Девиантное поведение

1. ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

2. Девиантное или отклоняющееся (от лат. deviatie—отклонение) поведение

- несоответствие человеческих
поступков, действий, видов
деятельности распространенным
в обществе или его группах
нормам, правилам поведения,
стереотипам, ожиданиям,
установкам, ценностям.

3. Девиантное поведение

1) поступок, действия человека, не
соответствующие официально
установленным или же фактически
сложившимся в данном обществе
(социальной группе) нормам и
ожиданиям;
2) социальное явление, выражающееся в
относительно массовых и устойчивых
формах человеческой деятельности, не
соответствующих официально
установленным или же фактически
сложившимся в данном обществе нормам
и ожиданиям.

4.

Контроль девиантного поведения
максимально
неодобряемое
поведение
10-15%
максимально
одобряемые
отклонения
10-15%

5. Норма

- предел, мера допустимого для
сохранения и развития системы
Социальная норма определяет исторически
сложившийся в конкретном обществе
предел, меру, интервал допустимого
поведения людей, социальных групп,
организаций
результат отражения в сознании и
поступках людей объективных законов
функционирования общества

6.

Социальные отклонения - двоякое значение:
— позитивные
средство
прогрессивного развития системы,
повышения уровня ее организованности,
устранения стандартов поведения
— негативные
нарушение
существования или развития системы, ее
дезорганизация
так называемая социальная патология
(«патология» нередко адаптивна,
функциональна)
Границы между позитивным и негативным
девиантным поведением подвижны во
времени и пространстве социумов
«Скользящая мораль»

7. Специфика девиантного поведения молодежи

Причины:
противоречие между относительно
равномерно распространенными и
растущими потребностями и существенно
различными возможностями их
удовлетворения
социальное неравенство, неравенство
возможностей, доступных людям,
принадлежащим к различным
социальным группам (стратам).

8. Социальное неравенство

понятие "старшинство" - ценностное,
социально-статусное значение, асимметрия
прав и обязанностей (зависимый,
подчиненный статус)
противоречия между повышенным
энергетическим потенциалом, желанием
самоутвердиться и недостаточной
социальной зрелостью, недостаточным
профессиональным и жизненным опытом (неопределенный, маргинальный)
социальный статус
проблема «канализирования» энергии,
социальной активности в общественно
одобряемом, допустимом
направлении(«комплекс Герострата»)

9. Причины девиации

конец XIX –нач. XX в. - биологические и
психологические трактовки причин девиации
(Цезаре Ломброзо)
психологическая трактовка - психологические
черты (неустойчивость психики, нарушение
психологического равновесия и т. п.).
теория аномии - значение социальных и
культурных факторов. Основная причина
девиации — «отсутствие регуляции»,
«безнормность» состояние дезорганизации
общества, когда ценности, нормы, социальные
связи либо отсутствуют, либо становятся
неустойчивыми и противоречивыми (Э.Дюркгейм)
главная причина девиации - разрыв между
целями общества и социально одобряемыми
средствами осуществления этих целей (Р. Мертон)

10. Социология религии

11. Социология религии

религия как с социальный, а не
психический феномен
мотивация человеческих действий,
процессы, которые происходят в обществе
под воздействием различных верований
влияние верований на поведение человека
образование и функционирование
религиозных групп и институтов
(сохраняются или перестают существовать)
почему между ними возникают конфликты
что лежит в основе ритуальных действий
и.т.т

12.

Конец XIX — начало XX в.
основоположники - Э. Дюркгейм
(религию он рассматривал как
основу единства общества) и
М. Вебер
по Марксу
религия как социальный
феномен - объективный фактор, внешним
и принудительным образом
воздействующий на людей
(функциональный метод исследования
религии)
социальная функция - функция
идеологическая
религия может выполнять функции как
интеграции, так и дезинтеграции
общества

13.

Ведущая идея Э. Дюркгейма - на основе
изучения примитивных форм религии допустимо
и возможно создать теорию высших религий
Анализ наипростейшей религии - тотемизма
Первопричина тотемизма - признание
священного
« мирское» и повседневное
священное
реальность была поделена на две основные
группы:
обыденные ("проданные") вещи
священные вещи (объекты ритуальной
деятельности, почитания, благоговения)

14. Религия

Священное
организацию верований в священное
обряды или практику, вытекающие из
верований
Понятие церкви дополняет понятия
священного и системы верований с целью
отграничения религии от магии.

15. Классификация религиозных систем

Пять основных этапов:
примитивный, архаический, исторический,
раннесовременный и современный
Три последовательно сменяющих друг друга стадии:
1-я — религия природы (Древний Восток);
2-я — религия духовной индивидуализации
(иудеи, греки, римляне);
3-я — абсолютная религия (христианство)
Три группы:
1-я — примитивные верования.
2-я — национально-государственные религии
3-я — мировые религии: буддизм,
христианство и ислам.

16. Социодинамика религиозного сознания в постсоветскую эпоху в Беларуси

возрождение интереса к христианству,
рост числа приверженцев различных
христианских конфессий
развитие неопределенных, не имеющих
четких границ типов "квазирелигиозного"
сознания (спиритизм, современная
паранаучная (астрология, НЛО,
парапсихология и т.д.) и
парарелигиозная (ворожба, порча,
гадания и пр.) мифология)

17. Нетрадиционные религиозные верования

1.
Неохристианство - разнообразные
евангельские учения и культы, возникшие в рамках
иудо-христианского идейного наследия
2.
Новый ориентализм (от лат. orientalis восточный), или нетрадиционные культы
восточного происхождения (кришнаиты, дзенбуддисты, бахай и др.)
3.
Нетрадиционные оккультные
(околонаучные) секты, тяготеющие к мистике и
магии, теософические общества
4.
Сатанизм (дьяволомания) нетрадиционные оккультные секты, приверженцы
которых поклоняются не каким-либо богам или
божественным силам, а сатане (дьяволу).

18. Влияние конфессиональной принадлежности верующих на их ценностные ориентации и социальное поведение

Социально-демографическая дифференциация
верующих разных конфессиональных направлений
(Беларусь):
протестанты
- в основном молодые, образованные мужчины и женщины
(успешная адаптация к новой социально-экономической
реальности, умение решать свои материальные
проблемы и одобрительное отношение к проводимым
реформам)
православные
- чаще женщины средних (35-50) лет, с большим трудом
преодолевающие материальные трудности,
испытывающие страх перед нововведениями
католики
- промежуточное положение между протестантами и
православными (плохое приспособление к новым
экономическим условиям (возможно, в силу того, что в
этой группе больше лиц старшего возраста), но
оптимизм и доверие к реформам)

19. Спасибо за внимание