Философия в новое и новейшее время

1. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время

2. План урока:

Система теологофилософских взглядов
«отцов церкви»,
обосновывающих и
разрабатывающих идеи
христианства
Постепенно соединила
теологию и философию.
Ее целью было
рациональное,
опирающееся нам доводы
разума обоснование веры.

3.

Философское осмысление христианской догматики
• Проблема триединства Бога
• Проблема Боговоплощения
• Проблема иконопочитания
Проблема теодицеи (управление миром божеством)
• Зло как недостаток блага
• Иллюзия зла как следствие абсолютизации частной точки
зрения
• Зло как злоупотребление свободой воли
Философия истории
• Смена цикличной парадигмы линейной
• История как мистическая драма

4. Средневековая философия Патристика

Известные деятели
Патристика
Схоластика
Климентий
Александровский
Альберт Великий
Григорий Нисский
Френсис Бэкон
Августин Блаженный
Фома Аквинский
Иоанн Златоуст
Сигер Брабантский

5.

Основные сочинения
Северин Боэций
Августин. Против академиков.
Августин. О порядке.
Августин. Исповедь.
Августин. О граде Божием.
Боэций. Комментарии к Порфирию.
Боэций. Утешение философией.
Псевдо-Дионисий. Ареопагитики:
Иоанн Дамаскин
Аврелий Августин
Об именах Божиих
Таинственное богословие
О небесной иерархии
О церковной иерархии
Иоанн Дамаскин. Источник знания:
Диалектика
Точное изложение православной веры
Псевдо-Дионисий

6.

Основные сочинения
Ансельм
Кентерберийский
Дунс Скот
Ансельм. Монологион.
Ансельм. Прослогион.
Абеляр. Да и Нет.
Абеляр. Логика «для начинающих».
Абеляр. Теология «Высшего блага».
Пётр Ломбардский. Сентенции.
Фома Аквинский. Сумма против
язычников.
Фома Аквинский. Сумма теологии.
Дунс Скот. Оксфордское сочинение.
Оккам. Сумма логики.
Оккам. Трактат о предестинации и Божьем
предзнании не-необходимых событий.
Оккам. Quadlibeta.
Пьер Абеляр
Фома Аквинский

7.

Теоцентризм мировоззрения. Первопричиной всего сущего возглавлялся
Бог. Соответственно, высшим знанием считалась теология, а философия
была признана обслуживать ее интересы (становясь «служанкой» теологии).
Одним из основополагающих принципов средневековой философии был
принцип креационизма (от лат . Creatio – создание), согласно которому
Вселенная была сотворена Богом.
В основу мирового порядка положен принцип провиденциализма (от лат.
Providentia – провидение, Божий промысел) – миром управляет
божественное провидение.
Основным способом познания мира был признан мистический: познание
через божественное откровение. Крупнейшими мыслителями Средневековья
по праву считаются Аврелий Августин (354-430) и Фома Аквинский (12251274)

8. Особенности Средневековой философии

Аврелий Августин
Разработал теорию гармонии веры и разума.
Согласно ей человек может приобщаться к вере
посредством нерациональных источников:
чувств, желаний, воли. Возможен, однако, и
другой путь к религии – через мышление,
философствование (так называемый
рациональный). Абсолютное предпочтение
Аврелий Августин отдавал нерациональным
источникам, считал, что вера не требует
доказательств, но ее можно подкрепить, усилить
доказательствами. Необходимо сочетание,
гармония веры и разума, но не в коей мере вера
не должна зависеть от разума. Известно
высказывание мыслителя: «Верую, чтобы
понимать».

9. Аврелий Августин

Философия Роджера Бэкона
• Стр. 28

10. Философия Роджера Бэкона

Философия Уильяма Оккама
• Стр. 28

11. Философия Уильяма Оккама

Взгляды Мартина Лютера
• Стр. 28

12. Взгляды Мартина Лютера

Фома Аквинский
Существенный вклад в дальнейшую
разработку гармонии веры разума
внес Фома Аквинский. Его учения
составляет основу официальной
доктрины католической церкви.
Фома Аквинский утверждал, что
вера не должна противоречить
разуму, кроме того некоторые
положения веры могут быть
рационально доказаны. Он приводил
5 доказательств существования Бога:

13. Фома Аквинский

Доказательства
первое доказательство: в мире все находится в движении, следовательно,
у каждой вещи есть источник движения. Но должен быть и некий
перводвигатель. Им является Бог;
второе доказательство: бытие представляет собой совокупность
причинно-следственных связей; значит, должна быть и начальная
причина всего существующего. Такой первопричиной был Бог;
третье доказательство: мир подчинен определенным закономерностям:
законам подчиняется движение планет, развитие природы и жизнь людей.
Законов множество. Творцом первого закон мог быть только Бог;
четвертое доказательство: мир устроен иерархически: каждая
последующая ступень более совершенна, чем предыдущая. Высшим,
абсолютным совершенством является Бог;
пятое доказательство: мир един, его развитие направлено на достижение
определенных целей. Источником целесообразности мира выступает Бог.

