ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПОНИМАНИИ
«ДУХОВНО-ДУШЕВНО-ТЕЛЕСНОЙ»
СУБСТАНЦИАЛЬНОСТИ
ЧЕЛОВЕКА (по Н.А. Бердяеву)
«ДУХОВНОСТЬ»
КОНСТИТУИРУЕТСЯ
ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕМ,
ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДОЙ И ТВОРЧЕСКИМ СОЗИДАНИЕМ;
ФОРМИРУЕТ ЭКОНОМИКУ СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СМЫСЛОВ И ЗНАНИЙ
«ТЕЛЕСНОСТЬ»
ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ
ПРЕОБЛАДАНИЕМ
УТИЛИТАРНЫХ
ЦЕЛЕЙ
И
ПОТРЕБНОСТЕЙ;
ФОРМИРУЕТ
ЭКОНОМИКУ ТОВАРНО-ДЕНЕЖНОГО ФЕТИШИЗМА
СУТЬ КРИЗИСА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В АКТУАЛИЗАЦИИ ВЫБОРА: ЛИБО
ЭКОНОМИКА СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СМЫСЛОВ (ВЫСОКИЙ ДУХ), ЛИБО
ЭКОНОМИКА ДЕНЕЖНОГО ФЕТИШИЗМА (УГНЕТЕННЫЙ ДУХ)

8. 1-7. СТРУКТУРНЫЕ УРОВНИ КРИЗИСА ЭКОНОМИКИ «УГНЕТЕННОГО ДУХА»

Финансовый
кризис
Экономический кризис
Кризис духовно-нравственных
оснований социально-экономического
развития (денежный фетишизм)

9. 2-1. Экономическая духовность как основа созидательной методологии институционализма

Экономическая духовность есть безусловный приоритет созидательности,
гуманистической нацеленности хозяйственного развития, основанного на
внутренней свободе, интеллекте и креативности личности, корпоративных
сообществ и нации в целом.
«Трудовой процесс имеет глубочайшую связь с духовностью, он меняет характер
духовности, делает ее более целостной. В этом связь духовности и социальности»
(Бердяев Н.А. Дух и реальность. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. - С. 362).
«Основные нравственные сокровища духа, в основной сущности своей, по крайней
мере, не зависят от экономической силы. … Общество основывается на началах
нравственных; … сначала высшая идея, а потом деньги, а без высшей идеи с
деньгами общество провалится» (Собрание мыслей Достоевского. – М.: Изд. дом
«Звонница-МГ», 2003. – С. 237, 270).
«Правильный экономический порядок, нормальный хозяйственный союз еще не
составляет нормального, то есть нравственного общества. Это только один из его
необходимых элементов» (Соловьев В. Философское начало цельного знания. – Мн.: Харвест,
1999. - С. 576, 579).
«Инженерный подход в экономике должен быть органически увязан с этическим
подходом, который, в свою очередь, основывается на представлениях о человеке
как о психобиосоциальном субъекте экономической деятельности. Именно
человек является главной целью, средством, ресурсом, субъектом и
одновременно объектом экономической деятельности» (Петросян Д., Фаткина Н.
Этические принципы в социально-экономической политике России // Вопросы экономики. – 2008.
- № 2. – С. 126).

10. 2-2. Конкретные формы экономической духовности (принципы и ценности справедливости и добра в экономике)

• Во-первых, принципы ценности добра в экономике,
применительно, например, к деятельности предприятия,
прежде всего, увязываются с принципами корпоративного
экономического
гуманизма.
При
этом
важнейшей
характеристикой
экономического
гуманизма
является
обеспечение сотрудникам корпорации достойной жизни.
• Во-вторых, принципы и ценности добра в экономической
деятельности корпорации непосредственно увязываются с
безусловным приоритетом производственно-созидательной
фазы воспроизводства в общей системе социальноэкономических отношений.
• В-третьих, важнейшей ценностью добра в деятельности
корпорации
является
творчески-трудовая
природа
собственности, которая всегда считалась в народе честной и
справедливой.

