Философия истории. Критерии общественного, исторического прогресса

1. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ

2.

• История – те изменения, которые
переживало и переживает человечество с
момента своего возникновения.
• Философия истории изучает общие
закономерности и принципы исторического
(общественного) развития.

3. Критерии общественного (исторического) прогресса:

1) Количество и качество произведенных
материальных и духовных благ и
соответствие их потребностям людей;
2) Уровень развития производительных сил
и соотношение их с производственными
отношениями (степень конфликта);
3) Уровень научно-технического прогресса;
4) Наличие или отсутствие негативных
последствий (глобальных, локальных);

4.

5) Качество политико-правовой системы,
уровень обеспеченности прав и
свобод;
6) Уровень демократизма и гуманизма
(человек – главная ценность);
7) Развитие духовной сферы общества;
8) Уровень социальной защиты граждан,
гарантий получения образования,
достойной работы и т.п.
9) Средняя продолжительность жизни
(главный индикатор!).

5. Концепции развития истории:

1) Циклическое развитие (представления
древних цивилизаций)
2) Линейное развитие – история имеет
начало и конец, определенную
направленность (христианская концепция
истории, концепции Гегеля, Маркса,
позитивистская –О.Конт и др.)
3) Многолинейное развитие (концепции
локальных цивилизаций, концепция
«осевого времени» К.Ясперса)

6. 1) Циклические концепции истории

• Наиболее распространены были в
цивилизациях Древнего мира и
сохранились в представлениях таких
религий, как индуизм и буддизм.
• Индуизм: существует 4 эпохи (юги) – Сатья,
Трета, Двапара и Кали-юга, которые
отличаются по степени нравственной
чистоты и продолжительности жизни, после
чего цикл повторяется. Вся вселенная
также воссоздается и разрушается в
соответствии с великими космическими
циклами.

7. 2) Линейные концепции истории

Признают наличие у истории внутренней
логики, направленности и конечной цели
развития.
1. Христианство: история человечества –
движение от сотворения Богом и
грехопадения до Судного дня (второго
пришествия Христа), от «Града земного»
к «Граду небесному» (Царству Бога).

8.

2. Ж. Кондорсе: история – движение
общества ко всё более
совершенному состоянию благодаря
развитию человеческого разума,
прорывам в познании.
3. Гегель: история – процесс обретения
человечеством всё большей
разумности и свободы.

9. 4. Формационный подход К. Маркса:

• Вся история рассматривается как
закономерный процесс смены общественноэкономических формаций.
• Каждая формация является более
совершенным типом организации общества.
Типы формаций:
1) Первобытнообщинная;
2) Рабовладельческая;
3) Феодальная;
4) Капиталистическая;
5) Коммунистическая (социалистическая).

10. 5. Позитивистский подход

Автор – О. Конт и др..
В измененном, доработанном виде (Э.
Тоффлер, Д. Белл) имеет широкое
распространение, особенно в западных
странах.
Элвин Тоффлер (1928-2016гг.):
концепция «Третьей волны».
Общество в своем развитии проходит ряд
стадий («волн»):

11.

1) Традиционное общество (аграрный
способ производства, феодальные
отношения, авторитарное правление,
традиционализм, консерватизм в
мышлении и поведении, главный
регулятор – власть). Длилась
тысячелетия;
2) Индустриальное общество
(промышленный способ производства,
демократия, капитализм, главный
регулятор – богатство (деньги).
Длилась менее 300 лет.

12.

3) Постиндустриальное общество (= третья,
информационно-компьютерная волна),
современное общество.
Главная ценность и регулятор – знания;
В экономике сфера услуг преобладает над
производством товаров;
У власти – элита специалистов.
Высокая социальная мобильность.
Базой для деления общества на слои
(страты) становится не собственность, а
профессиональные различия, уровень
образования.

13.

Разрушаются старые общественные
отношения (в т.ч. семейные);
Падение роли бюрократии и
государственной власти;
Рост электронных коммуникаций
Интеграция человечества в единое
целое
Рождение особой ответственности,
понимания угроз миру, безопасности,
экологии.

