Томас Гоббс (1588-1679)

1.

Прелюдия любой дискуссии - определение понятий.
Презентация
Презента́ция (от лат. praesento — представление) — документ
или комплект документов, предназначенный для представления
чего-либо. Презентация является одним из маркетинговых и PR
инструментов.
То есть это не реферат, комикс или конспект - это приглашение
к познанию.
создатель
Насимбек Ходжибоев
1

2.

Thomas Hobbes
1588 - 1679
Европа только-только познала картофель, табак и сифилис.
На Руси смутное время и царь Феодор Блаженный.
2

3.

Биография
Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 года
(Уилтшир, Англия) в семье приходского
священника.
Воспитывался состоятельным дядей. Хорошо
знал античную литературу и классические
языки. В 1603 году он поступил в
Оксфордский университет, Magdalen Hall,
который окончил в 1608 году.
В том же году стал наставником сына барона
Гардвика, впоследствии первого графа
Девонширского. Благодаря ему Гоббс
познакомился с Беном Джонсоном,
Фрэнсисом Бэконом, Гербертом Чарберси и
другими выдающимися людьми. В 1621–26 гг.
сотрудничал с Ф. Бэконом, что имело для
Гоббса большое значение.
После смерти в 1628 году графа Гоббс
получает место наставника сына сэра
Джервейса Клифтона, а затем воспитывает
сына Кавендиша, с которым совершает
путешествие по Италии, где в 1636 году
встречается с Галилео Галилеем.
3

4.

Биография
В 1640 году в Англии фактически началась революция, и
Гоббс вместе со множеством роялистов эмигрировал в
Париж, где пробыл до 1651 года. Именно в Париже
окончательно созрел план его философской системы. Когда
революция в Англии пришла к диктатуре Кромвеля, Томас
разошелся с роялистской партией и вернулся в Лондон. Уже
в Лондоне в 1651 году он опубликовал своё самое объемное
сочинение «Левиафан, или Материя, форма и власть
государства церковного и гражданского».
4

5.

Теория происхождения государства
изложена Гоббсом в знаменитом
сочинении «Левиафан».
Как и все материалисты, он исходит в ней
из того, что человек по природе зол и
алчен. Гоббс считает, что в
первоначальном, естественном состоянии
люди были равны между собой.
Но в силу их алчной природы и
стремления каждого властвовать над своим
ближним из этого равенства могла
возникнуть только война всех против всех.
bellum omnium contra omnes
Чтобы избавиться из страха и опасности,
связанных с этой всеобщей войной,
необходимо было создать государство.
Для этого каждый индивид должен был
отказаться от своей свободы и
неограниченного права на все, передав его
одному или нескольким лицам.
5
В этом акте отказа и состоит суть
происхождения государства.

6.

По философии Гоббса все права
отдельных личностей должны быть
переданы государству полностью и
всецело повиноваться ему.
Из трёх видов государственного
устройства – демократии, аристократии и
монархии – только монархия достигает
главной цели, ради которой произошло
государство – безопасности граждан.
Поэтому монархический строй является
наилучшим из возможных.
Отдельный гражданин должен быть вполне бесправным и ничтожным по отношении
к государству. Представитель верховной власти, как источник законов, стоит выше их,
ибо он сам определяет понятие справедливого и несправедливого, честного и
бесчестного, моего и твоего.
Граждане могут восстать против государства лишь в случае, если оно неспособно
охранять мир – и только для того, чтобы заменить рыхлый деспотизм дееспособным и
вновь отказаться затем в его пользу от всех своих прав.
Верховная власть должна всецело главенствовать не только в светских делах, но
определять религиозные догматы и культ. Церковь и государство нельзя разделять
друг от друга, они должны составлять неразрывное целое. В учении о главенстве
государства над церковью Гоббс следует главному принципу англиканизма.
6

7.

Эмпиризм Гоббса
Согласно Гоббсу, единственный предмет философии (и науки вообще) – тела, ибо
существуют лишь материальные и конечные предметы. Бог же непознаваем, и
философия не может судить о нём.
Человеческое мышление Гоббс сводил к одной логике, а её ограничивал несложными
математическими операциями сравнения и различения, сложения и вычитания.
В теории познания Гоббс провозглашает последовательный эмпиризм. Логика, по его
мнению, оперирует исключительно данными, полученными из опыта.
Движения вызывают в наших органах чувств впечатления, а впечатления – движения
внутри нас. Мысли и есть эти происходящие внутри человека движения. Они,
следовательно, являются обычными перемещениями телесных субстанций, не
содержа в себе ничего идеального.
Обработку идей сознание совершает путём физиологической связи между
материальными следами движений. Сравнение, соединение и разделение
перерабатывают простые эмпирические идеи в более сложные – в своих философских
сочинениях Гоббс сравнивает это с тем, как идеи последовательных чисел возникают
из соединения идей отдельных единиц. Идей бестелесных предметов у нас быть не
может, так как таковые предметы не воспринимаются чувствами.
7

8.

Штрихи к портрету
Афоризмы и откровения Томаса Гоббса
Счастье не в том, что мы в чем-нибудь
преуспели, а в самом преуспевании.
Только в государстве существует всеобщий масштаб для
измерения добродетелей и пороков. И таким масштабом могут
служить лишь законы каждого государства.
Вера в себя есть нечто прекрасное, ибо это признак
человека, сознающего свои способности.
Язык, что паутина: слабые и тщеславные умы цепляются за
слова и запутываются в них, а сильные легко сквозь них
прорываются.
Мы находим в природе человека три основных причины войны:
во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в третьих,
жажда славы..
8

9.

Томас Гоббс был:
монархистом, считавшим религию инструментом власти.
убежденным материалистом и сводил человеческое
мышление к одной логике, а её ограничивал несложными
математическими операциями сравнения и различения,
сложения и вычитания.
сторонником общественного договора, как основы власти.
убежден в первичности восприятия на пути познания.
Известен идеями, получившими распространение в таких
дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и
история.
9

10.

Томас Гоббс
1588 - 1679
Спасибо за внимание!
Насимбек Ходжибоев
Санкт-Петербург
2017
10