Музей сновидений Зигмунда Фрейда

1.

выполнила студентка 1 курса СПГХПА им. Штиглица
факультета дизайна кафедры искусствоведения
Шикуля Елизавета Александровна

2.

Музей сновидений Фрейда открылся 4 ноября 1999
года к столетию выхода в свет книги «Толкование
сновидений». Музей посвящен сновидениям,
теориям Фрейда, его любви к искусству и
коллекционированию древностей.
Петербургский музей связан родственными узами с
двумя музеями Фрейда, венским,
увековечивающим место, где великий мыслитель
работал несколько десятилетий, и лондонским,
возникшим в последней квартире Фрейда, где и
поныне хранится огромная коллекция древностей,
насчитывающая более трех тысяч предметов,
библиотека и знаменитая кушетка.
Музей сновидений Фрейда, в отличие от венского и
лондонского музеев, не связан ни с конкретным
местом, где жил Фрейд, ни с окружавшими его
материальными вещами, но с его идеями и
сновидениями, тем, что эфемерно, идеально,
виртуально. Музей сновидений – музей
психоанализа, музей не материальной, но
психической реальности, сотканной из фрагментов
слов и образов, чувств, помыслов, грез.

3.

Музей Сновидений представляет собой тотальную инсталляцию. Все его видимые и
невидимые стены, экспозиционные поверхности, пол, потолок продуманы, рассчитаны и
выстроены так, чтобы можно было легко их раздвинуть и продолжить визуальный ряд на
основе собственного опыта, фантазий и желаний.
В Музее Сновидений два зала: вводный и сновиденческий, светлый и темный,
«сознательно-предсознательный» и «предсознательно-бессознательный». В первом зале
мы видим двенадцать витрин, посвященных отдельным эпизодам жизни и деятельности
«отца-основателя» психоанализа.

4.

I. Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в моравском городе Фрайберге, на окраине Австро-венгерской
империи, где провел первые три года своей жизни, три года, которым он придаст впоследствии столь
большое значение, что у него родится формула: ребенок – отец взрослого. Ребенок жив в каждом из нас
и тогда, когда нам уже за 80 лет.
II. Самым важным лицом в жизни всегда остается мать, дающая не только жизнь и пищу, но и первый,
самый важный опыт любви, с которым человек не расстается до конца своих дней. Фрейд был
первенцем, самым талантливым и любимым ребенком своей матери. Впоследствии он скажет:
любимец матери на всю жизнь сохраняет чувство победителя.
III. Отношения ребенка с матерью осложняются появлением еще одного, не менее важного в жизни
человека – отца, любимого, но стоящего на пути безраздельного владения желанием матери. Именно
двойственность испытываемых к умершему в 1896 году отцу чувств стала одним из источников
написания "Толкования сновидений".

5.

IV. Когда Зигмунду исполняется 3 года, семья переезжает в столицу империи, Вену, где
Фрейд учится в классической гимназии, затем на медицинском факультете
университета, после окончания которого сначала занимается физиологией, затем
невропатологией и психиатрией, и, наконец, под влиянием французского психиатра
Шарко переходит к рассмотрению основ психологии.
V. Целью психоанализа становится познание душевной жизни человека. Результатом
познания становится и психоаналитическая терапия, включающая толкование
сновидений.

6.

7.

8.

Большая зала - много гостей, которых мы принимаем. Среди них Ирма,
которую я беру под руку, точно хочу ответить на ее письмо, упрекаю ее в
том, что она не приняла моего "решения". Я говорю ей: "Если у тебя есть
еще боли, то в этом виновата только ты сама". Она отвечает: "Если бы ты
знал, какие у меня боли теперь в горле, желудке и животе, мне все прямо
стягивает". Я пугаюсь и смотрю на нее. У нее бледное, опухшее лицо. Мне
приходит в голову, что я мог не заметить какого-нибудь органического
заболевания. Я подвожу ее к окну, смотрю ей в горло. Она слегка
противится, как все женщины, у которых вставные зубы. Я думаю про
себя, что ведь ей это не нужно. Рот открывается, я вижу справа большое
белое пятно, а немного поодаль странный нарост, похожий на носовую
раковину; я вижу его сероватую кору. Я подзываю тотчас же доктора М.,
который повторяет исследование и подтверждает его... У доктора М.
совершенно другой вид, чем обыкновенно. Он очень бледен, хромает и
почему-то без бороды... Мой друг Отто стоит теперь подле меня, а друг
Леопольд исследует ей легкие и говорит: "У нее притупление слева внизу".
Он указывает еще на инфильтрацию в левом плече (несмотря на надетое
платье, я тоже ощущаю ее, как и он)... М. говорит: "Несомненно, это
инфекция. Но ничего, у нее будет дизентерия, и яд выделится..." Мы тоже
сразу понимаем, откуда эта инфекция. Друг Отто недавно, когда она
почувствовала себя нездоровой, впрыснул ей препарат пропила"
пропилен... пропиленовую кислоту... триметиламин (формулу его я вижу
ясно перед глазами)... Такой инъекции нельзя делать легкомысленно... По
всей вероятности, и шприц был не совсем чист.

