гапон поп

1.

Гапон Георгий Аполлонович
( 1870 – 1906 )
Выполнила:
Хабтагаева Арюна,
гр.03931

2.

Георгий Гапон родился в 1870 году в селе
Белики Кобелякского уезда Полтавской
губернии. Фамилия Гапон происходит от
украинского варианта христианского
имени Агафон.
По семейному преданию, предками
Гапона по мужской линии были
запорожские казаки. Отец Гапона,
Аполлон Фёдорович, был зажиточным
крестьянином, пользовался большим
уважением односельчан и на
протяжении 35 лет избирался волостным
писарем. Мать была простой неграмотной
крестьянкой.
В детстве Гапон был очень религиозен и
отличался склонностью к мистике; любил
слушать рассказы о жизни святых и мечтал,
как они, совершать чудеса.
Наибольшее впечатление на него произвёл
рассказ о святом Иоанне Новгородском,
которому удалось оседлать беса и съездить
на нём в Иерусалим.

3.

Русский православный священник,
политический деятель и
профсоюзный
лидер, выдающийся оратор и
проповедник
Создатель и бессменный
руководитель
рабочей организации «Собрание
русских фабрично-заводских рабочих
г. Санкт-Петербурга», организатор
январской рабочей забастовки
и массового шествия рабочих к царю
в день «Кровавого воскресенья»
9 (22) января 1905 года,
закончившегося расстрелом рабочих и
положившего
начало Первой русской революции
1905—1907 годов.

4.

После 9 января 1905 года —
деятель русской революционной
эмиграции, организатор Женевской
межпартийной конференции 1905 года,
участник неудавшейся подготовки
вооружённого восстания в
Санкт-Петербурге с помощью оружия
с парохода «Джон Графтон», основатель
революционной организации
«Всероссийский рабочий союз».
После возвращения в Россию в
октябре-ноябре 1905 года —
руководитель возрождённого
«Собрания русских фабрично-заводских
рабочих г. Санкт-Петербурга», союзник
графа Витте, сторонник реформ,
провозглашённых Манифестом
17 октября, противник вооружённых
методов борьбы.

5.

Внешность и личное обаяние
По свидетельствам современников, Гапон имел яркую, красивую и
запоминающуюся внешность. Люди, видевшие его один раз,
безошибочно узнавали его спустя много лет. Гапон имел южный тип
лица, со смуглой кожей, крупным носом, чёрными, как смоль,
волосами, бородой «цвета воронова крыла» и чёрными глазами.
По разным оценкам, он был похож на цыгана, представителя
горных рас, южного итальянца, еврея или армянина.
В рясе священника, с длинными вьющимися волосами и
бородой он производил особенно сильное впечатление.
Некоторые отмечали, что он похож на Христа.
Особенное впечатление на современников производили его глаза.
Гапон обладал магнетическим взглядом, который было трудно
выдержать, мог часами, не отрываясь, смотреть на собеседника.

6.

Многие отмечали большое личное
обаяние, общительность, умение
завязывать отношения и оказывать
влияние на людей. Гапон легко
входил в доверие к незнакомым людям
и находил с ними общий язык.
Не зная ни одного иностранного языка,
он мог объясниться с людьми любой
национальности.
Он также был хорошим актёром
и умел производить на собеседника
эмоциональное впечатление.
«На встречающихся с ним в первый
раз Гапон производил, если ему
нужно было, самое лучшее впечатление,
а на женщин — обаятельное», —
вспоминал И. И. Павлов

7.

По общему мнению, главной чертой характера Гапона было огромное
честолюбие. «Гапон — это безумный, неистовый честолюбец», —
писал один из его критиков из числа социал-демократов.
А по словам П. М. Пильского, «в Гапоне жило дьявольское, огромное,
почти нечеловеческое честолюбие, упрямое и огненное, неуступчивое и злое»
С ранних лет Гапон был убеждён, что ему суждено сыграть большую роль в
истории.
Ещё будучи студентом Духовной академии, он любил повторять:
«Я буду или великим человеком или каторжником»

8.

В марте 1906 года убит в Озерках группой
боевиков-эсеров по обвинению в сотрудничестве
с властями и предательстве революции.

9.

Заключение
Таким образом, Георгий Гапон стал одной из
самых известных фигур Первой русской
революции. Его деятельность показала тяжёлое
положение народа и усилила протестные
настроения в стране. События Кровавого
воскресенья навсегда вошли в историю России
как пример трагического столкновения власти и
народа.