Цивилизационная теория Арнольда Дж. Тойнби

1. Цивилизационная теория Арнольда Дж. Тойнби

2. Арнольд Джозеф Тойнби (1889 – 1975)

«Постижение истории»
(A Study of History, т. 1 – 12,
1934 – 1961 гг.)

3. Цивилизация

• Общей истории человечества не существует, она
складывается из истории отдельных цивилизаций,
различающихся неповторимым своеобразием
культуры, духовной жизни, а также (что самое
главное) религии
• Цивилизация – общество с более широкой
протяженностью как в Пространстве, так и во
Времени, чем национальные государства, городагосударства или любые политические союзы
• Цивилизации не замкнуты, они могут влиять друг
на друга (пересекаться, поглощаться, гибнуть,
ассимилироваться и т.д.), двигаясь в едином
«цивилизационном канале»

4. Цивилизация

• А. Дж. Тойнби выделял 21 (позже – 36) различных
цивилизаций, из которых до современности «дожили»
только 5 крупных живых цивилизаций и 2 реликтовые
• Живые цивилизации: православная христианская
(византийская), исламская, индуистская,
дальневосточная, западная христианская
• Реликтовые цивилизации:
1) Группа, включающая монофизитских христиан
Армении, Месопотамии, Абиссинии и Египта,
несторианских христиан Курдистана и Малабара, а
также евреев и парсов
2) Группа ламаистских буддистов махаяны в Тибете и
Монголии, буддистов хинаяны на Цейлоне, в Бирме и
Таиланде, а также джайнов в Индии

5. Развитие цивилизаций

• По утверждению А. Дж. Тойнби, каждая
цивилизация в процессе своего развития
проходит 4 стадии:
1)
2)
3)
4)
Генезис;
Рост;
Надлом;
Распад.

6. Генезис цивилизации

• «Причина генезиса цивилизаций кроется не в
единственном факторе, а в комбинации
нескольких; это не единая сущность, а
отношение» (А. Дж. Тойнби)
• Цивилизация возникает в результате мутации
первобытного (примитивного) общества, т.к.
совершается переход от статического
состояния к динамической деятельности
• Основная причина возникновения
цивилизаций, или мутация примитивного
общества – концепция «Вызова-и-Ответа»

7. Вызов-и-Ответ

• Вызов – проблема, с которой сталкивается общество в
своем жизненном процессе
• Решая возникшую проблему, то есть давая успешный
Ответ на Вызов, общество переводит себя в более
высокое и совершенное состояние
• Возникновение цивилизации из примитивного
общества – это успешный Ответ на Вызов,
порождаемый исключительными обстоятельствами
разного характера, как природного, так и социального
• Вызовы по силе можно условно разделить на слабые,
которые не могут привести цивилизацию к новым
рубежам, чрезмерные, которые способны вызвать
надлом и затем распад цивилизации, и оптимальные,
способные вызвать наиболее успешный Ответ и
побудить цивилизацию к росту

8. Стимулы роста

• Вызов-и-Ответ порождает стимул
цивилизации к росту и развитию
• Стимулы роста:
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
Стимул суровых стран
Стимул новых земель
Особый стимул заморской миграции
Стимул ударов
Стимул давлений
Стимул ущемления

9. Рост цивилизации

• Рост цивилизации обуславливается успешным Ответом
на оптимальный Вызов
• Критерий роста: прогрессивный процесс
самодетерминации общества, члены которого должны
находиться в гармонии и должны быть включены в
процесс преобразований
• Инициатива преобразований принадлежит
творческому меньшинству или отдельным личностям,
которые и обеспечивают рост цивилизации
• Нетворческое большинство «подтягивается» до уровня
творческого меньшинства благодаря мимесису –
социально-культурному подражанию
• Мимесис необходимо активировать так, чтобы
нетворческое большинство всегда подражало
творческому меньшинству

10. Рост цивилизаций

• Признаки роста:
1. Самодетерминация
2. Этерификация – прогрессирующее упрощение
3. Трансференция действия: Уход-и-Возврат
• Цивилизации «развиваются благодаря порыву,
который влечет их от вызова через ответ к
ответному вызову; от дифференциации через
интеграцию снова к дифференциации»
• Рост продолжается до тех пор, пока длится
цепь Вызовов и Ответов

11. Надлом цивилизации

• Несостоятельность самодетерминации,
неспособность цивилизации дать адекватный
Ответ на очередной Вызов. Причины:
1.
2.
3.
4.
5.
Механичность мимесиса
Смена ролей
Кара за поклонение эфемерной личности
Кара за поклонение эфемерному институту
Кара за поклонение эфемерному техническому
средству
6. Отравление победой

12. Распад цивилизации

• Критерий распада: внутренний взрыв
цивилизации, ведущий к утрате свойства
самодетерминации
• Внешний критерий: социальный раскол
• Раскол-и-Палингенез
• Раскол общества на правящее меньшинство,
внутренний пролетариат и внешний пролетариат,
которые формируют универсальное государство,
вселенскую церковь и мобильные военные
отряды
• Внутренний критерий: раскол в душе

13. Раскол в душе

• В условиях распада цивилизации Вызов
встречает в душах людей две
противоположные реакции – активную и
пассивную
• Типы социального поведения: пассивный –
Уход, активный – Самоконтроль
• Типы социальных чувств:
• Пассивный: насильственный – архаизм,
ненасильственный – отрешение (отшельничество)
• Активный: насильственный – футуризм,
ненасильственный – преображение

14. Завершение распада

• Происходит появление нового творческого меньшинства,
вышедшего из пролетариата и создающего новую систему
ценностей, новую религию
• Хранителем ценностей распадающейся цивилизации является
вселенская церковь
• Если цивилизации удается передать новому творческому
большинству вселенскую церковь, то она возродится в облике
новой, дочерней себе цивилизации, в противном случае она
обречена на гибель
• А. Дж. Тойнби считал, что в истории нет фатального исхода.
• Путь к спасению цивилизации – объединение существующих
религий, приобщение к вселенской религии, духовное
единение человечества