Марксистская философия

1.

С тех пор как Маркс написал, что все имеет
свой конец, возможно ли допустить, что это
не применимо к нему самому?
Мао Цзедун

2. Основатели марксистской философии

МАРКС (Marx) Карл (1818—1883) —
немецкий социолог, философ, экономист.
Изучал право, философию, историю,
историю искусств в Бонне и Берлине
(1835—1841).
Докторская степень философского
факультета Йенского университета
(1841).

3. Основные сочинения:

"К критике гегелевской философии права. Введение"
(1843); "К еврейскому вопросу" (1843);
"Экономическо-философские рукописи" (условное
название необработанных черновиков молодого М.,
написанных в 1844, опубликованы в 1932
одновременно Д. Розановым и на немецком языке
под названием "Исторический материализм" С.
Ландшутом и И. Майером); "Святое семейство"
(1844—1845); "Немецкая идеология" (1845—1846);
"Нищета философии: реплика на книгу Прудона
"Философия нищеты" (1847); "Манифест
коммунистической партии" (совместно с Энгельсом,
1848); "Классовая борьба во Франции" (1850);
"Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта" (1852); "К
критике политической экономии. Предисловие"
(1859); "Господин Фогт" (1860); "Капитал" (т. 1— 3:
1-й том опубликован в 1867, 2-й — в 1885, 3-й — в
1894); "Гражданская война во Франции" (1871);
"Критика Готской программы" (1875) и др.

4. Основатели марксистской философии

ЭНГЕЛЬС (Engels) Фридрих (1820—1895) —
немецкий философ, социолог, сооснователь
(вместе с Марксом) идеологии "научного
социализма". В молодости находился под
влиянием идей Гегеля, Гейне и немецкого
социалиста М. Хесса.
Основные сочинения: "Положение рабочего
класса в Англии" (1844); "Манифест
Коммунистической партии" (совместно с
Марксом, 1848); "Революция в науке
господина Евгения Дюринга" (или "АнтиДюринг") (1878); "Происхождение семьи,
частной собственности и государства" (1884);
"Диалектика природы" (1872—1882,
опубликована в 1925) и др.

5. Теоретические источники марксистской философии

1. Немецкая классическая философия (НКФ).
2. Английская политическая экономия (АПЭ).
3. Французский утопический социализм
(ФУС).
4. Французская история времен Реставрации.
«Марксизм, законный наследник всего лучшего, что создано
человечеством в XIX веке: немецкой классической философии,
английской политической экономии и французского социализма».
В.И. Ленин

6. НКФ как теоретический источник марксизма

Заимствовано:
Принцип деятельности
Новация:
Деятельность переосмыслена
как практика (предметночувственная деятельность)

7. НКФ как теоретический источник марксизма

Практика в марксизме
выступает:
- как объективная реальность,
объективная основа развития
общества (материя);
- как движущая сила познания;
- как критерий истины.

8. НКФ как теоретический источник марксизма

Заимствовано: 2) диалектика
В НКФ диалектика – это,
прежде всего, способ
развития духа, разума.
Диалектика природы – это
диалектика идеи в ином.
Новация: в марксизме
диалектика духа – это
отражение диалектики
природы.

9. НКФ как теоретический источник марксизма

Заимствовано: идея
Новация: разработана
собственная концепция
отчуждения.
отчужденного человека.
Христианская религия, по
Фейербаху, возникает как
процесс отчуждения
сущностных свойств человека
на небо.

10. Марксистская концепция отчуждения

1. Будучи природным,
биологическим существом,
современный человек не в
состоянии жить в
естественной среде.
Следовательно, человек
отчужден от природы. Это
противоречие между
природным и социальным
выступает источником
развития человека и
общества.

11. Марксистская концепция отчуждения

2. Будучи существом
общественным,
социальным, человек в
капиталистическом
обществе конкуренции
отчужден от других
людей. «Человек
человеку волк»

12. Марксистская концепция отчуждения

3. Отчуждение от труда.
Социальный труд как
антропогенный фактор отделяет
человека от животного. Человек
трансформирует природу,
очеловечивая ее так, что
природа становится
неорганическим телом
человека. Но на определенном
историческом этапе характер
труда меняется. Частная
собственность, основанная на
разделении труда, делает
процесс труда принудительным.

