Древняя Вуокса – правда и вымыслы

1. Древняя Вуокса – правда и вымыслы

Выборгское отделение Региональной общественной
организации Исторического клуба Ленинградской области
23 июня 2016 года

2. ВУОКСИНСКАЯ ЭПОПЕЯ

• Вуокса - одна из крупнейших рек Озерного
края на севере Европы, соединяющая два из
Великих Европейских озер — Сайму и
Ладогу. Среди всех рек, впадающих в
Ладожское озеро, по объему выносимой
воды (около 660 кубометров в секунду)
Вуокса занимает второе место после Свири.
В то же время для столь многоводной реки
длина Вуоксы сравнительно невелика — 156
км; короче ее только Нева длиной 74 км.

3.

Считается,
что
происхождение
названия реки Вуокса произошло от
карело-финского сочетания «Vuota»,
которое
в
переводе
означает
«протекать» или «течь», «vuo»
переводится как «течение» или
«русло». В древних книгах нижнее
течение реки называли «Узерве» или
«новое озеро».

4.

Всё, что мы видим здесь сейчас —
рельеф,
реки
и
озера,
—
сформировалось в окончательном виде
не раньше, чем 10—13 тысяч лет назад,
после таяния гигантского ледника.
Современное Балтийское море и
Великие Европейские озера (к которым
относят Ладогу, Онего, Сайму, ЧудскоПсковское озеро и Ильмень) — это
остатки огромных водоемов (бывших то
морями, то озерами), покрывавших
север Европы в послеледниковое время.

5. Средневековая Антреа

• Финляндия даже в XIII веке была для
соседей
terra
incognita
(земля
неизвестная). Не смотря на несколько
новгородских походов против Еми,
Финляндия
оставалась
краем
малоизвестным, и тамошние племена Сумь и Емь - народом враждебным и
непокорным.

6.

Здесь Новгородцев опередили Шведы
и успели утвердиться в этом краю прежде,
нежели Новгородцы хорошо узнали о нём.
От этого Новгородские походы в этот край
были самыми затруднительными, и даже
Александр Невский в 1256 году ходил
туда, как в страну малоизвестную и
потерял многих проводников: хоть он и
опустошил земли Еми, но тем не менее, по
свидетельству летописи: "Был зол путь", а
об отце его Ярославе, ходившем на Емь со
стороны моря прямо сказано: "ходи изъ
Новгорода на Емь, где же ни единъ отъ
Русскихъ князь возможе бывати".

7.

В мае или начале июня 1293 г. вблизи Стокгольма для проведения военной
экспедиции в Карелию были собраны силы морского ополчения — ледунга: корабли с
отрядами вооруженных воинов, включая и главные силы шведского рыцарства. По своим
целям поход был направлен против интересов Новгорода — на захват давних
новгородских владений в Западной Карелии, установление контроля над основным
карельским торговым путем, создание шведского форпоста в опасной близости от
жизненно важной артерии новгородской внешней торговли — реки Невы.

8.

Шведское войско высадилось у северной оконечности
Выборгского залива, вблизи западного устья реки Вуоксы.
Поскольку наиболее крупным и важным населенным
пунктом там было селение «Старый Выборг» на нынешнем
Замковом острове
шведы решили построить замок,
который должен был прочно закрепить в
шведских руках берега Выборгского залива и
всю Западную Карелию. Место это было
исключительно удобно в стратегическом
отношении. Небольшой скалистый островок
(ныне остров Замковый) лежал в проливе
между островом Линнасаари и материком.
Через пролив проходил основной фарватер от
устья
реки
Вуоксы
через
бухту
Суоменведенпохья в Выборгский залив и
далее — в открытое море. Поэтому
построенная на указанном островке крепость
полностью
контролировала
выход
вуоксинского водного пути к морю. Сюда же,
к
берегам
бухты
Суоменведен-похья,
подходил и сухопутный торговый путь,
связывавший западнокарельскую область
Саволакс с морем. Этот путь также оказался
под контролем гарнизона замка.

9.

Отдельно древность Выборга, как поселения, возможно
рассматривать на 200 лет раньше согласно тщательному
руническому анализу сохранивших надписей, который был
сделан в 2014 году Джаксон Татьяной Николаевной,
доктором исторических наук, главным научный сотрудник
Центра "Восточная Европа в античном и средневековом
мире" ИВИ РАН. В своем исследовании она указывает : «…
Итак,
отдавая
предпочтение
осторожному
и
источниковедчески корректному подходу к материалу
рунических надписей К. Цильмер (подробнее см.: Jackson
2006), я вынуждена констатировать, что более не могу с
прежней уверенностью утверждать, что рунические надписи
упоминают Западную Двину, Финский залив, а также острова
Сааремаа и Рухну. Впрочем, следует сказать и об одном
топониме, встречающемся в рунической надписи, —
топониме, мне ранее не известном, но «хорошо
вписывающемся»
в
рассматриваемый
историкогеографический контекст.

