Учения об обществе и человеке

1. Учения об обществе и человеке

2. Мифы

Функции:
формирование коллективных представлений
закрепление определенной системы ценностей
связь поколений
установление гармоничных отношений с природой
Все происходит из-за
вмешательства богов
Нет доказательств
ФИЛОСОФИЯ

3. Древняя Индия: ВЕДЫ

+
Древняя
Индия:
ВЕДЫ
Жертвоприношение НАЧАЛО МИРОЗДАНИЯ
Карма
МИР
Боги
(рай)
Брахманы
(мудрецы)
варны
Кшатрии
(воины)
Люди
Вайшья
(крестьяне)
Демоны
и духи
(ад)
Шудры
(слуги)
брахманы
араньяки
упанишады
смрити
сутры
шастры

4. Древний Китай: Конфуцианство

«жень» - человеколюбие
Конфуций
(551-479 гг.
до н. э.)
БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ
преданность государству, верность долгу, сыновняя
почтительность, великодушие, уважение к старшим
ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
Это большая семья,
отношения в которой
регулируются
моральными нормами
Управлять должны люди,
живущие по заветам предков и
обладающие свойствами
философов, литераторов, ученых
и чиновников

5. В древневосточной философии человек выступает как часть окружающей природы

6.

Какие функции выполняют в
обществе мифы?
Из каких социальных слоев,
согласно Ведам, состоит мир
людей?
Каким, по мнению Конфуция,
должно быть идеальное
государство?

7. Древняя Греция

Платон (427-347 гг. до н. э.)
Государство существует в силу необходимости
Идеальное государство – совершенная
аристократия
Три сословия: философы-правители, стражи и
работники
Общая собственность
Плохие формы государственного правления:
тимократия (военные), олигархия (богатые),
демократия (большинство), тирания
(единовластие)
Не государство
для человека, а человек для государства?

8. Древняя Греция

Аристотель (384-322 гг. до н. э.)
Человек – общественное животное
Задача государства – сделать людей
счастливыми
Государство должно держать рабов в
повиновении и препятствовать сосредоточению
власти в руках немногих
Частная собственность
Три слоя людей: богатые, средний слой, бедные
Формы правления: правильные (монархия,
аристократия, полития) и неправильные
(тирания, олигархия, охлократия).
Демократия допустима, если господствует закон!

9. Средние века: теоцентризм

Все объяснялось божественным вмешательством
Аврелиан Августин (354-430 гг.)
Провиденциализм: история определяется богом
Фома Аквинский (1224-1274 гг.)
Томизм:
• Человек может жить только в обществе
• Государство способствует единству общества
• Монархия – лучшая форма правления
• Церковь – выше государства
• Сословное деление установлено богом

10. Возрождение: утопии

Место, которого нет
Возрождение: утопии
Томас Мор
(1478-1535 гг.)
Нет частной
собственности
Труд – всеобщая
обязанность
Распределение по
потребностям
Гармоничное развитие
человека
Томазо Кампанелла
(1568-1639 гг.)
Обществом управляют
ученые-жрецы
Детей воспитывает
государство
4-часовой рабочий
день
Главные ценности –
наука и просвещение

11.

Какие формы государственного
правления Платон считал
плохими?
Какие формы государственного
правления Аристотель считал
хорошими?
Что такое провиденциализм?
Что такое утопия?

12. Новое время

Гражданское
состояние
Естественное
состояние
Новое
Теориявремя
общественного договора
Т. Гоббс (1588-1679 гг.)
Монархия!
Человек эгоистичен «Война всех против всех»
договор
Люди
Государство
Дж. Локк (1632-1704 гг.)
король и
парламент
министры
+суд
Разделение
властей:
законодательная, исполнительная, федеральная
Ж.Ж. Руссо (1712-1778 гг.)
Человек – добрый
Испортила его частная собственность
Общественный договор: взаимные обязательства между
гражданами и властью
Общая воля = Частная воля
Вольтер (1694-1778 гг.)
Равенство людей перед законом
Основа прогресса – человеческий разум

13. Новое время

Адам Смит (1723-1790 гг.): политическая экономия
Источник богатства – производительный труд
Невмешательство государства в экономику
Рынок – главный механизм регулирования
экономикой
Главные условия процветания – частная
собственность и отсутствие препятствий для личной
инициативы
Основные классы: землевладельцы, капиталисты,
наемные рабочие
Каждый, работая на себя, работает на других

14. Новое время

Г.В.Гегель (1770-1831 гг.)
Критерий
общественного прогресса –
свобода
Три исторических периода:
восточный мир, античный мир, германский
мир
Гражданское общество – «система
всеобщей зависимости»

15. Новое время

Материалистическое понимание общества:
К. Маркс (1818-1883 гг.) и Ф. Энгельс (1820-1895 гг.)
Основа развития общества –
производственные отношения между людьми
Движущая сила развития общества –
трудящиеся
Общественное бытие определяет
общественное сознание
Развитие общества подчиняется
определенным законам

16.

В чем состоит сущность теории
общественного договора?
Кто разработал концепцию разделения
властей?
Кто является основателем новой науки
– политической экономии?
Кто впервые сформулировал понятие
гражданского общества?
Что, согласно материалистическому
пониманию общества, является
основой общественного развития?

17. ХХ век

Постмарксизм
ОРТОДОКСАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
Марксизм изменениям не подлежит
«Ренегат»
К. Каутский
«Ревизионист»
Э. Бернштейн
КРИТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
Реформы вместо революций
В.И. Ленин
РЕВОЛЮЦИОННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
Победа социалистической революции в одной стране
Диктатура пролетариата

18. ХХ век

Решающий фактор
прогресса – техника и
технология
Техницизм
Дж. Гелбрейт: основная задача общества – развитие
производства, власть должна принадлежать
менеджерам Традиционное общество Переходное общество Стадия сдвига
Стадия зрелости Стадия массового потребления
Уолт Ростоу: стадии экономического роста
-Широкое производство товаров массового потребления
-Механизация и автоматизация
-НТР
-Урбанизация
-Высокая социальная мобильность
Реймон Арон: теория индустриального общества
Даниэл Белл: теория постиндустриального общества

19. ХХ век

Ценности –
«осознанные
интересы»
Ценностный подход
Макс Вебер (1864-1920 гг.)
Интересы эпохи ценности нравственность
действия людей
-Целерациональные
-Ценностно-рациональные
разумно поставленная цель
убеждения о добре, красоте, чести…
-Аффективные
сильные эмоции
-Традиционные
привычки

20. ХХ век

М. Хайдеггер
К. Ясперс
Ж.-П. Сартр
А. Камю
Н. Бердяев
ХХ век
Existencia существование
Экзистенциализм
чел
век
ВНУТРЕННЕ СВОБОДЕН
СУЩЕСТВОВАНИЕ С У Щ Н О С Т Ь
Решающий фактор прогресса – сам человек, а не внешние обстоятельства!

21.

Представители какого направления
марксизма считали, что в ходе
развития капитализма противоречия в
обществе будут смягчаться?
Какие черты индустриального
общества выделил Р. Арон?
Как М. Вебер называл действия,
совершаемые под влиянием сильных
эмоций?
Что, по мнению экзистенциалистов,
предшествует сущности человека?