Витязь в тигровой шкуре

1.

Литература Грузии
Центральные образы
поэмы и их роль в
раскрытии концепции
человека
Ш.
Руставели.
Шота Руставели
"Витязь в тигровой шкуре"
Доклад подготовила
Лизунова Анна

2.

Концепция человека
Ш. Руставели
Шота Руставели, выразитель лучших стремлений
самой прославленной эпохи в истории грузинского
народа, сложил бессмертный гимн благороднейшим
чувствам человека: дружбе и любви. Он одним из
первых в истории средневековой поэзии утвердил
новый идеал совершенного человека.
Мудрость и поэзия безраздельно господствуют в его
произведении. Идеальные герои проникнуты
возвышенным ренессансным духом. Торжествующий
оптимизм, несгибаемая стойкость в борьбе против
жизненных невзгод — краеугольный камень
мироощущения «Витязя в барсовой шкуре», и это
делает Руставели и его поэму бессмертными.

3.

Ростеван, аравийский царь
Образ мудрого и благородного восточного царя
с ясным умом. В поэме он предстает старцем,
который в свои годы не потерял остроту мышления,
он советуется со своими приближенными, но право
принимать решение оставляет за собой. Он хитер и
силен, не смотря на возраст, хорош в охоте, хоть и
уступает воину Автандилу.
Жил в Аравии когда-то царь от бога,
царь счастливый,
Ростеван, искусный воин и владыка
справедливый.
Снисходительный и щедрый, величавый
и правдивый,
Был он грозный полководец и мудрец
красноречивый.

4.

Тинатин, аравийская принцесса
Руставели воспевает женщин – он
утверждает, что Тинатин может восседать
на престоле будучи женщиной не хуже, чем
мужчина. Также, при каждом упоминании
царицы отмечалась ее красота:
«Кроме дочери, владыка не имел другого чада.
Дочь его звездой сияла и была ему отрада.
Славных витязей царевна с одного пленяла взгляда.
Чтоб воспеть ее достойно, мудрецов немало надо.
Тинатин ей дали имя. Лишь царевна подросла
И затмила свет светила блеском юного чела…»;
«…дева, чьи ресницы из агата!»;
«И царица ярче солнца землю светом озарила»;

5.

«Пусть воссядет на престоле та, чей лик сияет светом!
Хоть и женщина, но богом утверждается царица.
Мы не льстим: она способна на престоле потрудиться.
Не напрасно лик царевны светит миру, как денница:
Дети льва равны друг другу, лев ли это или львица».

6.

Автандил, аравийский
военноначальник
любимец царя, непревзойденный охотник. Почетный,
выдающийся полководец, возлюбленный царицы.
Неоднократно в тексте описывается как «озаряющий
светозарной улыбкой», молодой, полный сил, «подобный
кипарису», «солнцеликий и именитый», «юный лев»,
«стройный станом, как алоэ». Губы зачастую в
тексте поэмы сопоставляются с розой, а зубы – с
жемчужинами.
«Сын вельможи-полководца, сам прославленный
спаспет,
Автандил-военачальник был в расцвете юных
лет.
Стройный станом, почитался он соперником
планет,
Но ресницы солнцеликой довели его до бед».

7.

Тинатин и Автандил
Несмотря на свою симпатию, Тинанин все
же сдержана в своих чувствах к Автандилу,
об этом говорит то испытание, что она в
дальнейшем придумывает для него.
Тинатин призывает Автандила в свои
чертоги и велит во имя его любви к ней три
года искать по всей земле таинственного
незнакомца-витязя в тигровой шкуре, а
если он исполнит её наказ, тогда Тинатин
станет женой Автандила.

8.

Автандил, аравийский
Звери, слыша Автандила, шли толпою из дубрав,
Из реки на берег камни выходили, зарыдав
военноначальник
Автандил является верным военноначальником, который
служит своим правителям и следует принципам рыцарского
кодекса. В поэме идеализируются преданность вассала и
долг перед царём. Роль в сюжете. Автандил играет ключевую
роль в развитии сюжета. Он ищет таинственного витязя в
тигровой шкуре по поручению Тинатин, становится
побратимом Тариэла, помогает ему в поисках возлюбленной,
а позже участвует в освобождении Нестан-Дареджан.
«В золотой чалме, в оружье, как лилея, строен
станом,
На рассвете прибыл витязь ко дворцу за
Ростеваном.
С высоко подъятым ликом, светозарным и
румяным,
На коне он красовался в одеянье златотканом».

9.

Встреча с Тариэлом
Во время охоты герои встретили
незнакомца в барсовой шкуре, который был
чем-то опечален и ни с кем не вступал в
диалог. Это был Тариэл, и
впервые в тексте он представляется нам
как молодой чужестранец в «странной шапке» и в тигровой шкуре, с плетью,
толщиной в мужскую руку. Более
того, витязь был со своим конем, в
снаряжении «мерцающим, как жемчуг»,
После встречи с таинственным витязем,
Тинатин поручила возлюбленному привести
никому неизвестного Тариэла.

10.

Тариэл
Герой облачен в тигровую шкуру. Сравнение с этим
животным восходит к мифам Древней Персии, где
шкура тигра – символ мужества и героизма: «львам
подобные
герои» разговаривали, Тариэл подрос и стал «львом,
сильнейшим между львами».
Тариэл – главный герой поэмы «Витязь в тигровой
шкуре». Он был сыном амирбара (полководца), царя
Индии Фарсадана.
Родился и провёл всё своё детство при царском дворе,
окружённый мудрецами. Но после того, как его
постигло великое горе, ушёл жить в лес, к диким
зверям. Сам он – могучий красивый статный витязь.

