Германо-скандинавская мифология

1.

Германо-скандинавская
мифология

2.

Появление мифов
В целом скандинавская мифология производит суровое и
возвышенное впечатление. Очевидно, что она принадлежала
суровым и мужественным людям, не боявшимся смотреть в
лицо смерти. Весь ход событий ведет к гибели мира, и все
участники знают, что она неизбежна, но честно и стойко
исполняют свой долг. Подобное мировоззрение было вызвано
образом жизни и социальным положением скандинавских
князей-ярлов. Чтобы поддержать свое высокое положение в
обществе, викинг-воитель должен был без страха бросаться
навстречу опасности, иногда заведомо зная, что этот поступок
приведет его к гибели. Весь строй скандинавской мифологии
призван утвердить его в решимости не отступать, но
бесстрашно исполнить свой долг. Таким образом,
скандинавская мифология - плоть от плоти тех суровых
условий, в которых жили те люди, что изобрели ее.

3.

История создания мира
В начале была чёрная бездна Гинунгагап, по оба края которой лежали царства льда — Нифльхейм и огня —
Муспелльхейм. В Нифльхейме был родник Хвергельмир и двенадцать мощных потоков (Эливагар) брали
из него своё начало. Оба края бездны, соединившись, произвели Имира и телицу Аудумла. Из пота Имира
родилась пара — мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Это были первые инеистые
великаны.
Корова Аудумла лизала солёные камни, чтобы питать Имира молоком из своих сосцов. От коровы родился
Бури. Его сын Бёр взял себе в жёны внучку Имира великаншу Бестлу, и она родила ему трёх сыновей-асов:
Одина, Вили и Ве. Асы убили своего прадеда Имира, а из его тела сотворили Мидгард.
Сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. На берегу моря они нашли два дерева: ясень и
ольху (по другим источникам — иву). Из ясеня сделали мужчину, а из ольхи — женщину.
Затем один из асов вдохнул в них жизнь, другой дал им разум, а третий — кровь и румяные щеки. Так
появились первые люди, и звали их: мужчину — Аск, а женщину — Эмбла (см. Аск и Эмбла).
За морем, к востоку от Мидгарда, асы создали страну Ётунхейм и отдали её во владение Бергельмиру и его
потомкам.
Со временем асов стало больше, тогда они построили для себя страну высоко над землёй и назвали её
Асгардом.

4.

Структура мира
По скандинавским мифам в центре вселенной находится мировое древо — ясень Иггдрасиль, ветви которого
простираются над всеми мирами. На его вершине сидит орел, в середине четыре оленя щиплют его листву, дракон
Нидхегг и змеи грызут его корни, по стволу носится белка Рататоск. Мировое древо соединяет верх (небо),
середину (земля) и низ (подземный мир). На небе, которое по углам поддерживают четыре цверга с именами
сторон света (Аустри, Вестри, Нордри, Судри), находятся крепость богов-асов Асгард и жилище эйнхериев
Вальхалла, в подземном мире — царство мертвых Хель и водные источники. В центре округлой земли
располагается обиталище людей — «срединный замок» Мидгард, на ее пустынных, каменистых, холодных
окраинах — страна великанов (Утгард, или Етунхейм). Землю омывает Океан, в глубинах которого плавает змей
Ермунганд.
В ранний период считалось, что все люди и смертные боги после кончины уходят в Хель, находящийся под одним
из корней Иггдрасиля. Царство мертвых сторожит пес Гарм. Чтобы попасть в Хель, нужно преодолеть мост через
реку Гьелль, охраняемый девой Модгуд. Прибывшие в Хель обречены на медленное мучительное исчезновение,
они голодают, едят и пьют нечистоты, их тела терзают орел, дракон и волк. В эпоху викингов родилось
представление о втором царстве мертвых — небесной Вальхалле, куда после гибели в бою валькирии переносят
доблестных воинов, минуя реку Тунд и врата Вальгринд. В чертоге Вальхаллы пятьсот сорок дверей, стропила
сделаны из копий, крыша — из шлемов и щитов, скамьи покрыты кольчугами. От восхода до захода солнца
эйнхерии под началом Одина сражаются, как и на земле, а после битвы участвуют в пире воскрешения, вкушая
неиссякаемое медовое молоко от козы Хейдрун и мясо постоянно оживающего вепря Сехримнира. Этот цикл

5.

Скандинавская мифология является ветвью общей древнегерманской мифологии, которая была
связана с культами плодородия и культом мертвых. Уже во второй половине второго тысячелетия
до н.э. скандинавы поклонялись божествам плодородия и богу, держащему в руках топор. Позже
объектами почитания стали бог-громовержец Тор, бог плодородия и солнца Фрейр, бог ветра и
бури Ньерд, бог мертвых и болезней Один. Систематизация скандинавских мифологических
представлений произошла в конце первого тысячелетия н.э. в эпоху викингов. К этому времени
усложнились представления о структуре вселенной, ее происхождении и будущему, установилась
иерархия между богами, особое значение приобрели мифы, связанные с Одином.

6.

