Немецкий идеализм или немецкая классическая философия

1. ФИЛОСОФИЯ

Немецкий
идеализм или
немецкая
классическая
философия

2.

Этапы развития
немецкой философии
18-19 вв
представленны
учениями
Иммануил Кант
(1724-1804 гг)
И.Г. Фихте (1762-1814
гг)
Ф. В. Йозеф Шелинг
(1775-1854 гг)
Г.В.Фридрих
Гегель(1770-1831 гг)

3.

Философские системы немецких
классиков объединяют следующие
основания:
Сходное
понимание
роли и
назначения
философии,
как
критической
рефлексии
культуры
Вера в то, что
философию
можно
выстроить ,
как строгую
систематичес
кую науку
Общие
методологич
еские
принципы
построения
системного
философског
о значения:
рационализм
, диалектика,
историзм
Концентрац
ия
внимания на
гуманистиче
ских
ценностях –
свободе и
достоинства
личности

4.

Принципиальная же новизна идей немецкой классической философии может
быть представлена в следующих положениях:
1
2
Идея
познавательной
активности
субъекта
4
Принцип
единства
противоположно
стей
Обоснование
моральной и
правовой
автономии
личности
5
3
Идеи единства
мира, тождества
субьекта и обьекта
6
Систематика
принципов и
категорий
диалектики
Идея
исторической
закономерности
7
Принцип
историзма в
приложении по
всем областям
человеческого
знания и
действия

5.

Философское творчество
ДОКРИТИЧЕСКИЙ
период
«Всеобщая
естественная история
и теория неба»
Иммануил
Кант
(1724 — 1804).
КРИТИЧЕСКИЙ
период
«Критика
чистого разума»
(1781)
«Критика
практического
разума» (1786)
«Основы
метафизики
нравственности»
(1785)
«Критика
способности
суждения» (1790)

6.

Критика (анализ)
познавательных способностей
человека. Под критикой он
понимает исследование
возможностей и определение
границ человеческого
познания. «Звездное небо надо мной и
моральный закон во мне»: два
основных направления философии
Канта.
1. «Звездное небо надо мной» механика Ньютона, которая была для
Канта предпосылкой теоретической
философии.
2. «Моральный закон во мне» разработка моральной философии,
которую он называет «практической»
(от «праксис» - поведение, действие).

7.

Кант различает
- не зависящий от наших ощущений и мышления мир –
мир «вещей в себе». Для теоретического познания мир
вещей в себе закрыт.
- мир феноменов, явлений, мир чувственных
предметов, мыслимых рассудком.
Аналитические суждения- суждения, которые
всего лтщь расскрывают свойства, присущие
понятию субьекта, содержащиеся в нем самом, и
не несут нового знания .
Априорные суждения не нуждаются в опытной
проверке своей истинности, а дял апостериорных
необходима эмпирическая верификаци. Кант
подчеркивает, что синтетическое суждение чаще
всего апостериорные, а аналитическиеаприорные.

8.

Для Канта поведение
человека должно
основываться на трех
житейских правилах:
1. Поступай согласно нормам,
которые могут стать всеобщим
законом;
2. В своих поступках исходи из
того, что человек является
высшей ценностью; его нельзя
использовать , как средство.
3. Все поступки должны быть
ориентированы на общее благо

9.

Кант говорит, Проблема бога – это не
проблема рационального знания, это
проблема веры.
«На что я могу надеяться?»
« Что я должен делать?
«Что я могу знать?»
Признан одним из величайших
влиятелей всей западной философской
школы. В конце XVIII — начале XIX веков
появляется течение последователей
учений Канта, называемое немецким
идеализмом.

10.

«Опыт критики всяческого откровения»
трактат
1793 г
«Основа общего наукоучения»
1794-1795 гг
«Основа естественного права»
1797 г
Иоганн Готтлиб Фихте
1762-1814гг
«Понятие образованного человека»
1794 г

11.

В своем учении о познании,
Фихте один из первых среди
философов предпринимает
попытку изучения проблемы
бессознательного.
Для Фихте подлинная реальность
– единство субъекта и объекта;
мир- это “субъект-объект, причем
ведущая роль за субъектом”.

12.

«Философские письма о догматизме и
критицизме»
1795
«Идеи философии природы»
1797
Философия Шелинга может быть
поделена на 3 периода
1. Натурфилософия
2. Философия тождества
3. Философия откровения
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг
1775-1854 гг

13.

Философия Шелинга может быть поделена на
3 периода
1. Натурфилософия (брать за основу
объективноеи из него выводить
субъективное). Убеждение в единстве всего
сущего – природы, человека, духовного,
материального.
2. Философия тождества. Идея тождества –
это равноправие, тождество природы и духа,
субъекта и объекта.
3. Философия откровения. Интерес к
истории и религии. Начинает толковать
абсолют как Бога.

14.

«Феноменология духа»
1807 г
« Наука логики»
1812-1816
«энциклопедия философских наук»
1817
«Философия права»
1820
Георг Вильгельм Фридрих
Гегель
1770-1831 гг

15.

Три закона диалектики:
1. Закон перехода
количественных отношений в
качественные
2. Закон направления развития
(отрицание отрицания).
3.Закон единства
и борьбы противоположностей