14. Доказательства

Античность
Средневековье
Культ красоты
человека
Религиозная
философия
Отрицание

15. Средневековые представления о человеке и общество и их кризис

Удары по ней нанесли:
Р.Бэкон (1214-1292)
Разум не есть вера
У. Оккам (12851349) Реальность
Бога нельзя доказать
М.Лютер
(1483-1546)
Критика церкви
Последствия
Гуманизм
Успехи в развитии наук, поиски светских обоснований

16. Кризис средневековой философии

Н. Макиавелли
Н. Макиавелли в своих трактатах «Государь»
(1513) и «Размышлении; о первой декаде Тита
Ливия» (1520) различал понятия «общество»
и «государство». Обозначая государство
термином «stato», он рассматривал его как
политическую форму организации общества.
Целью политики философ считал приход к
власти и ее сохранение, создание стабильного
государства. Суверенный государь сам
устанавливает законы и моральные нормы.
Монарх стоит выше морали и права.
Макиавелли отделил политику от морали.
Позднее политику, основанную на культе
насилия, безнравственности, назвали
«макиавеллизмом».

17. Н. Макиавелли

Английские философы
Т.Гоббс
Дж.Локк

18. Английские философы

Теория общественного
договора
Часть прав государству,
чтобы остальные сохранить за собой
Общественный договор отрицал.
Идея разделения властей на законодательную и исполнительную

19. Теория общественного договора

Шарль Луи де Монтескьё

20. Шарль Луи де Монтескьё

Политика и государство:
новый взгляд
Исходные рассуждения
Гуманизм
Гармоничность
человека
Возрастание роли
государства
Философы
Н.Макиавелли
Т.Гоббс
Дж.Локк
Ш.Монтескье
Учение о механике, теория «общественного договора,
разделение властей»

21. Политика и государство: новый взгляд

Век Просвещения – философы просветители
Исходные рассуждения
Человек наиболее
совершенен!
Загробной жизни нет!
Человек добр по природе
Достойной жизни – да!
Достижения благополучия и богатства в
реальной жизни с помощью:
Развития науки
Развития просвещения

22. Век Просвещения – философы - просветители

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер
Французский философ Франсуа Мари
Аруэ Вольтер утверждал, что «Из всех
живых существ человек наиболее
совершенен». Он критикует
peлигиозные воззрения и требует
религиозной свободы. Источниками
религии, по его представлениям,
являются невежество, фанатизм и
обман. Вольтер понимал человека как
существо общественное. Он утверждал,
что люди должны стремиться не к
загробному миру, а к достойной
жизни, благосостоянию в реальном
обществе.
Эта цель достижима при опоре на
науку и просвещение.

23. Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Он мечтает о просвещенном
правителе.
Вольтер выражает одно из основных
требований восходящей буржуазии равенство людей.
Но он понимает это равенство лишь
как политическое, равенство перед
законом и правом.
Социальное и имущественное
неравенство он считал предпосылкой
сохранения общественного
равновесия и нормального развития
общества

24. Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Жан Жак Руссо
Жан Жак Руссо был представителем
самых низших слоев. Он критикует
(«временную ему цивилизацию как
цивилизацию неравенства и отстаивает
тезис о том, что развитие науки никоим
образом не способствует
совершенствованию нравов. Это не
значит, что он отвергает науку и
культуру как таковые. «Не совершаю
нападение на науку, но отстаиваю
добродетель».
Там, где нет собственности, не может
быть и несправедливости - утверждает
философ. Человек по природе добр.
Городская жизнь извращает человека.
Отсюда его призыв: назад к природе!
Но он не против общества. Он за
обновленное общество.

25. Жан Жак Руссо

СТАНОВЛЕНИЕ
ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК
Экономист А. Смит
(1723—1790 гг.) исследовал
влияние разделения труда на
эффективность
производства, развил идею о
труде как главном источнике
общественного богатства,
обосновал теорию
стоимости, которую в
дальнейшем использовал…

26. СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК

Трудовое общество
Общественные связи между людьми возникают на основе
общественного разделения труда.
Источник богатства - стремление человека
к материальному благополучию.
Условия процветания
государства:
-частная собственность,
-невмешательство
государства в экономику,
- свобода личной
инициативы.
Основные классы общества:
-наемные
рабочие(заработная плата),
-капиталисты(прибыль),
-крупные
землевладельцы(рента),
Столкновения неизбежны!

