Философия XX столетия

1. Философия XX ст.

Миссия нашего времени заключается как
раз в том, чтобы направить культуру,
искусство, этику, на служение жизни.
Хосе Ортега-и-Гасет
Философия XX ст.

2.

Современную философию, как и всю духовную культуру,
оценивать и классифицировать трудно. Процессы
должны “отстояться”.
Основная черта
развития философии ХХ ст. – плюрализм школ,
направлений; появление новых нестандартных идей и
концепций. Причина этому демократизация
общественной жизни, воля является катализатором
творчества, а творчество – это всегда разнообразие.

3.

Особенности
философии ХХ ст.
Вышла далеко за пределы
академаудиторий
Появилась в своих
основных проявлениях
неоклассической
Получила распространение
через издание,
публичные лекции,
симпозиумы, семинары,
и тому подобное
Язык философии
стал понятным
для каждого человека,
была обращена к массе
Ей свойственное
колоссальное разнообразие,
пестрость, насыщенность
разновидностями и вариантами
Радикальная переоценка идей,
представлений, ценностей;
тенденция минимализма
Для философиии ХХ ст.
не существует запрещенных тем
Актуализация предыдущей
философии
Концентрация на идеях ХХ ст.

4. Основные направления

Сциентизм - мировоззрение, которое
положительно оценивает социальные
следствия НТР, считает главной задачей
философии- обслуживание бурного развития
науки.
Наиболее известные школы:
- позитивизм
- неопозитивизм

5.

Иррационализм - негативная реакция
на НТР, осознание неравномерности
технического и духовного прогресса;
констатация духовного кризиса,
пессимистические прогнозы
будущего. В центре - человек утерян
и "запущен" в современном мире.
Основные школы:
- Психоанализ
- Неофрейдизм
- Философия жизни
- Экзистенциализм

6.

Не занимают таких крайних позиций и не
составляются в эту схему:
- Феноменология
- Прагматизм
Теистические концепции:
неотомизм и персонализм

7. Позитивизм -

Позитивизм Философское направление, основанное
на принципе, что положительное
сознание достигается лишь
конкретными науками, а философия
как наука не имеет права на
существование.

8.

Возникает в 30- те годы ХIХ ст., имеет три
основные исторические формы:
Классический позитивизм
(Огюст Конт, Е. Литтре)
Махизм и емпириокритизм (Ернст Мах,
Р.Авенариус)
Неопозитивизм (Бертран Рассел, Л.
Витгенштейн)
Также известны такие течения как логический
позитивизм (М.Шлик, Р.Капнап),
лингвистический позитивизм (Дж.Мур) и
постпозитивизм или аналитическая
философия - Т.Кун, Лакатос.

9. “Большинство вещей и вопросов, выраженных по поводу философских проблем бессмыслица, - утверждал Л.Витгенштейн. – Бильшиство

“Большинство вещей и вопросов, выраженных по
поводу философских проблем бессмыслица, утверждал Л.Витгенштейн. – Бильшиство
пропозиций и вопросов философии появляется из-за
того, что мы не понимаем логику нашего языка"
Модель мира в философии неопозитивизма
Онтология Комуникация Гносеология
Мир
Язык Знания

10.

Экзистенциализм – философия существования –
иррационалистичний направление в современной
философии.
Основатель – М.Хайдеггер, рассматривал человека не
извне, не как объект наблюдения и изучения, а из
середины ее феноменального мира.
Что отличает философию экзистенциализма?
• Поворот к человеку (изучение конкретного единичного
человека)
• Трактовки воли (выплывает из понимания сути
человеческого бытия)
• Иррационализм (иррациональные способы постигания
действительности)

11.

“Философия
экзистенциализма
действительно поставила
человека лицом к самым
важным вопросам жизни,
сделав внутренний мир
человека единственным
исходным пунктом для
понимания всех аспектов
жизни. Поэтому и не
удивительно, что идеи
данной философии
вдохновляли многих
людей в годы Второй
Мировой войны”.
Х.Ортега-и-Гасет

12. Философия жизни -

Философия жизни В.
Дильтей
Ортега-и-Гассет
Хосе,
Георг Зиммель
Анри Бергсон: “Творческая
эволюция”,
“Восприятие изменчивости”
Фридрих Ницше: “По ту сторону
добра и зла”, “Так говорил Заратустра”
Иррационалистичная
философская школа, в
центре которой
понятие “жизнь”, как
целостная реальность,
не тождественная ни
духу, ни материи.

13. Психоанализ -

Психоанализ Психологическая и
философская
концепция, которая
считает основой бытия
человека полет
несознательного.
Основатель – Зигмунд
Фрейд (фрейдизм ->
неофрейдизм)
В конце 30-х годов возник
неофрейдизм,
представители которого
(Е.Фромм, К.Хорни и
др.) попробовали
отойти от биологизмума
Фрейда и создать
социологическую и
культурологическую
доктрину

14. Зігмунд Фрейд (1856-1939)

Изучая разного вида неврозы, З. Фрейд
пришел
к
заключению,
что
они
обусловлены
действием
довольно
мощного пласта людской психики,
мощного, однако невидимого, скрытого;
этот
пласт
психики
он
назвал
несознательным. "несознательное" и
является
основным
понятием
фрейдизма, является объектом глубоко
психологического
и
социальнофилософского исследования.
Зігмунд Фрейд
(1856-1939)
Влияние фрейдизма на общественную
мысль в 30- те годы ХХ ст. было
огромным;
учение
Фрейда
содействовало
развертыванию
так
называемой "сексуальной революции.
Самым важным же становится то, что
оно уже неопровержимо доказывало:
человека и его поведение нельзя свести
к умственным расчетам, что в целом
человек возникает значительно более
сложно, чем это казалось классической
культуре.

15.

Феноменология связана с именем Едмунда Гуссерля,
который считает предметом философии царство
чистых истин, априорных смыслов.
Прагматизм - американская философия "действия",
которая сводит суть понятий, идей, теорий к
практическим операциям подчинения Н.Ч.Пирс, В.
Джеймс, Джон Дьюи
Неотомизм - современный этап в развитии томизма учение Фомы Аквинского; получил официальное
признание Ватикана.

16. Едмунд Гуссерль (1859-1938)

Е.Гуссерль подчеркивал, что мы всегда
имеем дело с феноменом, то есть с
тем, что нам предоставлено, что
перед нами появилось

17.

Персонализм – направление теистики в
современной философии, которое
признает личность первичной
творческой реальностью и высшей
духовной ценностью. Представители:
Н.А.Бердяев, Л.Шестов, Б.Боун. П.Рикер и
др.

18.

В основе мировоззрения – плюрализм –
признание множественности мнения, воли,
личностей. Личность рассматривается как
основное проявление бытия. Источники
личности все же кориняться в едином
начале – боге.

19. Николай Бердяев (1874-1948)

М.О. Бердяев в
категоричной форме
декларировал то, что
лишь личность может
нам объяснить, что есть
человек, а не наоборот.
Особенно же есть
абсолютная, то есть
божественная духовная
единица, а потому она в
исходном своем
качестве возникает как
абсолютная свобода, то
есть свобода прочь от
всего, в том числе и от
Бога, потому что и в
отношении к Богу
личность имеет
возможность
определиться сама.
Николай Бердяев
(1874-1948)

20. Благодарю за внимание