11.

Тариэл
…Тариэл, подобный солнцу,
На коне сидел могучим,
И твердыню пожирал он
Взором пламенным и жгучим…
…Этот витязь неизвестный,
Молчаливый и понурый,
Был одет поверх кафтана
Пышной тигровою шкурою.
Плеть в руке его виднелась,
Вся окованная златом
Меч был к поясу привешен
На ремне продолговатом…

12.

Тариэл
Тариэл – человек, бесстрашный и мужественный в бою,
ценящий и уважающий дружбу, никогда не подводивший
своих друзей, всегда воевавший за добро. Он видит свою
цель жизни в том, чтобы прожить её честно и счастливо, творя
добро, и достойно умереть. Он искренней, чистой любовью
любил Нестан-Дареджан, дочку царя Фарсадана. И, когда её
похитили каджи, много лет искал её, не нашёл и решил
прожить остаток дней своих в лесу, среди лесных зверей. Но
его друг – Автандил – помог ему найти его невесту, и они
вместе с Фридоном – царём Мульгазанзара – освободили
Нестан из крепости Каджи. Автандил был его преданнейшим
другом.

13.

Нестан-Дареджан, царевна Индии и
образ возлюбленной
Дочь царя Фарсадана, возлюбленная Тариэла. В
отличие от спокойной Тинатин, Нестан наделена
яростным характером. Она инициирует активные
действия: приказывает Тариэлу убить
нежеланного жениха из Хорезма, предпочитая
кровь смирению. Её похищение становится
двигателем всего сюжета.
Руставели рисует её не объектом любви, а
носителем воли, соединяя в ней мудрость,
красоту и несгибаемую решимость.

14.

Нестан-Дареджан, царевна Индии и
образ возлюбленной
Жалкий обморок и слабость — их ли ты зовёшь любовью?
Не приятней ли миджнуру слава, купленная кровью?
Нам обязаны хатавы дань представить по условью, —
Отчего ж мы потакаем их обману и злословью?
Вот совет тебе разумный: объяви войну хатавам,
Заслужи почет и славу в столкновении кровавом.
Чем кропить слезами розу, укрепись в сраженье правом!
Я ль твой мрак не осветила блеском солнца величавым!»
«Не велит рассудок здравый,
Чтобы я была причиной этой ярости кровавой.
Лишь царевича убей ты, не грози другим расправой.
Куст сухой зазеленеет там, где суд творится правый.

15.

Давар, сестра Фарсадана, антагонист
Тётка и воспитательница Нестан. Узнав, что без
её ведома решается вопрос брака, она приходит
в ярость. Именно Давар становится причиной
катастрофы: по её вине Нестан похищают и
уносят в ковчеге. Осознав содеянное, Давар
закалывает себя.
«И сестру царя Давар там осыпал он укоризной:
"Ты колдунья, ты всему виной, предавшая
отчизну!"»
Давар — необходимое «темное зеркало» мудрой
власти. Если Ростеван символ света, то Давар —
разрушительное упрямство и эгоизм, с которыми
обязаны бороться идеальные герои.

16.

Асмат, рабыня Нестан
Служанка и наперсница Нестан-Дареджан,
ставшая после её исчезновения единственной
опорой обезумевшего Тариэла. Она добровольно
разделяет с ним жизнь в дикой пещере, кормит его
и утешает. Несмотря на своё низкое
происхождение, в финале поэмы благородство её
души вознаграждается: Тариэл дарит ей одно из
семи индийских царств.
«Верной службой ты служила нам с царицею в
пустыне!
Из семи моих престолов дам тебе один отныне»
Пример Асмат доказывает, что концепция человека
у Руставели не знает сословных границ —
благородство измеряется не кровью, а

17.

Нурадин-Фридон
Молодой правитель, встретившийся Тариэлу во время
скитаний. Фридон воюет против своего дяди за законный
престол. Узнав историю Тариэла, он без колебаний
становится его другом и отправляет морские экспедиции на
поиски Нестан. Именно он снаряжает войско и дает коня.
Фридон представляет собой образ идеальной бескорыстной
дружбы, без которой невозможна победа над злом. Он —
связующее звено, чей трон и ресурсы служат общему делу.
Фридон олицетворяет третий столп рыцарства — Дружбу,
которая у Руставели так же священна, как Любовь и Долг.
«Три героя-побратима, словно солнце в небесах,
Всей вселенной озаряли путь в негаснущих лучах».

18.

Вывод
• В основе мировоззрения Руставели лежит идея
деятельного совершенства. Человек не рождается
идеальным, а становится им через преодоление
страдания, верность долгу и служение высокой цели.
• Поэма утверждает триединство высших сил души,
воплощённых в трёх единствах: Любви, Долга и Дружбы.
• Совершенный человек у Руставели существует только в
союзе с равными себе; одиночество губительно, а
побратимство — священно.
• Руставели совершает переворот в средневековой
литературе, отказываясь от образа женщины как
пассивной награды для рыцаря. Женщина есть источник
цели и смысла. Путь мужчины — доказать, что он
достоин этой высокой любви, но не защитить «слабый
пол», а соответствовать силе духа избранницы.
• Не знатность происхождения, а верность, сострадание и
самоотверженность являются мерилом человека.