27. Трудовое общество

Взгляды Адама Смита
• Общественные связи между людьми на основе общественного
разделения труда.
• Обосновал теорию стоимости, разработал общую теорию
рынка.
• Каждый, работая на себя, вынужден работать на других, и
наоборот, работая на других, работает на себя.
• Следовательно, труд - главный источник общественного
богатства.
• Недостатки общественного разделения труда - усиление
односторонности развития людей.
• Исправить это можно путем введения всеобщего образования.
• Существует три условия процветания государства:
господство частной собственности;
невмешательство государства в экономику;
отсутствие препятствий для развития личной инициативы.

28. Взгляды Адама Смита

Социология
Становление социологии как науки связано с
именами О. Конта, Г. Спенсера.
Сам термин «социология» ввел Конт (1798—1857 гг.).
Он стремился отделить научное исследование
общества от «философских спекуляций», призывал
изучать реальные факты общественной жизни. Конт
ввел понятия «социальная статика» (состояние
общества, его основные структуры) и «социальная
динамика» (общественные изменения).

29. Социология

На пути к научной социологии
Система наукматематика-астрономия-физикахимия-биология-социология
(ввел впервые)
Каждая наука опирается на предшествующую
и оперирует новыми понятиями.

30. На пути к научной социологии

На пути к научной социологии.
Два типа общества-«военное»-основано на принуждении
-«промышленное»-добровольное.
Общество не должно поглощать личность!
Общество состоит из 3 систем:
-производящая,
-распределительная,
-регулятивная(социальный контроль
держится на страхе).

31. На пути к научной социологии.

Спенсер (1820—1903 гг.) первым
применительно к обществу использовал
понятия системы, института, структуры. Он
выдвинул и обосновал идею об усложнении
общественной организации с развитием
человечества. Находясь под влиянием
учения Ч. Дарвина, Спенсер попытался
использовать идею естественного отбора к
обществу.

32.

Справедливое общество и пути к
нему
• Томас Мор и Томмазо Кампанелла развили свои взгляды на идеальное
общественное устройство.
• Их взгляды получили название утопических (от названия книги Мора
«Утопия», что означало и благословенную страну, и «место, которого
нет»).
• Анри Сен-Симон (1760—1825 гг.) и Шарль Фурье (1772—1837 гг.)
обрисовали желаемую перспективу развития общества.
• Идеи вторых основоположники марксизма назвали утопическим
социализмом за то, что путь к новому обществу, по мнению
французских философов, лежал через развитие производства, науки,
просвещения народа.

33. Справедливое общество и пути к нему

Социалистическим, как считали утописты, должно было
стать общество, для которого характерны социальная
гармония и общность интересов всех граждан, свободный
творческий труд и равноправие.
Предполагалось также, что промышленное производство и
сельское хозяйство будут развиваться на основе
государственного планирования.
Все члены общества обязательно станут трудиться, а
создаваемые ими блага будут распределяться по труду. В
таком обществе будет исключена эксплуатация человека
человеком.

34.

• А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн
критиковали современный им
капиталистический строй как мир хаоса и
разобщенности, честолюбия и жадности,
индивидуализма и эгоизма, раздоров и
вражды.
• Социалисты-утописты составляли проекты
улучшения положения пролетариата

35.

МАРКСИСТСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ
ОБЩЕСТВЕ
Ф.Энгельс
К.Маркс

36. МАРКСИСТСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ

• К. Маркс разработал общую теорию рынка.
Ее центральной идеей была мысль о том,
что каждый, преследуя свою личную цель,
помогает тем не менее выполнению
общественно значимых целей.
• Образ «невидимой руки рынка»,
олицетворяющий механизм самонастройки
рыночной экономики, вошел в дальнейшем
практически во все исследования и
учебники, освещающие проблемы
рыночного хозяйства.

37.

Воззрения К.Маркса и Ф.Энгельса
• Отказались от господствовавшего в науке положения о
том, что решающая роль в общественном развитии
принадлежит духовной деятельности людей.
• Признавая ее существенную роль, основоположники
марксизма считали первоосновой общественной жизни и
развития трудовую, производственную деятельность,
направленную на удовлетворение материальных
потребностей.
• Проще говоря, прежде чем заниматься наукой,
философией, политикой, религией, человеку необходимо
есть, пить, иметь жилище и т. д.

