Мифологическая картина мира у восточных славян и развитие интереса учащихся к историко-культурному наследию России

1. МИФОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН И РАЗВИТИЕ ИНТЕРЕСА УЧАЩИХСЯ К ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМУ НАСЛЕДИЮ РОССИИ

Выпускная квалификационная магистерская работа
по направлению подготовки 44.04.01 – Педагогическое образование
профиль «Историческое образование»

2. Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ДАННОЙ ЦЕЛИ БЫЛИ
ПОСТАВЛЕНЫ СЛЕДУЮЩИЕ ЗАДАЧИ:
1. Рассмотреть происхождение и типологию мифологии у
восточных славян.
2.
Раскрыть представление восточных славян об
окружающем мире и его отражении в древнеславянской
мифологии.
3. Выявить причины возрождения и трансформации
язычества в социокультурной практике России на рубеже
XX-XXI вв., показать особенности и разнообразие форм его
проявления, в частности, неоязычества.
4. Выявить состояние изучения основ языческой культуры в
системе школьного образования.

3. предметом исследования являются

ПРЕДМЕТОМ
ЯВЛЯЮТСЯ
ИССЛЕДОВАНИЯ
феноменологические
аспекты
функционирования восточнославянского
язычества в духовной культуре России и
влияние нетрадиционных методов и
приемов, применяемых в процессе
обучения, на эффективность изучения
истории язычества восточных славян в
общеобразовательных учреждениях.

4. Методологическая основа исследования:

???????????????? ?????? ????????????:
системный подход, в основе которого
лежит рассмотрение объекта как системы:
целостного комплекса взаимосвязанных
элементов;
исторический
подход
как
воспроизведение истории изучаемого
объекта
(явления)
во
всем
его
многообразии.

5. Положения, выносимые на защиту:

?????????, ????????? ?? ??????:
1. ??????????? ?????? ?????????? ????????? ?????????????? ??? ???????????? ????????????????
р
е
л
и
г
и
ивс
и
с
т
е
м
ея
з
ы
ч
е
с
к
о
йк
у
л
ь
т
у
р
ы
.
2. ?????????? ????????? ????????? ??????? ????????????? ????????? ??????? ??????????????????
о
б
щ
н
о
с
т
и
.
3. ?????????????? ??????? ???? ????? ??????????????? ??????? ? ?? ??????????? ?????????????,
э
к
о
н
о
м
и
ч
е
с
к
и
м
из
а
н
я
т
и
я
м
ис
, о
ц
и
а
л
ь
н
о
йс
и
с
т
е
м
о
йя
, з
ы
к
о
мид
р
у
г
и
м
ис
т
р
у
к
т
у
р
а
м
ип
о
в
с
е
д
н
е
в
н
о
й
ж
и
з
н
ив
, о
с
п
р
о
и
з
в
о
д
и
м
ы
м
ин
ад
о
с
т
а
т
о
ч
н
од
л
и
т
е
л
ь
н
ы
хо
т
р
е
з
к
а
хи
с
т
о
р
и
ч
е
с
к
о
г
ов
р
е
м
е
н
и
.
4. ????????? ????????? ????????? ?????? ?? ?????? ??????? ? ????? ????????? ??????? ???????
у
ч
а
щ
и
х
с
яки
с
т
о
р
и
ис
в
о
е
г
он
а
р
о
д
аип
р
о
ш
л
о
м
ус
в
о
е
йс
т
р
а
н
ы
.

6. Эволюция места и роли восточнославянского язычества в русской духовной культуре

???????? ????? ? ???? ??????????????????? ????????? ? ??????? ????????
К
У
Л
Ь
Т
У
Р
Е

7. ряд специфических причин, определяющих сохранение именно восточнославянского языческого комплекса:

РЯД СПЕЦИФИЧЕСКИХ
??????, ???????????? ?????????? ?????? ???????????????????
?????????? ?????????:
- национальное самосознание, потребность определения
себя и своего места в мире;
осознание своей связи с природой, необходимости ее
защиты;
художественная ценность народного искусства,
имеющего языческую праоснову, потребность в его
дальнейшей художественно-эстетической разработке;
- почтительное отношение к традициям, стремление к их
сохранению;
- заполнение духовного вакуума, образовавшегося в
последние годы, снятие ограничений на исследование и
освещение различных вопросов, в том числе славянского
язычества и т.д.

8. Вывод

?????
Преимущество язычества перед
другими религиями заключается в том,
что у него нет каких-либо жестких систем
предписаний и догм, которые обязательны
для безоговорочного выполнения всеми
последователями.
Язычество возвращает современному
человеку целостный взгляд на мир, а
также стимулирует его личный духовный
поиск и не подгоняет под узкие
догматические рамки.