Основной вопрос философии

1. Тема 1. Что есть философия? (4 часа)

• Мировоззрение и его исторические типы
• Предмет и специфика философского
знания
• Функции и методы философии
• Основной вопрос философии

2. Литература:

Бердяев Н.А. Философия творчества.
Винокуров В.В. Якутская мифология.
Гегель Г.В.Ф. О сущности философии.
Гоббс Т. Сущность и смысл философии.
Дамаскин И. Шесть определений философии.
Декарт Р. Смысл философии и ее предмет.
Кант И. Что есть философия?
Лосев А. Диалектика мифа.
Мамардашвили М. Как я понимаю философию.
Рассел Б. О философии.
Садовничий В.А. Знание и мудрость в глобализирующемся мире.
Ясперс. Философская вера.

3.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ –
система взглядов людей
НА:
- окружающий мир и свое место в нем
- цель и смысл жизни
- средства достижения жизненных целей
- суть человеческих отношений.

4. Структура мировоззрения включает:

• знание о мире и человеке;
• ценностное отношение к окружающему
миру и поступкам человека;
• Поступки и действия человека в мире.

5.

Уровни мировоззрения
По глубине отражения мира
можно выделить три основных уровня мировоззрения:
МИРООЩУЩЕНИЕ
- это эмоциональнопсихологическая
компонента
МИРОПРЕДСТАВЛЕНИЕ
основано
практическом
опыте
МИРОПОНИМАНИЕ
- это самый глубокий
познавательноинтеллектуальный уровень
посредством
чувств, переживаний,
эмоционального настроя,
психического состояния и т.д.
посредством
чувственного отражения
на основе
повседневного опыта
посредством
понятийного отражения
на основе
абстрактного мышления

6.

Основные типы мировоззрения:
Повседневное Религиозное Философское Научное
мировоззрение мировоззрение мировоззрение мировоззрение

7.

Повседневное мировоззрение
Существует в форме здравого смысла,
стихийных, несистематизированных,
традиционных представлений

8.

Религиозное мировоззрение
Основано на признании
сверхъестественного мирового начала и
выражается в иррациональной и
эмоционально-образной форме

9. Философское мировоззрение

Высший
уровень мировоззрения,
существует в понятийной, категориальной
форме, вскрывая рациональный смысл и
всеобщие закономерности существования и
развития мира и человека

10.

Научное мировоззрение
Систематизированные
теоретические взгляды на
окружающий мир, воспроизводящие существенные
и закономерные стороны действительности в
абстрактно-логической форме понятий, категорий,
законов

11.

Таким образом, мировоззрение - это сложное
противоречивое, исторически переменчивое
единство:
Миропонимания
Знаний
Разумного
и мироощущения, интеллекта и
эмоций,
и ценностей, убеждений и сомнений
обоснования и необдуманной, слепой веры
Общественно
значимых ориентиров и личных
интересов
Традиционного
и нового мышления

12.

Исторические формы
мировоззрения:
• миф – донаучная форма
мировоззрения;
•религия – вненаучная форма
мировоззрения;
•философия – научная форма
мировоззрения

13.

МИФ - первоначальная форма духовной
культуры и мышления человека, основанная на
сказаниях как символическое выражение
некоторых событий, имевших место у народов
на заре их истории.
Миф
объединял в себе зачатки знания,
религиозных верований, политических взглядов,
разных видов искусства, философии

14.

Особенности мифологического мышления:
конкретно – чувственное, образное представление
мира, где отождествляются субъект и объект, предмет и
знак, вещь и слово и т.д;
одушевление всего существующего мира, что
порождает причудливую мифологическую фантастику;
очеловечиваются и наделяются человеческими
качествами предметы и явления окружающего мира

15.

РЕЛИГИЯ основана:
на
вере человека в два мира: мир
реальный, «земной», «естественный» и мир
потусторонний, “небесный”,
“сверхъестественный”;
на
вере и поклонении
сверхъестественным “высшим силам”

16.

Ядром любой религии является вера
Религиозная вера основана на признании
истинным без предварительной
фактической или логической проверки
сверхъестественного начала, опираясь
только на внутреннее, субъективное
непреложное убеждение, которое не
нуждается для своего обоснования в
доказательствах

17.

ФИЛОСОФИЯ
форма
общественного сознания,
направленная на выработку целостного
взгляда на мир и на место в нем человека;
наука
о всеобщих законах развития
природы, общества и мышления

18.

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ФИЛОСОФИЯ?
Чтобы
иметь не однобокое, не
узкопрофессиональное, а целостное и
системное представление о мире;
чтобы
приобретать мудрость и широту
мышления, понимать жизнь во всей ее полноте
и сложности;
чтобы
решать свои вопросы вернее,
основательнее, зная их место и значение в
общем потоке человеческой деятельности.

19.

ПРЕДМЕТОМ ФИЛОСОФИИ
является отношение человека к миру
ФИЛОСОФСКИЕ
ВОПРОСЫ:
как
устроен мир в целом?
как
относится к миру
человек?
каково
как
как
его место в нем?
он его познает?
он действует в этом
мире?
ФИЛОСОФИЯ
ИЗУЧАЕТ:
общие
принципы
мироустройства
отношение
миру:
человека к
-познавательное
-ценностное
-практическое

20. Основные разделы философии:

• онтология – учение о бытии;
• гносеология – учение о познании;
• философская антропология –
учение о человеке;
• аксиология – учение о ценностях;
• социальная философия – учение об
обществе

21.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ:
мировоззренческая
методологическая
гносеологическая
прогностическая
критическая
аксиологическая
социальная

22.

ФИЛОСОФСКИЕ МЕТОДЫ
-система наиболее общих приемов освоения действительности
Исторически сложились следующие методы
философии:
софистика
метафизика
майевтика
критический
догматизм
диалектика
эмпиризм
герменевтика
рационализм

23.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ
(ОВФ)
Онтологическая
сторона:
Гносеологическая
сторона:
“Что первично:
материя определяет
сознание или
наоборот?”
«Познаваем ли мир?»

24.

ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
БЫТИЯ
с вопросом о первоначалах бытия связано
возникновение основных философских концепций
Вопрос
о
первоначале
монизм
дуализм
плюрализм
мир имеет одно начало
материальную или
духовную
( материализм и идеализм)
утверждает
равноправие
двух первоначал:
материи и сознания
предполагает
несколько или
множество исходных
оснований

25.

Отвечая на гносеологическую сторону ОВФ,
выявились следующие направления:
Познаваем ли мир?
гностицизм
агностицизм
скептицизм
объективный мир
познаваем
и это познание
безгранично
объективный мир
в принципе
непознаваем
не отрицает принципиальную
познаваемость мира
но сомневается в получении
достоверных знаний