38. Воззрения К.Маркса и Ф.Энгельса

• Согласно марксизму, общественное бытие
определяет общественное сознание, т. е. духовную
сторону жизни общества.
• Главной производительной силой любого общества
являются люди, обладающие знаниями и трудовыми
навыками. Важную роль играют и созданные
обществом средства производства (предметы и
орудия труда).
• Система общественных отношений определяется
отношениями собственности на средства
производства.

39.

• Производственные отношения — это базис
общества, определяющий его надстройку:
государственный строй, правовые формы,
политические, философские теории, нравственные
установки, религиозные воззрения.
• Маркс и Энгельс, а затем и В. И. Ленин (1870—
1924 гг.), в отличие от социалистов-утопистов,
считали, что только острое классовое
противоборство, социальная революция могут
открыть дорогу к новому строю.

40.

Социально-экономическая
формация
Надстройка
Экономический базис
Материально-техническая
база

41. Социально-экономическая формация

Социально-философская мысль XX
в.
Марксистское учение стало одним из популярных в
XX в. Но оно существовало в разных вариантах:
1) радикальном - В.И. Ленин стремился убедить
партию и массы в неизбежности
социалистической революции на новом витке
капитализма и ее возможности в России;
2) умеренном, реформистском - Э. Бернштейи.

42. Социально-философская мысль XX в.

Направления Марксизма в ХХ веке
Радикализм
(В.И.Ленин)
Реформизм
(Э.Бернштейн)

43.

Новые направления общественной
мысли
Технократизм
Экзистенциализм
Техника –
решающий фактор
развития
Человек свободен
выйти из
жизненной
ситуации

44.

• Технократизм - его сторонники исходят из
убеждения, что решающим фактором
общественного развития выступают техника,
производственные технологии.
• Создаваемая человеческим разумом и руками
техническая цивилизация имеет способность к
саморазвитию, постоянному прогрессу.
• Особая роль в таком обществе принадлежит
людям, владеющим научно-техническими
знаниями — технократам.

45.

• Экзистенциализм. Его сторонники видят
историчность существования человека в
том, что он всегда находится в
определенной ситуации, с которой
вынужден считаться.
• Это может быть направленность на Бога
(религиозные экзистенциалисты) или на
собственную субъективность (условно
говоря, атеистический экзистенциализм).

46.

Техническая цивилизация - прогресс
Плюсы
Минусы
Прогресс
Экология,
бездуховность

47.

Систематизируем наши знания –
заполним таблицу

48.

Развитие знаний об обществе
Источник теории
Целители нового
времени Т. Гоббс;
Дж. Локк (XVI-VII
вв.)
Философыпросветители
Вольтер, ОК. Руссо
А.Смит
Социалистыутописты: СенСимон, Фурье, Оуэн
Основные положения

49. Развитие знаний об обществе

Источник теории
О.Конт, Г. Спенсер
К.Маркс, Ф. Энгельс
Марксисты
Западная философия ХХ в.
Основные положения

50. Развитие знаний об обществе

Источник теории
Целители нового
времени Т. Гоббс
;Дж. Локк (XVI-XVII
вв.)
Основные положения
Теория «общественного договора». Различия во
взглядах Гоббса на природу государства. Идея
Локка о разделении властей
ФилософыПринцип политического равенства людей.
просветители
Причины появления теории «общественного
Вольтер, Ж.Ж. Руссо договора». Идея социального равенства
А.Смит
Теория трудовой стоимости. Основные условия
процветания государства. Социальная структура
общества. Роль рынка
Социалистыутописты: СенСимон, Фурье, Оуэн
Основные черты идеального общественного строя
(социализма). Критика капитализма. Попытка
Оуэна на практике реализовать свои идеи.
Утопизм их взглядов

51. Развитие знаний об обществе

Источник теории
Основные положения
О.Конт, Г. Спенсер
Введение понятия «социология». Выделение двух
типов общества: «военного» и «промышленного»
К.Маркс, Ф. Энгельс
Законы общественного развития. Теория прибавочной
стоимости. Теория социалистической революции.
Учение о высшей фазе общественного развития.
Дискуссия о роли марксизма в современном мире
Марксисты
Возникновение различных марксистских течений.
Реформистское крыло в марксизме. Радикальное
направление в марксизме
Западная философия ХХ в.
Теории, рассматривающие решающие факторы
общественного развития. Технократическая теория
(Гэлбрейт). Теории, определяющие сущность человека
и его удел; экзистенциализм (Сартр)