14. 3) Многолинейные концепции развития истории

• История развития общества
многовариантна, не существует единой
схемы и цели общественного развития.
• Примеры:
концепции локальных цивилизаций
(Шпенглер, Тойнби, Данилевский),
концепция этногенеза Л. Гумилёва,
концепция «осевого времени» К. Ясперса.

15. Концепции локальных цивилизаций (культур)

• Авторы – Шпенглер, Тойнби, Данилевский
и др..
• Главная идея: единой истории
человечества не существует. Это
совокупность историй отдельных,
локально существующих цивилизаций
(культур), каждая из которых проходит
собственные стадии эволюции от
возникновения, через расцвет – к закату и
умиранию.

16.

• Не западные цивилизации – не хуже и
не лучше западной, они просто
ДРУГИЕ. С ними необходимо
устанавливать диалог, а не подгонять
под западные мерки.

17. Н. Данилевский (1822 - 1885)

• Русский философ, социолог,
предшественник концепций локальных
цивилизаций XX века.
• Главный труд – «Россия и Европа».
• «Культурно-исторический тип» - система
культуры народа или близких по духу и
языку народов.
• Выделял ряд К.-И. типов: египетский,
китайский, Вавилонский, греческий,
Еврейский, славянский и т.д.

18.

1.
2.
3.
4.
Некоторые закончили свое
существование, другие – вступили в одну
из фаз своего развития.
Фазы развития К.-И. типов:
Бессознательная
П-д становления (государства,
социальных институтов)
П-д расцвета
П-д упадка («апатии») и умирания.
Славянский КИТ, по Данилевскому,
находится в стадии формирования.

19. Освальд Шпенглер (1880-1936)

• Немецкий социальный философ, автор
труда «Закат Европы».
• Выделял восемь Великих культур
(Египетская, Вавилонская, Индийская,
Китайская, Мексиканская, Античная,
Арабская, Европейская (фаустовская)).

20.

• Каждая культура проходит этап
зарождения, расцвета и упадка (стадию
«цивилизации» - когда духовный импульс
исчезает и идет только развитие техники и
организационных образований), после
чего возвращается к стадии крестьянства,
земледелия.
• Период жизни каждой культуры
приблизительно 1000 лет.

21.

• Признаки стадии «цивилизации» (упадка
культуры) по Шпенглеру:
1) Массовая урбанизация населения (отток в
большие города)
2) Главной ценностью становятся деньги,
имущество.
3) Бурное развитие техники
4) Резкое падение рождаемости
• Европейская культура близится к своему
закату. Русская (русско-сибирская,
девятая) культура находится в процессе
своего зарождения.

22. Арнольд Тойнби (1889-1975)

• Английский историк и социолог, автор
многотомного труда «Исследование
истории».
• Концепция локальных цивилизаций:
Выделял Шумерскую, Вавилонскую,
Эллинскую (Греческую), Китайскую,
Индийскую, Исламскую, Христианскую и
др. локальные цивилизации (более 30
шт.).

23.

• М/у некоторыми цивилизациями – отцовскосыновьи связи (Пример: Др.Греческая –
Православно-христианская русская и т.д.).
• Все цивилизации влияют друг на друга
• Гибель цивилизации происходит тогда,
когда утрачивается её культурнотворческое ядро и она становится
неспособна ответить на очередной вызов
современности.

24. К. Ясперс: «Осевое время»

• К. Ясперс (1883-1969) – немецкий философэкзистенциалист, психиатр.
• Во 8 – 2 вв. до н.э. («осевое время»)в истории
человечества произошел резкий
интеллектуальный всплеск.
• Именно в это время в Китае, Индии, Иране и
Греции появились великие мыслители и идеи,
заложившие фундамент и общие ценности
современной цивилизации.
• Благодаря этому возможно взаимопонимание м/у
людьми, их объединение вне зависимости от их
исторических, социальных, культурных корней.

25.

• Народы, не воспринявшие идей «осевого
времени», остались как бы на задворках
цивилизации. Они очень медленно
развиваются или деградируют
(в этом смысле развитие общества
многолинейно, а история – своего рода
пульсация).
• Современная научно-техническая эпоха,
возможно, приведет к новому осевому
времени.