13. Марксистская концепция отчуждения

4. Отчуждение от средств производства. В
капиталистическом обществе большинство людей не
являются собственниками средств производства. Они
выступают как рабочая сила, товар.
«… частная собственность сделала нас столь
глупыми и односторонними, что какой-нибудь
предмет является нашим лишь тогда, когда мы им
обладаем … когда мы им непосредственно
владеем, едим его, пьем, носим на своем теле,
живем в нем и т.д., - одним словом, когда мы его
потребляем … Поэтому на место всех физических
и духовных чувств стало простое отчуждение всех
этих чувств – чувство обладания»

14. АПЭ как теоретический источник марксизма

Заимствовано:
временная теория
стоимости.
Новация: теория
прибавочной стоимости
Адам Смит
(1723-1790)

15. ФУС – как теоретический источник марксизма

РУССО (Rousseau) Жан-Жак (1712—1778).
Вразрез с традицией Просвещения причину социальных зол
усматривает не в невежестве, а в имущественном
неравенстве: «первый, кто напал на мысль, огородив
участок земли, сказать: "Это мое" — и нашел людей,
достаточно простодушных, чтобы этому поверить,
был истинным основателем гражданского общества».
СЕН-СИМОН (Sen-Simon) Клод-Анри де Рувруа (1760—1825).
Он и его ученики подняли ряд важнейших проблем и задач:
социальная роль науки и техники, предпринимательская и
банковская деятельность, атака на паразитические элементы
общества, отказ от частной собственности и права
наследования, планирование экономики.

16. ФУС как теоретический источник марксизма

Прудон (Proudhon) Пьер Жозеф (18091865).
Собственность, основа буржуазной
экономики, служит надувательству,
ибо «коллективная сила»
организованных рабочих, будучи
продуктивной, дает намного больше
того, что потом получают рабочие.
Справедливость, по Прудону, закон
прогресса. Она не только идея, но и
активная сила индивида и социальной
жизни. Это «первое и последнее
слово коллективной человеческой
судьбы, начало и конец нашего
блаженства».

17. Марксистская концепция общества

+
+
Просветительское понимание общества
=
общество

18. Марксистская концепция общества

Общество – это система отношений,
возникающая между людьми, по
поводу каких-либо предметов.
Предмет

19. Марксистская концепция общества

Общественные отношения
Базис
Производительные
силы: предметы,
средства и методы
труда (техника,
технология, знания,
умения, навыки)
Производственные
отношения – это
отношения
возникающие в
процессе
производства, обмена
и распределения
материальных
продуктов
Надстройка
Совокупность
духовных
образований
(мыслей, идей,
чувств и т.д.)
Совокупность
непроизводственных
отношений
Совокупность
непроизводственных
учреждений
и
организаций
(государство,
партии и т.д.)
Конкретно историческое единство базисных и надстроечных отношений
называется общественно-экономической формацией

20. Марксистская концепция исторического развития

1. Первобытно-общинная общественно-экономическая
формация
2. Рабовладельческая общественно-экономическая
формация
3. Феодальная общественно-экономическая формация
4. Капиталистическая общественно-экономическая
формация
5. Коммунистическая общественно-экономическая
формация

21. Французская история времен Реставрации

Франсуа (Guzot) Гизо (1787-1874),
Огюстен (Thierry) Тьерри (1795-1856)
- создатели теории классовой
борьбы.

22. Французская история времен Реставрации

В основе исторической концепции
Тьерри лежала идея о борьбе между
двумя классами (сословиями): классом
привилегированных и третьим
сословием, в состав которого Тьерри
включал буржуазию, крестьянство и
рабочий класс. На этом были построены
четырехтомное сочинение «История
завоевания Англии норманнами»

23. Французская история времен Реставрации

Новации марксизма:
1. Более точное определение понятия
«общественного класса»: «… большие
группы людей, различающиеся по их
месту в исторически определенной
системе общественного производства,
по их отношению к стредствам
производства …» (В.И.Ленин)

24. Французская история времен Реставрации

Новации марксизма:
2. Универсализация принципа
классовой борьбы. Классовая
борьба выступает основной
движущей силой истории в
антагонистических обществах:
рабовладельческом,
феодальном и
капиталистическом.