10.

На руническом камне из Гарн-церкви в Оссебю (Össeby) (U
180), установленном четырьмя братьями в 1050-х — 1060-х
гг. в память о своем погибшем брате, говорится, что он умер
в Выборге: hn . to . i . uiburkum. Общее мнение
исследователей сводится к тому, что следует читать
«Выборг», но о каком Выборге идет речь - на Карельском
перешейке или на севере Ютландии ? Датский Виборг
хорошо известен источникам, однако его ранняя форма,
зафиксированная в них, связана с корнем berg, и это не
соответствует той форме, которая сохранилась в рунической
надписи. Еще Н. Брокман (Brochman 1762: 208) высказал
мнение, что речь здесь идет (Stratum plus №5. 2014 230 Т. Н.
Джаксон) о карельском Выборге. Данное мнение
впоследствии разделили А. Бугге (Bugge 1918: 80), Р.
Пиппинг (Pipping 1926: 413—418) и Э. Сальбергер
(Salberger 1990: 31—32). К. Цильмер (Zilmer 2005: 142—
144) тоже отдает предпочтение этому чтению топонима,
однако не настаивает на нем.

11.

С исторической точки зрения, подобная трактовка,
на мой взгляд, также оправдана, поскольку вплоть
до XVI в. существовало два пути из Финского
залива в Ладожское озеро и, наравне с Невой,
сквозную водную артерию представляла собой
река Вуокса. Путь по ней шел через
древнекарельскую племенную территорию от
современного
Выборга
до
Приозерска.
Картографирование археологических памятников
и кладов позволяет говорить о достаточно
активном использовании Вуоксинского пути в
Ладогу во второй половине VIII — XI в.
(подробнее
см.:
Кочкуркина,
Спиридонов,
Джаксон 1990: 105—107). Именно поэтому
присутствие в рунической надписи маркирующего
топонима этого пути вполне естественно…».

12.

Сказанное
выше
полностью
соответствует научным данным, о том, что
неподалёку
от
современного
Каменногорска (Антреа) люди жили уже в
IV—III вв. веках до нашей эры. Были
найдены деревянная и кремнёвая утварь,
шлифованные орудия из глинистого
сланца, остатки сети длиной 27 м и
шириной до 3 м из коры и волокон
крапивы, 16 поплавков из сосновой коры,
31 каменное грузило, длинный костяной
кинжал. Полноводная Вуокса привлекала
на свои берега обилием рыбы и
удобностью водного перемещения.

13.

Осенью 1913 года в районе верхней Вуоксы
недалеко от Антреа финский крестьянин Анти
Виролайнен под слоем торфа обнаружил
древнюю
рыболовную
сеть,
оказавшейся
древнейшей сетью в мире. Сеть исследовал
археолог Сакари Пяльси (Sakari Pälsi), её возраст
поначалу определили около 9300 лет.. Более
поздние исследования радиоуглеродным методом
показали, что поплавки из коры значительно
старше: 8400—8100 лет до нашей эры. «Сеть из
Антреа» хранится сейчас в национальном музее в
Хельсинки. Сеть изготовлена из крапивы и
ивовой коры, 30 метров в длину и 1,5 метра в
высоту, размер ячеек 6 см. Сеть утонула в
бывшем 10 тыс. лет назад Анциловом озере и
утянула с собой на глубину 10 метров в донный
ил поплавки, каменные грузила, охотничье
оружие, костяные инструменты.

14.

15.

Официально
же
Антреа
впервые
упоминается в 1597 году, в связи с основанием
лютеранской общины Святого Андрея. Поэтому
название поселения на Вуоксе было связано
именно с ней. Поскольку Финляндия являлась
частью Шведского королевства и община
принадлежала шведской церкви, место носило в
документах шведское название Санкт-Андре
(швед. Saint-Andre).
В различных источниках указывается, что в
XIV—XVII веках Антреа был главным
административным
центром
карельских
поселений на Верхней Вуоксе. Данный
исторический период крайне слабо исследован
учеными и поэтому требует к себе самого
пристального внимания.

16.

КАЛЕВАЛА Руна СЕМНАДЦАТАЯ
Вяйнямёйнен отправляется за словами к Антеро Випунену и
будит Випунена от длительного сна под землей.
Старый, верный Вяйнямёйнен
Не принес три нужных слова,
В Туонеле их не добыл он
И в жилищах Маны мрачных.
Он своим умом раскинул,
Рассуждает сам с собою:
Где б найти три эти слова,
Где б добыть те заклинанья?
Шел пастух ему навстречу,
Говорит слова такие:
"Слов найти ты можешь сотню,
Песен тысячу узнаешь:
Випунен тебе их скажет,
Их найдешь в его утробе.
К Випунену есть дорога,

17. БЛАГОДАРИМ ЗА ВНИМАНИЕ