Пантеон
Скандинавский пантеон состоит из двух категорий богов — асов (основная группа) и ванов (небольшая группа богов
плодородия). Богов возглавляет Один, который в первом тысячелетии н.э. приобрел значение бога войны и неба,
оттеснив на второй план Тора и Тюра. Один был покровителем героев и владыкой Вальхаллы, тогда как Тор — богом
грома, защитником от хтонических чудовищ, а Тюр — хранителем воинских правил, покровителем поединков и военных
собраний. Кроме них, в число асов входили бог скальдической поэзии Браги, страж богов и мирового древа Хеймдалль,
бог стрельбы из лука и лыжного бега Улль, он же покровитель воинов, сражающихся в одиночку, бог правосудия
Форсети, бог луны Мани, богиня брака, любви, семейного очага и деторождения Фригг (Мать-Земля и супруга Одина),
богиня солнца Соль, богиня плодородия и бессмертия Идунн (супруга Браги), покровительница умерших девушек
Гевьон, а также боги без специализации — спутник Одина Хенир, антипод Одина Локи, светлый бог Бальдр, его убийца
слепец Хед, группа младших богов — Вали, Видар, Моди, Магни. Среди ванов — Ньерд, бог моря, ветра, мореплавания,
рыболовства и плодородия, его дети Фрейр (германский Фро), бог растительности, урожая, богатства и мира, и Фрейя,
богиня плодородия, любви, красоты. Помимо асов и ванов, скандинавский мифологический мир населен демоническими
существами и духами. Это противостоящие богам хтонические чудовища (волк Фенрир, змей Ермунгард, хозяйка
царства мертвых Хель, пес Гарм), ётуны-великаны, цверги (карлики-кузнецы, живущие под землей или в камнях), альвы
(низшие природные духи), норны (женские духи, определяющие судьбу всех людей при рождении), валькирии
(воинственные женские духи, служительницы Одина), эйнхерии (мертвые герои, обитающие в Вальхалле).

7.

Один
Главное божество скандинавов, глава
северогерманского пантеона - могущественный и
загадочный бог Один. Один распределяет победы и
поражения викингов, когда те сражаются. Павших в
битве воинов он принимает в Вальгалле - чертоге
убитых, где воины проводят время в пирах и
сражениях. Время от времени Один выводит своих
подданных на охоту и мчится вместе с ними по небу
- этот сюжет дал начало так называемой "Дикой
охоте" - поверью, широко распространенному по
всей Европе в Средние века.

8.

Тор
Большинство сюжетов, связанных с Тором, повествуют о его борьбе с
ётунами. Однажды великан Трюм похитил его сакральное оружие - молот
Мьелльнир. Тогда Тор вместе с самым хитрым и изворотливым из богов,
Локи, отправился в логово своих врагов. Боги переоделись в женщин, чтобы
их не узнали, и предстали перед великанами в облике их невест. На
свадебном пиру Тор потребовал молот, и как только он оказался в его руках,
перебил великанов.
В другой раз великаны подвергли Тора испытаниям: они предложили ему
выпить рог, наполненный водой, побороть противника по имени Элли,
поднять над землей кошку. Его спутникам - Локи и Тьяльви, они предложили
состязания в беге с Хуги и в еде с Логи. Тор, обычно отличающийся огромной
силой и аппетитом, не смог справиться с заданием, а его спутники уступили
соперникам. Лишь после провала выяснилось, что боги, сами не зная того,
находились под воздействием чар. В роге была заключена вода всего
мирового океана, Элли Тор не смог побороть, потому что Элли - это старость,
а кошка, которую он пытался поднять - это мировой змей Ермунганд,
опоясывающий своим телом всю сушу. Тьяльви не смог обогнать Хуги,
потому что Хуги - это мысль, а Локи уступил Логи в скорости еды, потому что
состязался, как выяснилось, с огнем.

9.

Локи
Другой интереснейший персонаж скандинавской мифологии - бог-обманщик
Локи. Это самый коварный и изворотливый из всех богов, который в своих
интересах часто подводит своих собратьев, но иногда и помогает им.
Однажды, во время странствий по Мидгарду (земному миру), Один, Локи и
Хенир остановились на привал. Однако прилетевший откуда ни возьмись
орел начал мешать им жарить мясо и требовал себе лучших кусков. Тогда
Локи, чтобы отогнать орла, ударил его палкой. Тут-то он и попался: орел
оказался великаном Тьяцци, принявшим птичий облик, чтобы ввести богов в
заблуждение. Тьяцци унес Локи в свое жилище и согласился выпустить
только в том случае, если Локи поможет ему завладеть богиней Идунн,
владелицей золотых яблок, дарующих молодость. Локи вынужден был
согласиться, заманил Идунн в ловушку и передал ее Тьяцци. Однако боги,
лишившись своих молодильных яблок, начали стареть и подступили к Локи с
угрозами убить его, если он не вернет все на место. Тогда Локи, обернувшись
соколом, вновь полетел к Тьяцци, похитил Идунн и доставил ее в Асгард,
город богов, а преследовавшего его Тьяцци боги убили.

10.

Гибель мира
Локи также инициатор убийства солнечного бога Бальдра,
которое приводит в конце концов к крушению мира. На
свободу вырываются страшные чудовища, многие из
которых порождены тем же Локи. Боги сражаются с ними и
погибают в борьбе. Земля переживает всемирный потоп, а
в довершение всего явившийся из огненной страны
великан Сурт сжигает все, что осталось после потопа.
Однако гибель мира не окончательна - он должен
возродиться вновь. Сыновья богов вновь должны заселить
то место, где прежде стоял Асгард - их город. Также и люди
должны возродиться от единственной пары, уцелевшей в
священной роще.