9.

Умозрительная прогулка по сновидению Фрейда
приглашает закрыть глаза на внешний мир и
погрузиться в мир тех образов, которые когда-то
созерцали глаза отца психоанализа, которые
входили в его сновидения, с которыми были
связаны его фантазии, а также в мир тех слов,
которые когда-то приходили ему в голову. Мы
видим слова и образы, слова образов и образы
слов, мы не можем, как и во сне к ним
прикоснуться, но можем унести их с собой в
нашей памяти, они могут стать достоянием и
наших снов.
Активность, соучастие необходимы для восприятия
зала сновидений. Некоторые объекты едва
различимы, отдельные слова можно прочитать
только меняя положение глаз. Как и во сне, мы
не все различаем, не все запоминаем из того,
что всплывает из темных глубин души. В конце
концов, мы видим то, что мы видим, и порой
можем осознать то, что хотим увидеть.

10.

Ориентирами прогулки по виртуальному сновидению Зигмунда Фрейда служат
восемь световых боксов. На них представлены восемь фигурок из коллекции Фрейда,
аллегорически напоминающих нам о тех аспектах душевной жизни, которые
детально разработаны в психоанализе:
I. бронзовая Исида с младенцем Гором (Египет, 664-525 в. до н. э.) указывает на первую
теорию влечений, на любовь и голод, которые «сходятся у материнской груди»;
II. греческий терракотовый Сфинкс (5-4 в. до н. э.) загадывает Эдипу загадку
происхождения человека, мучительную загадку страстных отношений с отцом и
матерью;
III. бронзовая римская Афина (1-2 век н. э.) с медузой Горгоной на груди – аллегория
страха, наказания за запретные, инцестуозные желания;
IV. египетский бронзовый Имхотеп (8-4 век до н. э.), он же греческий Асклепий, –
покровитель терапии и толкования сновидений;
V. китайский мудрец "намекает" на стремление психоанализа развеять нарциссические
иллюзии человека;
VI. греческий терракотовый всадник античного периода воспроизводит
психоаналитическую притчу о том, что всадник пользуется силой своего коня, но
далеко не всегда знает, куда этот конь его везет;
VII. бронзовый Амон-Ра (8-4 вв. до н. э.), главный фиванский бог Нового Царства - одно
из главных действующих лиц истории происхождения монотеистической религии;
VIII.
мраморный
Белый
Павиан
Тота
(1
в.до
до
н.э.
э.периода
-IV
4 н.
в.
–- аллегория
аллегория
гармонии
чувств
VI. греческий
VIII.
мраморный
II. греческий
терракотовый
Белый
терракотовый
Павиан
всадник
Тота
Сфинкс
(Iантичного
в.
(5-4
н.
в.
-до
в. н.
э.)
н. э.)
воспроизводит
э.)
загадывает
Эдипу
гармонии
загадкучувств
иIV.
интеллекта,
воплощение
бога
Тота,
того,
дал
человеку
иероглифическую
I. III.
бронзовая
бронзовая
египетский
Исида
римская
бронзовый
с младенцем
Афина
Имхотеп
(1-2
Гором
век(8-4
(Египет,
н.
э.)
век
скто
медузой
до
664-525
н. э.),
Горгоной
он
в. до
жен.
греческий
э.)науказывает
грудиАсклепий,
– аллегория
на первую
–
психоаналитическую
и
интеллекта,
происхождения
воплощение
человека,
притчу
бога
о
том,
мучительную
Тота,
что
того,
всадник
кто
загадку
дал
пользуется
человеку
страстных
силой
иероглифическую
отношений
своего
коня,
с
отцом
но
далеко
и
V.
VII.
китайский
бронзовый
мудрец
Амон-Ра
"намекает"
(8-4
вв.
до
на
н.
стремление
э.),
главный
психоанализа
фиванский
бог
развеять
Нового
нарциссические
Царства
одно
письменность,
с которой
Фрейд
сновидения.
теорию влечений,
страха,
покровитель
на
наказания
любовь
терапии
изасравнивает
голод,
запретные,
икоторые
толкования
инцестуозные
«сходятся
сновидений;
у желания;
материнской груди»
не всегда
письменность,
знает,действующих
с куда
которой
этотФрейд
конь
его
сравнивает
везет;
матерью;
сновидения.
из главных
лиц
истории
иллюзии
происхождения
человека;
монотеистической религии;