Практическая 1

1.

Идейное наследие подходов к
истории
Формационный, национальный и цивилизационный подходы к осмыслению истории и
своеобразия исторических обществ
ИСТОРИОСОФИЯ
МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИ

2.

Время и «ось» объяснения истории: три оптики
Каждый подход предлагает собственную систему координат для понимания исторического процесса — свою логику, свой масштаб и свои движущие
силы.
Формационный взгляд
Цивилизационный подход
Национальная перспектива
Ищет закономерность в последовательной
Рассматривает цивилизации как уникальные
Фиксирует своеобразие исторических
смене общественно-экономических
культурно-исторические организмы с
обществ через культурно-ценностные
формаций. История движется по
собственным жизненным циклом. История
рамки. Акцентирует роль духа, традиций и
восходящей спирали через объективные
нелинейна и многовариантна.
этнической идентичности в судьбе народов.
экономические противоречия.

3.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Карл Маркс: история как смена
формаций
Карл Маркс (1818–1883) совместно с Фридрихом Энгельсом разработал формуляционную
концепцию, которая стала одним из наиболее влиятельных объяснений исторического
процесса. В её основе — идея о том, что история представляет собой последовательный и
закономерный процесс смены общественно-экономических формаций.
Ключевое понятие
Общественно-экономическая формация — тип общества, определяемый уровнем
развития производительных сил и характером производственных отношений на
определённом этапе истории.
Движущая сила
Исторические закономерности, а не «произвол» личности. Экономика задаёт логику
развития, политика и культура — её надстройка.

4.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Фридрих Энгельс: способ производства как механизм
сцепления
Способ производства
Ключевое противоречие
Центральное понятие теории — способ производства, объединяющий
Производительные силы развиваются быстрее, чем производственные
производительные силы (техника, рабочая сила, ресурсы) и
отношения. Когда устаревшие отношения начинают тормозить рост сил
производственные отношения (собственность, распределение,
— возникает революционная ситуация.
социальные роли).
Энгельс подчёркивал: это противоречие разрешается через социальные
Именно изменения в способе производства запускают переход от
потрясения, которые и обеспечивают скачок к новой формации. История,
одной формации к другой.
таким образом, — арена объективных экономических конфликтов.

5.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Владимир Ленин: развитие формационного объяснения
Владимир Ленин (1870–1924) систематизировал и развил марксистскую линию формационного подхода, придав ей политическую конкретность и
практическое измерение.
Экономический базис
Надстройка
Переход
Производительные силы и производственные
Над базисом вырастает политико-
Смена формаций происходит через
отношения образуют фундамент общества —
идеологическая надстройка: государство,
революционное разрушение старого базиса и
его экономическую структуру.
право, идеология, культура.
создание нового.
Ленин показал, что переход между формациями — не автоматический процесс, а результат классовой борьбы и сознательного политического
действия.

6.

«Базис и надстройка»: что именно объясняет формационный подход
Логика объяснения
История понимается как закономерная цепь: от одной формации к другой через
отрицание и вызревание новых отношений внутри старой системы.
Базис — это «скелет» общества, надстройка — его «плоть». Изменения в экономике
неизбежно влекут перестройку политических и культурных институтов.
Базис первичен, надстройка вторична
Экономика определяет политику
Революция — инструмент смены формации

7.

ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Лестница формаций: от «элементарного» к «коммунистическому горизонту»
Первобытнообщинная
Отсутствие частной собственности, коллективный труд, равенство.
Рабовладельческая
Появление частной собственности, рабство как основа производства.
Феодальная
Земельная рента, сословная иерархия, крепостное право.
Капиталистическая
Наёмный труд, рыночная экономика, классовая борьба пролетариата и буржуазии.
Коммунистическая
Отмена частной собственности, бесклассовое общество, свобода развития личности.
Маркс также выделял «азиатский способ производства» как особый тип — с сильной государственной властью и общинной собственностью на землю, не вписывающийся в стандартную схему.

8.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Сильный поворот: цивилизационный подход
Тойнби, Шпенглер, Данилевский предложили принципиально иную оптику: история — не прямая линия прогресса, а мозаика уникальных цивилизаций,
каждая из которых проживает собственный жизненный цикл.
Арнольд Тойнби
Жизненный цикл цивилизации
Цивилизация — устойчивая общность людей, объединённая духовными
Зарождение — ответ на вызов среды
традициями, ценностями и исторической судьбой. Тойнби выделил около
Рост — творческая элита ведёт общество
20 цивилизаций в истории человечества.
Надлом — утрата творческой энергии
Дезинтеграция — распад институтов
Смерть — исчезновение или ассимиляция

9.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
Движущие силы цивилизации: вызов, ответ и
ценности
«Вызов — ответ»
Тойнби: цивилизация рождается и растёт, отвечая на внешние и внутренние вызовы. Суровые условия среды
стимулируют развитие — но лишь до определённого предела.
Роль «великих людей»
Творческая элита — пророки, реформаторы, мыслители — выступает катализатором реакции общества на вызов. Без неё
цивилизация теряет импульс роста.
Духовные традиции
Ценности и религиозные идеи формируют тип исторического развития. Именно они отличают одну цивилизацию от
другой глубже, чем экономика или география.
Критический акцент
У подхода нет однозначных критериев выделения цивилизаций — границы размыты, возможна путаница. Цикличность
не всегда подтверждается фактами.

10.

Синтез без потери смысла: где заканчивается «схема» и
начинается живая история
Оба подхода дополняют друг друга, отвечая на разные вопросы о природе исторического процесса.
Формационный подход
Цивилизационный подход
Объясняет, почему меняется строй производства и вместе с ним —
Объясняет, почему сообщества сохраняют идентичность даже при
политика. Фиксирует жёсткую логику материального воспроизводства.
сильных ударах среды. Добавляет ценностно-психологический и
Отвечает на вопрос «как» меняются общества.
культурный «координатный слой». Отвечает на вопрос «почему».
Ограничения формационной схемы
Итог
Общества могут «перескакивать» этапы или идти с провалами —
Вместе оба подхода лучше отвечают на вопрос о том, как и почему
реальный исторический процесс сложнее линейной модели.
исторические общества меняются: формационный — через
«Нестыковки» схемы очевидны при сравнении разных регионов.
материальную логику, цивилизационный — через культурную и
духовную динамику.