11. 2-3. Духовно-нравственные императивы, обеспечивающие формирование достойной жизни

ДОСТОЙНАЯ
ЖИЗНЬ КАК
ИНТЕГРАЛЬНЫЙ
РЕЗУЛЬТАТ
ЭКОНОМИЧЕСКОГО
ГУМАНИЗМА
ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВЫСОКОГО УРОВНЯ ЭКОЛОГИИ
В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОТРУДНИКА
РАЗВИТИЕ ПОТРЕБНОСТИ В НЕПРЕРЫВНОМ
ОБНОВЛЕНИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ
ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ СИСТЕМЫ
РЕАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Обеспечение достойной жизни в рамках корпорации означает:
а) создание условий для подлинной самореализации сотрудника;
б) оказание помощи в его интеллектуальном развитии;
в) гарантирование справедливого вознаграждения (дохода на его
собственность на созидательные знания, или индивидуальный
человеческий капитал)

12. 2-4. Основная фаза хозяйственной деятельности – производство. Основной способ присвоения благ – творчески-трудовой

1. ТРУДОВОЙ СПОСОБ ПРИСВОЕНИЯ КАК
ОСНОВА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
СОБСТВЕННОСТЬ
2. СИСТЕМА КОРПОРАТИВНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ
ОТНОШЕНИЙ ПО ПОВОДУ ПРИСВОЕНИЯ БЛАГ
3. ОБЩЕСТВЕННАЯ ФОРМА (ИНСТИТУТЫ),
РЕГУЛИРУЮЩИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО
СОБСТВЕННОСТИ
(ПО СОВЕСТИ, ПО ТРУДУ)
КАЧЕСТВО СОЦИАЛЬНЫХ
ОТНОШЕНИЙ И
СОЦИАЛЬНОГО КАПИТАЛА
ЮРИДИЧЕСКОЕ ПРАВО
СОБСТВЕННОСТИ
(ПО ЗАКОНУ ЛИБО ДРУГИМ
НОРМАМ)
Собственность – это общественная форма отношений в сфере присвоения благ;
(институционализированные отношения в сфере присвоения благ).
Основное противоречие – между естественным правом собственности и
юридическим (либо иным) правом собственности (черная стрелка на схеме).
Базисом экономической справедливости является приоритет производственносозидательной формы творчески-трудового способа присвоения благ.
Естественным правом собственности на продукт обладает тот, кто данный продукт
создал, то есть созидательно присвоил. Духовно-нравственной, таким образом,
всегда считалась самостоятельная творчески-трудовая природа обеспечения
человеком себе достойной жизни. Трудом «нажитое добро» люди всегда считали
праведным, честным и духовно-нравственным.

13. 2-5. Пути формирования справедливой системы собственности

Общее: целенаправленная деятельность по разрешению противоречия
между естественным правом собственности (как должно быть по
справедливости) и юридическим правом собственности (как
реально есть по закону).
Конкретно:
1.
2.
3.
Создание условий сотрудникам для наиболее высокого качества
«присваивающей» деятельности, то есть для творчески-трудового процесса.
Обеспечение адресного и адекватного вознаграждения за результаты
реализации собственности на человеческий капитал.
Наделение сотрудников экономической властью (возможностью влиять на
институты, регулирующие отношения в сфере присвоения благ)
Вывод: справедливая корпоративная система собственности формирует
основы достойной жизни персонала, а также социальные отношения
сотрудничества и взаимопомощи, что является ключевой духовнонравственной основой инновационного социального капитала высокого
качества.

14. 3-1. ОСНОВНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ БЕЗДУХОВНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ

НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ РЕЗУЛЬТАТОВ МАСШТАБНОЙ И «СКОРОСТНОЙ» ПРИВАТИЗАЦИИ (НАЧАЛО
УСКОРЕННОГО РОСТА НЕДОВЕРИЯ ВЛАСТИ И ГОСУДАРСТВУ В ЦЕЛОМ)
УЖАСАЮЩАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ДОХОДОВ И РАЗЛИЧИЕ В УРОВНЕ И КАЧЕСТВЕ ЖИЗНИ РОССИЯН
(РАЗВИТИЕ ЧУВСТВА НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И РОСТ «КЛУБКА» СОЦИАЛЬНЫХ ПРОТИВОРЕЧИЙ)
УГЛУБЛЯЮЩЕЕСЯ РАЗЛИЧИЕ В «СТАРТОВЫХ» ВОЗМОЖНОСТЯХ И ГРУБЫЕ НАРУШЕНИЯ ЭКОЛОГИИ
ЛИЧНОСТИ, ОРГАНИЗАЦИЙ, ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ (РАЗМЫТЫ УСЛОВИЯ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЕОЙ
РЕАЛИЗАЦИИ СИСТЕМЫ СОБСТВЕННОСТИ)
ДЕСТРУКЦИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКОЕМКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ (ПОДОРВАНА НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ
И ПРОМЫШЛЕННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ)
РУИНИЗАЦИЯ АГРАРНОГО СЕКТОРА ЭКОНОМИКИ ПРИ «ВЫМЫВАНИИ» И ВЫМИРАНИИ СЕЛЬСКОГО
НАСЕЛЕНИЯ (ПОДОРВАНА ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ)
НЕПРАВОВАЯ ПРИВАТИЗАЦИЯ И «СТЕРИЛИЗАЦИЯ» ПРИРОДНОЙ РЕНТЫ И РАСТУЩИЕ МАСШТАБЫ
АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕНТЫ (КОРРУПЦИОННОСТЬ И ВЗЯТОЧНИЧЕСТВО ЧИНОВНИКОВ)
НЕСПРАВЕДЛИВОЕ ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕСТВА (В ЛИЦЕ ГОСУДАРСТВА) К ПЕНСИОНЕРАМ, ДЕТЯМ,
ИНВАЛИДАМ, МОЛОДЫМ СЕМЬЯМ И ДР.
ИТОГ:
ЛИЧНОСТНЫЙ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПЕССИМИЗМ, ФАТАЛЬНО ПРЕДОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ
НЕСПОСОБНОСТЬ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ХОЗЯЙСТВА К ИННОВАЦИОННОМУ СЦЕНАРИЮ
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ; РЕНТООРИЕНТИРОВАННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
МЕНТАЛИТЕТ (СТРЕМЛЕНИЕ К ПОИСКУ И ПРИСВОЕНИЮ «ПЛОХОЙ» РЕНТЫ; СТРЕМЛЕНИЕ «ДОБЫВАТЬ» И
ПОЛУЧАТЬ, А НЕ «СОЗДАВАТЬ» И ЗАРАБАТЫВАТЬ)

15. 3-2. ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ БЕЗДУХОВНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКИ

ПРИЧИНА: СОЗНАТЕЛЬНЫЙ И НЕОБОСНОВАННЫЙ ВЫБОР ПРАВЯЩЕЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЭЛИТЫ В
ПОЛЬЗУ ЛИБЕРАЛЬНОЙ, ОРТОДОКСАЛЬНО-РЫНОЧНОЙ МОДЕЛИ ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ, А ТАКЖЕ
УПОРНОЕ И УПРЯМОЕ СЛЕДОВАНИЕ ЭТОЙ МОДЕЛИ, ЧТО ПРИВЕЛО:
ВО-ПЕРВЫХ, К ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ (ТОТАЛЬНО-МОНОПОЛЬНОЙ, А НЕ КОНКУРЕНТНОЙ) МОДЕЛИ
РЫНКА, ВСЛЕДСТВИЕ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОГО «ИМПОРТА» И «НЕРЫНОЧНОЙ», ПО СУТИ,
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОССИЯН
ВО-ВТОРЫХ, К ПРИОРИТЕТУ «ЭКОНОМИКИ ВИРТУАЛЬНОСТИ» НАД «ЭКОНОМИКОЙ СОЗИДАНИЯ»
В-ТРЕТЬИХ, К КОММЕРЦИАЛИЗАЦИИ ТЕХ СФЕР ЭКОНОМИКИ, ГДЕ РЫНОЧНЫЙ МЕХАНИЗМ НЕ
МОЖЕТ (И НЕ ДОЛЖЕН!) БЫТЬ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫМ (НАУКА, ОБРАЗОВАНИЕ,
ЗДРАВООХРАНЕНИЕ И ДР.)
В-ЧЕТВЕРТЫХ, (ЖУТКО И СТРАШНО!) К КОММЕРЦИАЛИЗАЦИИ САМОГО ГОСУДАРСТВА, ПРЕВРАТИВ
ЕГО В ЧИНОВНИЧЬЕ-БЮРОКРАТИЧЕСКУЮ КОРПОРАЦИЮ (СВОЕОБРАЗНУЮ «ФИРМУ») ПО
ПРОИЗВОДСТВУ И ПРИСВОЕНИЮ АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕНТЫ (ОГРОМНЫХ ДОХОДОВ,
ПОЛУЧАЕМЫХ ЗА СЧЕТ КУПЛИ-ПРОДАЖИ «ЗАПРЕТОВ» И «РАЗРЕШЕНИЙ»)
ИТОГ: 1. «ПРОВАЛЫ» РЫНКА ДОПОЛНИЛИСЬ «ПРОВАЛАМИ» ГОСУДАРСТВА, ЧТО ПРИВЕЛО К
ОБЩЕМУ «ПРОВАЛУ» ВСЕЙ ЭКОНОМИКИ; 2. МЫ ВЫНУЖДЕНЫ КОНСТАТИРОВАТЬ: НРАВСТВЕННО
«НЕЙТРАЛЬНЫЕ» ЗАКОНЫ РЫНКА ГОСПОДСТВУЮТ НАД ВЫСОКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛЬЮ И
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ НРАВСТВЕННОСТЬЮ 3. КОММЕРЦИАЛИЗИРОВАННОЕ ГОСУДАРСТВО НЕ В
СОСТОЯНИИ УСТРАНИТЬ ЭТИ «ПРОВАЛЫ» В РАМКАХ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ МОДЕЛИ И ИДЕОЛОГИИ
ХОЗЯЙСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ

16. 3-3. ИСТОРИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРИЧИНЫ СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ БЕЗДУХОВНОСТИ

ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ «ПОЛЯРНЫХ СИЛ» В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ЭКОНОМИЧЕСКОМ
МЕНТАЛИТЕТЕ РОССИЯН
С ОДНОЙ СТОРОНЫ: МЕНТАЛИТЕТ
«ЭКОНОМИЧЕСКОГО ЭТАТИСТА»
С ДРУГОЙ СТОРОНЫ: МЕНТАЛИТЕТ
«ФУНДАМЕНТАЛИСТА-РЫНОЧНИКА»
ОСТРОТА ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ НАЗВАННЫМИ «ПОЛЯРНЫМИ СИЛАМИ» ОБУСЛОВИЛА:
ТЩЕТНОСТЬ ОЖИДАНИЙ ЭКОНОМИЧЕСКОГО «РАЗУМА» ОТ
ГОСУДАРСТВА, В КОТОРОМ ОТОЖДЕСТВЛЯЮТСЯ «ПРАВО»
И «ЗАКОН»
ТЩЕТНОСТЬ ОЖИДАНИЙ ВЫСОКОГО СОЦИАЛЬНОГО
«КАЧЕСТВА» РЫНОЧНОГО МЕХАНИЗМА И ТОТАЛЬНУЮ
КОММЕРЦИАЛИЗАЦИЮ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНСТИТУТОВ
«РАЗРЕШЕНИЕ» ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЭТАТИСТСКИМ И РЫНОЧНЫМ МЕНТАЛИТЕТОМ ПРИВЕЛО К
СЛЕДУЮЩИМ ПОСЛЕДСТВИЯМ
МАССОВОЕ НЕДОВЕРИЕ ВЛАСТИ, ВСЛЕДСТВИЕ
«ПРОВАЛОВ» ГОСУДАРСТВА
РАЗОЧАРОВАНИЕ В РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКЕ,
ВСЛЕДСТВИЕ «ПРОВАЛОВ» РЫНКА
СФОРМИРОВАЛСЯ ОБЩИЙ «ПРОВАЛ» В ЭКОНОМИКЕ, ЛИКВИДИРОВАТЬ КОТОРЫЙ В РАМКАХ
ТРАДИЦИОННОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ («ЭТАТИСТСКО-РЫНОЧНОЙ») ЕДВА ЛИ УДАСТСЯ

17. 3-4. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ АСПЕКТ СОВРЕМЕННОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА

ГОСПОДСТВО ИДЕОЛОГИИ ЛИБЕРАЛЬНОГО РЫНКА И ФОРМИРОВАНИЕ
РЕНТООРИЕНТИРОВАННОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ И
МЕНТАЛИТЕТА
(творчески-трудовой способ присвоения благ уступил место
распределительному и перераспределительному)
НЕУВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ ФАЗЕ
ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
(признаком «плохого тона» считается стремление к овладению
промышленными специальностями; все «хотят» быть «финансистами» и
«менеджерами»)
УТИЛИТАРИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ, ЦЕЛЕЙ И
ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ (высокий дух «растворяется» в
материальных благах; концепция «уровня жизни» становится выше
концепции «достойной жизни» человека)
ВЫВОД: НЕ ТОЛЬКО В ЭКОНОМИКЕ, НО И В ОБЩЕСТВЕ ГОСПОДСТВУЕТ ДЕНЕЖНЫЙ
ФЕТИШИЗМ, ТО ЕСТЬ ПРИНЯТИЕ ВО ВСЕСИЛИЕ И ВСЕВЛАСТИЕ ДЕНЕГ

18. 4-1. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ОСНОВ РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКИ

4-1. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫХ ОСНОВ РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКИ
ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО «РЫНКА» И «ГОСУДАРСТВА» НЕ ЗАКЛЮЧАЕТ
В СЕБЕ ЭКОНОМИЧЕСКОГО «ГЕНА» НРАВСТВЕННОСТИ
ОЧЕВИДНО, ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ ПРОСТРАНСТВО СЛЕДУЕТ РАСШИРИТЬ ДО ВЗАИМОСВЯЗИ
«ЧЕЛОВЕКА» И «ЭКОНОМИКИ»
ЕСТЕСТВЕННО, В СИСТЕМЕ «ЧЕЛОВЕК И ЭКОНОМИКА» АКТИВНЫМ НАЧАЛОМ ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК;
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКЕ СЛЕДУЕТ ИСХОДИТЬ ИЗ ПЕРВИЧНОСТИ
«ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ» ОТНОСИТЕЛЬНО «ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МАТЕРИИ»
ПЕРВИЧНОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ЗАКОНОМЕРНО ВЫСВЕЧИВАЕТ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ
ЗНАЧЕНИЕ ЕГО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ОСНОВ, КОТОРЫЕ, В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ, ОПРЕДЕЛЯЮТ
ДУХОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ КАК ТАКОВОГО ПРОЦЕССА ВОСПРОИЗВОДСТВА
СЛЕДОВАТЕЛЬНО: ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДУХОВНОСТИ СТАНОВИТСЯ
КЛЮЧЕВЫМ ИМПЕРАТИВОМ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ХОЗЯЙСТВА В РЕЖИМЕ ОБЕСПЕЧЕНИЯ
ПРИОРИТЕТА «ДОЛЖНОГО» НАД «СУЩИМ»

19. 4-2. КЛЮЧЕВЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕРЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ ЭКОНОМИКИ

ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОГО ОПТИМИЗМА ПУТЕМ
ВЫСОКОЭФФЕКТИВНОГО РЕШЕНИЯ КЛЮЧЕВЫХ СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗАДАЧ (массовое жилищное строительство; полностью
бесплатное образование; развитие малого бизнеса; национализация ключевых
естественных монополий и др.)
ВСЕМЕРНОЕ РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИКИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ
(формирование исследовательских, интеллектуально ориентированных
университетов (вузов); многократное увеличение расходов на науку; создание
системы непрерывного и опережающего образования и др.)
СОЗИДАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ АГРАРНОГО ВОПРОСА ПУТЕМ ВОЗРОЖДЕНИЯ
РОССИЙСКОГО «ФЕРМЕРСКОГО» КРЕСТЬЯНСТВА (объявить рынок земли
сферой естественной монополии государства и вывести земельные участки за
пределы спекулятивного оборота и др.)
ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ИННОВАЦИОННОГО СЕКТОРА
НАЦИОНАЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА (целевое финансирование «островков»
высоких технологий; развитие нанотехнологий; создание научнопроизводственных комплексов и др.)

