Был ли Рюрик на самом деле, и «откуда есть пошла Русская земля»?

Рюрик. Портрет из «Титулярника» (XVII век)

«Начальный свод» 854 г. – призвание варягов во главе с Рюриком, который стал княжить в Новгороде «Повесть временных лет» 862 г. – призвание ва

Новгородское летописание XV века (Новгородская I, Софийская I, Новгородская IV летописи)

Бертинские анналы (Франция), середина IX в.: 18 мая 839 г. император франков Людовик Благочестивый принял посольство византийского императора Ф

2-я гомилия: «…и пронося Её облачение, дабы отбросить осаждающих и охранить осаждённых, я и весь город со мною усердно предавались мольбам о

1.61M

Category:

history

Был ли Рюрик на самом деле

1. Был ли Рюрик на самом деле, и «откуда есть пошла Русская земля»?

кандидат исторических наук,
старший преподаватель исторического факультета МГУ
Аркадий Евгеньевич Тарасов

2. Рюрик. Портрет из «Титулярника» (XVII век)

3. «Начальный свод» 854 г. – призвание варягов во главе с Рюриком, который стал княжить в Новгороде «Повесть временных лет» 862 г. – призвание ва

«Начальный свод» (Новгородская 1-я
летопись младшего извода)
– летописный свод около 1095 г.
«Повесть временных лет»
(Лаврентьевская, Ипатьевская и др.
летописи)
– летописный свод 1110-х гг.
«Начальный свод»
854 г. – призвание варягов во главе с Рюриком,
который стал княжить в Новгороде
«Повесть временных лет»
862 г. – призвание варягов во главе с Рюриком,
который стал княжить в Новгороде (или Ладоге)

4. Новгородское летописание XV века (Новгородская I, Софийская I, Новгородская IV летописи)

Новгородское летописание XV века
(Новгородская I, Софийская I,
Новгородская IV летописи)
И въ то время въ Новеграде некый бе
старейшина именемъ Гостомыслъ,
скончаваеть житіе, и созва владалца
сущая съ нимъ Новаграда, и рече:
«советъ даю вамъ, да послете въ Прускую
землю мудрыя мужи и призовете князя
отъ тамо сущих родовъ

5. «Сказание о князьях владимирских»

Литературно-публицистический памятник
начала XVI в., использовавшийся в
политической борьбе за укрепление
авторитета великокняжеской, а затем
царской власти. В основе «Сказания» лежит
легенда о происхождении русских великих
князей от римского императора Августа
через легендарного Пруса, который, с одной
стороны, состоял в родстве с Августом, с
другой – был родственником Рюрика.

6. Бертинские анналы (Франция), середина IX в.: 18 мая 839 г. император франков Людовик Благочестивый принял посольство византийского императора Ф

Бертинские анналы (Франция), середина IX в.:
18 мая 839 г. император франков Людовик
Благочестивый принял посольство византийского
императора Феофила в Ингельхайме
С послами Феофил «прислал ещё неких, утверждавших, что они, то есть их народ
(gens), называются рос (rhos) и что их король, именуемый хаканом (chacanus),
направил их к нему [Феофилу], как они уверяли, ради дружбы.
В упомянутом послании он [Феофил] просил, чтобы по милости императора
[Людовика] и с его помощью они получили возможность через его империю
безопасно вернуться, так как путь, которым они прибыли к нему [Феофилу] в
Константинополь, пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной
дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они
возвращались этим путём, дабы не подверглись при случае какой-либо
опасности.
Тщательно расследовав [цель] их прихода, император [Людовик] узнал, что они
из народа свеев [Sueones], и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в
нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не
удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или
нет».

7.

«Житие св. Георгия Амастридского» († 802/807),
автор Игнатий Диакон, до 842 г.
Набег руси на Пафлагонию
начало 830-х годов
«Было нашествие варваров рос (βαρβάρων τῶν
῾Ρῶς) – народа, как все знают, в высшей
степени дикого и грубого, не носящего в себе
никаких следов человеколюбия…»

8.

Нашествие руси на Константинополь в 860 г.
в правление императора Михаила III (856-867 ),
при патриархе Фотии
(858-867, 877-886)
«Брюссельская хроника»:
«В его царствование, 18 числа июня месяца, 8
[индикта], в 6368 году, на 5-м году его правления
пришли рос с двумястами кораблями»

9. 2-я гомилия: «…и пронося Её облачение, дабы отбросить осаждающих и охранить осаждённых, я и весь город со мною усердно предавались мольбам о

Патриарх Фотий,
две гомилии (проповеди)
«на нашествие росов»
1-я гомилия:
«…выполз народ с севера…, поднялся от
краёв земли, держа лук и копьё; он жесток
и немилосерд; голос их шумит как море.
Мы услышали весть о них – точнее,
увидели воочию скопище их, – и руки у
нас опустились, скорбь объяла нас…»
2-я гомилия:
«…и пронося Её облачение, дабы отбросить осаждающих и
охранить осаждённых, я и весь город со мною усердно
предавались мольбам о помощи и творили молебен…»
«…Варвары, отказавшись от осады, снялись с лагеря, и мы
были искуплены от предстоящего плена…»

10.

Направления «движения викингов»

11.

Родовой знак Рюриковичей на
западноевропейской монете

12.

Омовение риз Богородицы патриархом Фотием в Босфоре
(фреска Успенского собора Княгинина монастыря
во Владимире, XVII век)

13.

Окружное послание патриарха Фотия
866/867 гг.
«… тот самый так называемый народ рос — те,
кто, поработив живших окрест них и оттого
чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму
Ромейскую державу! – ныне, однако, и они
переменили языческую и безбожную веру, в
которой пребывали прежде, на чистую и
неподдельную религию христиан …»

14.

Хроника Продолжателя Феофана (ок. 950 г.)
«Потом набег росов (это скифское племя,
необузданное и жестокое), которые опустошили
ромейские земли, сам Понт Евксинский предали
огню и оцепили город (Михаил в то время воевал с
исмаилитами). Впрочем, насытившись гневом
Божиим, они вернулись домой — правивший тогда
церковью Фотий молил Бога об этом, — а вскоре
прибыло от них посольство в царственный город,
прося приобщить их божьему крещению. Что и
произошло»