Similar presentations:
Богослужебные сосуды (1)
1. Богослужебная утварь
2. Священные сосуды
3.
4. Какими были литургические сосуды во время первых христиан?
Агапа. Рим. Катакомбы Домициллы. III век5.
Причащание из кувшина. Сербия. Грачаница. Фреска. XIII век6. Какие евхаристические сосуды и дискосы использовали после эдикта царя Константина?
Евхаристическая чаша. Конец V века7.
Дискос. VI век8.
Евхаристический кувшин. VIII век9.
Двуручная чаша (кратир) из собора св. Софии. Новгород. XI век10.
Двуручный потир X века11.
Двуручный конусоидальный потир XI века12. Потир
Чаша, в которой во время литургии вино с водойпресуществляется в кровь Христову.
Из нее причащаются священнослужители и миряне.
1. Надпись по краю потира: «Тело Христово приимите,
Источника бессмертного вкусите». Именно это
песнопение поется во время причастия в храме.
2. На лицевой стороне находится изображение
Спасителя, по бокам — Богородицы и апостола Иоанна
Богослова, на противоположной стороне — Святой
Крест.
13. Евангельским основанием для использования специальной чаши для Причастия на богослужении является отрывок Мф.26:26: «И, взяв
чашу иблагодарив, подал им и сказал:
пейте из нее все».
14. Дискос
15.
Дискос. 1644 г. Мастер Петр Иоанн(Бачковский мон-рь, Болгария)
Дискос со звездицей. 2-я пол.
XIV в. (мон-рь Ватопед, Афон)
16.
Древнейшие дискосы не имели подставки иножки и представляли собой просто
круглое блюдо.
17.
В византийских литургическихтолкованиях есть несколько
символических интерпретаций значения
дискоса в богослужении:
• Облако как символ Св. Духа.
• Св. Дух при Воплощении и Рождении
Спасителя.
• Руки Иосифа и Никодима,
погребающие Христа.
• Ложе, на котором покоился умерший
Спаситель.
• Небесный круг.
18.
Двухчастное строение дискоса напоминаето двух природах Христа: Божественной и
человеческой, а также о единстве Небесной
и земной Церкви.
Круглая форма дискоса говорит
бесконечности и вечности Божества.
о
Высота дискоса, благодаря которой Агнец
оказывается
приподнят,
говорит
о
Божественной Славе Спасителя, а также о
Распятии Христовом, когда Господь был
вознесен на Крест.
19. Звездица Звезди́ца – богослужебный предмет, представляющий собою две металлические дуги, соединенные в центре пересечения
винтиком, так чтоони могут складываться и
крестообразно раздвигаться.
20.
Относительно ранние свидетельства об использовании звездицыв православном богослужении и отсутствие упоминаний о ней в
древнейших толкованиях на Божественную литургию говорят о
том, что наличие звездицы в числе богослужебных сосудов
обусловливалось сугубо практическими нуждами и не
связывалось с символическим толкованием священнодействий
проскомидии. Наименование же звездица исторически связано,
вероятно, как с формой самого сосуда, так и с формой дискоса,
который в комментарии на «Церковную историю» или
«Тайноводственную историю кафолической Церкви» (VIII в.)
толкуется как небесный круг.
21.
Лжица (греч. λαβίς (лавис) – клещи; также κοχλιάριον(кохларион) – ложка) – небольшая ложечка с крестом
на конце рукоятки, при помощи которой совершается
причащение мирян и церковнослужителей.
Так же, как все священные сосуды, делается из
драгоценных металлов или других металлов, не
дающих окиси.
22.
Лжица,с
помощью
которой
верующим
преподается
Святыня,
напоминает о клещах,
которыми
небесный
вестник – серафим –
вложил в уста пророка
Исаии раскаленный уголь
(Ис. 6:6).
23. Когда и почему возникла традиция причащать лжицей?
Первые формы таких лжицнапоминали настоящие ложки,
довольно большого размера.
Вплоть до XVIII века, даже когда
лжицы стали меньшими, они
оставались довольно глубокими,
чтобы подавать причастникам
достаточно Вина с Хлебом.
Лжица. XVII век
24. Копие – обоюдоострый нож с коротким треугольным лезвием, который используется на проскомидии для изъятия частиц из просфор и
для вырезания ираздробления
агнца.
Символически изображает копье,
которым были прободены ребра
Иисуса Христа на Кресте (см.
Ин.18:34).
25.
26. О преломлении и разрезании Хлеба, или Почему возник нож?
Евхаристия. Мозаика Софии Киевской. XI век27.
ДарохранительницаДароносица
28. Покровцы и воздух
29.
Воздух́ – (греч. ἀήρ; νεφέλη –облако, ἀναφορά – возношение,
καταπέτασμα – завеса) – тканый
покров,
предназначенный,
в
частности,
для
покрытия
располагаемых на дискосе и в
потире
святых
даров
(предварительно
покрытых
малыми
покровцами),
приготовленных к освящению (на
Божественной Литургии).
30.
31.
32.
33.
Традиция изготовления больших воздухов пришла из Византии на Русь и сохранялась вплоть до XVIIвека. Одним из самых крупных примеров средневекового русского воздуха является т. н. «Спас
Нерукотворный с предстоящими» 1389 года, хранящийся в Государственном историческом музее. Его
размер составляет 123 сантиметра на 220 сантиметров, то есть больше двух метров в длину, и больше
метра в ширину.
34.
Самым ранним примером воздуха с вышивкой на Руси является большойвоздух «Распятие с предстоящими» из Великого Новгорода, хранящийся в
Государственном историческом музее и датируемый XII в.
35.
Покровец–
крестообразный,
дискос или чаша.
меньший
покров,
которым покрывается
В настоящее время в Православной Церкви
при совершении литургии используются
три вида покровов на священные сосуды:
это крещатый (крестообразный) покровец
для потира, квадратный или крещатый
покровец для дискоса и прямоугольный
плат, предназначенный для покрытия
обоих сосудов вместе – воздух.
Они шьются из шелка, бархата или парчи,
могут быть украшены орнаментальными
вышивками или (сейчас достаточно редко)
лицевым шитьем.
36.
Во фресковых и мозаичныхросписях XII–XVI вв. встречаются
изображения древних покровов
на священные сосуды: например,
в
сцене
Евхаристии
Михайловского
Златоверхого
монастыря в Киеве (1108–1112
гг.) Спаситель, причащающий
апостола Павла, держит в руках
потир вместе с украшенным
золотыми
орнаментами
пурпурным платом.
37.
Нафресках
Грачаницы,
выполненных около 1320 г.,
изображена процессия ангелов, во
время Великого Входа несущих св.
сосуды, накрытые покровцами,
украшенными
орнаментальной
вышивкой.
Небесная литургия. Ангелы-диаконы со Святыми Дарами. Фреска.
Монастырь Грачаница (Сербия)
religion