20. 4-3. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ КАПИТАЛ ЧЕЛОВЕКА КАК ФУНКЦИЯ НОВОГО КАЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Для формирования духовной нравственности
НЕОБХОДИМА РАДИКАЛЬНАЯ РЕФОРМА ОБРАЗОВАНИЯ, НАЦЕЛЕННАЯ НА
ФОРМИРОВАНИЕ У ЧЕЛОВЕКА ВЫСОКОГО ДУХА И ДУХОВНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ
1.
2.
3.
4.
ПРОВЕДЕНИЕ ИССЛЕДОВАНИЙ В ОБЛАСТИ ВЫЯВЛЕНИЯ СУЩНОСТИ И ХАРАКТЕРИСТИКИ СОДЕРЖАНИЯ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ОСНОВАНИЙ СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКИ
РЕШЕНИЕ ЭКОНОМИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЗАДАЧИ В СФЕРЕ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПОНИМАНИЯ БЕЗУСЛОВНОСТИ
ПРИОРИТЕТА ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗИДАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАСПРЕДЕЛЕНИЯ И
ОБМЕНА (ФОРМИРОВАНИЕ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И МЕНТАЛИТЕТА )
РАЗРАБОТКА ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ, НАЦЕЛИВАЮЩИХ ЧЕЛОВЕКА НА БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНОЕ
ПОНИМАНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ ТВОРЧЕСКИ-ТРУДОВОГО , А НЕ РЕНТООРИЕНТИРОВАННОГО
ПРИСВОЕНИЯ БЛАГ (ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ РЕНТЫ)
ОБЕСПЕЧИТЬ НАЦЕЛЕННОСТЬ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА ФОРМИРОВАНИЕ СПОСОБНОСТИ
САМОСТОЯТЕЛЬНО ПРОИЗВОДИТЬ НОВЫЕ, ИМЕННО СОЗИДАТЕЛЬНЫЕ ЗНАНИЯ
ВЫВОДЫ:
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СЕКТОР ХОЗЯЙСТВА, КАК ОСНОВА ЭКОНОМИКИ ЗНАНИЙ, ДОЛЖЕН ФОРМИРОВАТЬ У
ЧЕЛОВЕКА СОЗИДАТЕЛЬНЫЕ СМЫСЛЫ, А НЕ ПРЕСЛОВУТЫЕ «ПРОЧНЫЕ ЗНАНИЯ»
СОЗИДАТЕЛЬНЫЕ СМЫСЛЫ, КАК СИСТЕМА ЭНДОГЕННЫХ ИНСТИТУТОВ СОЗИДАТЕЛЬНОГО,
ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ И СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ МОТИВАЦИИ, ВЫСТУПАЮТ В КАЧЕСТВЕ
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО КАПИТАЛА, КАК ВЫСШЕЙ ФОРМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА

21. 4-4. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ КАПИТАЛ И ЕГО МЕСТО В СОЗИДАТЕЛЬНОМ ПРЕОБРАЗОВАНИИ ЭКОНОМИКИ

• ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ КАПИТАЛ (ДНК) – ЭТО ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, А ТАКЖЕ СИСТЕМА ЗНАНИЙ О
ТОМ, КАК ФОРМИРОВАТЬ ЭТИ КАЧЕСТВА
ДНК
ИК
ЧК
• ДНК – ОСНОВНОЙ ФАКТОР ПРОИЗВОДСТВА В ЭКОНОМИКЕ
СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СМЫСЛОВ
• СОЗИДАТЕЛЬНЫЕ
СМЫСЛЫ
(ДНК)
ОБЕСПЕЧИВАЮТ
ГУМАНИСТИЧЕСКУЮ НАПРАВЛЕННОСТЬ ЭКОНОМИКИ ЗНАНИЙ
• ОСНОВНЫМ
ФАКТОРОМ
ПРОИЗВОДСТВА
В
ЭКОНОМИКЕ
ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ
КАПИТАЛ (ИК) – СИСТЕМА ЗНАНИЙ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ДЛЯ
СОЗДАНИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ЖИЗНАННЫХ БЛАГ
• ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ПРОДУКТЫ – ЭТО ЖИЗНАННЫЕ БЛАГА,
СОЗДАННЫЕ НА ОСНОВЕ ВОСПРОИЗВОДИМЫХ РЕСУРСОВ И
СПОСОБСТВУЮЩИЕ ВСЕСТОРОННЕМУ РАЗВИТИЮ ЧЕЛОВЕКА
• ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ ЕСТЬ
ВЫСШИЕ ФОРМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА (ЧК) – ЗНАНИЙ,
ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ДЛЯ ПРОИЗВОДСТВА ЭКОНОМИЧЕСКИХ БЛАГ