Современные политические идеологии (Часть 2)

1. Современные политические идеологии (Ч. 2)

Лицей Ивацевичского района
Современные политические
идеологии (Ч. 2)
Обществоведение (повышенный уровень). 10 класс
Ситник П.В.

2. План

Глобализм
Религиозный фундаментализм
Неофашизм
Пацифизм
Формирование идеологических предпочтений в современном обществе

3. Глобализм

Глобализм. Карикатура. Худ. М.Кузьмин
Под глобализмом принято понимать учение о том, что разделение человечества
на народы и цивилизации характерно для начальных, примитивных этапов общечеловеческой истории. Согласно глобализму, чем дальше человечество - и «передовая» его цивилизация - Запад - продвигается по пути истории, тем больше различия между нациями и цивилизациями стираются, становятся малосущественными,
отходят в область прошлого. В конце концов, как верят глобалисты, все народы
смешаются и сольются в едином образовании – планетарном, глобальном человечестве, заговорят на одном, общечеловеческом языке, станут субъектами одной,
общечеловеческой культуры.

4. Глобализм

Прообраз этой культуры глобалисты видят
в культуре современного Запада, рассматривая её не как одну из культур, выросших на
своеобразных, психологических, исторических основаниях, как культуры китайская,
арабская, русская, а некую универсальную
культуру, которой все остальные народы
должны уподобиться, если они не хотят
«плестись в хвосте» мирового прогресса. Соответствующим мировому порядку автоматически считается то, что способствует конкурентоспособности США; всякая же конкуренция с ними воспринимается как посягательство на фундаментальные основы мирового порядка. Наблюдается подмена общечеловеческих идей узкокорыстной идеей американской гегемонии в мире. Глобализму
присуще применение двойных стандартов.
Новый мировой порядок. Карикатура

5. Глобализм

Элвин Тоффлер
Глобализм как направление научной мысли оформился на Западе в 1960-е гг. Особый интерес исследователей к глобальной проблематике в последние десятилетия привел к выводам о вступлении человечества в “эру риска”. Исходя из соображений усиливающейся взаимозависимости стран
мира, срастания человечества в единую систему
цивилизаций, Э.Тоффлер характеризовал глобализм как нечто большее, чем идеологию, обслуживающую интересы какой-то ограниченной группы. Глобализм выступает от имени всего мира,
как национализм когда-то брал на себя право говорить от имени всего государства. Появление
глобализма расценивается как эволюционная необходимость, как шаг к “космическому сознанию”,
которое осмыслит не только планетарные процессы, но и процессы Вселенной.

6. Религиозный фундаментализм

Союза Православных Хоругвеносцев (Россия)
Религиозный фундаментализм - радикальное консервативное течение, направленное на возрождение традиционных ценностей, возвращение в религию
идеологической "чистоты", которая якобы была утрачена большинством её последователей. Фундаменталисты ставят
свои толкования религиозных текстов
над приобретёнными веками знаниями и
практикой. Это порождает противоречие
между ними и не только светским миром
и представителями других религий, но и
с их менее ревностными собратьями.
Термин появился в 1920-х гг. и изначально применялся к движению христианпротестантов в США.

7. Религиозный фундаментализм

Ислам – силой оружия!
Начиная с 1970-х гг. можно говорить о религиозном фундаментализме как глобальном движении, вышедшем за рамки протестантизма. В связи с этим обычно
указывают на католическое Opus Dei, израильское движение Gush Emunim и, конечно, на взрыв исламского фундаментализма. Проповедники религиозного фундаментализма всё откровеннее используют язык религии для обоснования консервативных и реакционных социально-политических программ достижения «нового мирового порядка».

8. Религиозный фундаментализм

Фундаменталисты на улицах Иерусалима
Религиозный фундаментализм воспринимается ныне прежде всего как идейнополитическое течение, выдвигающее программу насильственного восстановления
теократии, противостоящей принципам демократии, свободы совести и идеологического плюрализма. Вместе с тем религиозный фундаментализм полностью сохраняет враждебное отношение к научной картине мира и стремится доказать абсолютную истинность библейской версии Божественного творения.

9. Неофашизм

Джисинто Тревисонно
Неофашизм - современное праворадикальное
движение, которое в политическом и идейном
отношении является преемником фашистских
организаций, распущенных после Второй мировой войны. Впервые термин «неофашизм» появился в Италии после окончания Второй мировой войны и был связан с попытками в той или
иной форме возродить фашистское движение.
Одной из первых неофашистских организаций
была партия «Итальянское социальное движение», образованная в 1946 г. Первым национальным секретарём партии стал Джисинто Тревисонно.

10. Неофашизм

Неонацисты в Германии
Неофашистские организации действовали и действуют в Германии, Великобритании, Франции, Австрии, США и других странах. Некоторые из неофашистских
группировок имеют международный характер.

11. Неофашизм

Характерные черты неофашизма
господство правой идеологии
традиционализм
радикальный национализм
антикоммунизм
этатизм (ведущая роль государства в
политической жизни)
• корпоративизм
• элементы популизма
• милитаризм
Неофашизм враждебен гуманизму, культивирует
низменные инстинкты, часто использует фашистскую атрибутику (свастика, чёрная униформа и т.д.)
и ритуалы (приветствие посредством выброшенной
вперёд руки, факельные шествия и др.).

12. Пацифизм

Международный день молитвы за мир. Италия. 27 октября 2011 г.
Пацифизм (лат. pacificus - миротворческий) - идеология сопротивления насилию
ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир - антивоенное
общественное движение, противодействующее военным методам решения политических конфликтов, в частности осуждением аморальности таких методов.

13. Пацифизм

Пацифисты встречались уже среди
первых христиан. Первые пацифистские организации на Западе
возникли в Великобритании и
США после наполеоновских войн. К
концу 1880-х - началу 1890-х гг.
движение получило широкое распространение. Современный пацифизм, получивший особенное развитие после Первой мировой войны и обогащённый опытом кампаний ненасильственной борьбы, которые проводили М.Ганди и М.Л.
Кинг, настаивает на необходимости активного сопротивления, но
без использования уничтожающей
силы.
Антивоенная демонстрация на акции против
вторжения в Ирак в 2003 г. Великобритания.

14. Формирование идеологических пред-почтений в современном обществе

Формирование идеологических предпочтений в современном обществе
общественным положением
людей
Идеологические
пристрастия определяются
индивидуальными чертами
личности